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[转载]乌有之乡起诉茅于轼:一场极左给极右贴金的丑剧:刘松萝

   
   
   据乌有之乡官方微博称,茅于轼犯罪举报状已由网友提交给北京市公安局和检察院,公安局领导下午电话回访,表示非常重视此案,并向广大网友表示感谢。 茅于轼:我正等着他们起诉,这样毛的功过问题,定能在法庭上辩得更加清楚了。在社会气氛日益紧张的今天,乌有之乡的一些人企图恢复以言治罪的做法,让中国回到文革时代。这说明,他们“维护劳动人民的权益”的说法是虚伪的。这些人的做法非常危险,必须坚决反对。
   
   在这一时刻,我愿意站在茅于轼一边,维护茅于轼的言论自由。同时,也支持茅于轼所倡导的自由主义和市场经济。

   
   表达了以上的观点之后,我还要指出:茅于轼倡导自由主义和市场经济,但茅于轼只是茅于轼,不是自由主义和市场经济的化身。遗憾的是,由于学养不足,自以为是,再加上继承了与乌有之乡类似的僵化的政治思维模式,茅于轼在日常的言论中给自由主义和市场经济塞进了太多的私货。在“贫富问题大讨论”中,在房价和保护耕地等问题上,茅于轼及其支持者分不清主义与问题的界限,强行把自己的一孔之见与自由主义和市场经济捆绑在一起,其影响是很坏的。不客气地说,茅于轼已经成为自由主义和市场经济的票房毒药。我们常常谈到腐败,谈到逆淘汰体制。事实上,不论是体制内外,还是左派和右派,都在遵循逆淘汰的规则。把茅于轼当成一种象征,就是逆淘汰的结果。中国正面临着极左回潮的危险。这种危险主要来自哪里,大家是很清楚的。除此之外,我们也应该进行一些反思。有些自由派人物思想僵化,拒绝面对问题,拒绝不同的声音。对于改革中存在的一些问题,他们也拒绝讨论,事实上把自己和一些弊端联系在一起。在自由的名义下,他们还把公众认为很差劲的人和事当成自由的标志,以至于在社会上的人望越来越差。他们的很多做法,是在授人以柄。极右和极左虽然形同水火,思维方式却很接近。就个人崇拜而言,既然有些极右人士认为自私就是合理的,成功就是一切,暴君也有合理的一面,那么对文革中的专制自然就是有合理之处了。有些人甚至公然反对民主,主张没有民主的自由和没有民主的宪政,把民意等同于民粹。极右的思维,很难说比极左好到那里去。
   
   这一次乌有之乡起诉茅于轼,是把威信已经大不如前的茅于轼再一次与言论自由,与自由主义和市场经济联系到了一起。简单地说,这是一场极左给极右的脸上贴金的丑剧。
   
   最后,我想说的是,此茅老人家与彼毛老人家说话的方式是有共同点的。除了有时颠三倒四之外,就是思维简单化和理想化,喜欢重复公理然后再把公理据为己有。还有,茅老的有些昏话被视为最新指示,被有些人先入为主地深刻领会,社会效果十分恶劣。在个人崇拜方面,最新的例证就是易中天公然宣称:“如果谁对茅先生有所不敬,我认为他不是人。”学者的堕落,伪自由派的堕落,可见一斑。茅老是劝不回来了。对于其他场面上的人物,我要说:如果你真的信奉一种主义,如果你真的忠于这种主义,那么就请你与这种主义保持距离,不要把你的观点,你的私货甚至私利等同你的主义。你应该做的,首先是不要给你的主义丢脸,不要玷污你的主义。茅老,在某种程度上已经成为前车之鉴。
   
   2011.5.26.
(2012/06/30 发表)

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