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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
[列出本栏目所有内容]
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28.只要道行天下,成功不必在我

《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文连载
    陈泱潮2010年上胡温中共中央书(原题:国是晤谈要点)28
    中共18大筹备必读重要参考文献之三
   
    2010-8-21~27于奥克兰

提要



外交:採納【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】,发挥精神优势,中国可以即刻压倒美国,主导世界政治和文化方向。否则……


内政:中国只有实现政体制度民主化,才有可能彻底走出数千年专制王朝终归暴力改朝换代和无神论帝王思想英雄权谋文化共同造成的【中国“分久必合,合久必分”恶性循环怪圈】,保障中国的长治久安和成为世界头号超级强国……

   
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目录


    一.略谈保障中国主导世界政治文化发展方向的精神力量
    引言
    1.中国外交大势
    2.中国如何主导世界政治发展的方向即中国在国际政治舞台上的精神优势 
    3.中国如何主导世界文化发展方向即中国在国际文化舞台上的精神优势
    4.中国内政大势  
    5.中国有效逃脱【“分久必合,合久必分”恶性循环宿命】的唯一良策
    6.在中国这样伟大的转变过程中……重申要点
    二.中国政府容纳【上帝之道人权灵本主义】的伟大意义
    7.宗教问题是当代中国最大的政治问题
    8.如何化解不利于国家统一稳定的宗教文化
    9.不当宗教文化是产生严重贪污腐败的原因之一
    10.有效改变中国“合久必分”宿命的根本和基石
    11. 和全球化与之俱来的政治宗教化和宗教政治化倾向
    12.主导合一世界宗教,使宗教全球一体化的力量在中国
    13.中国产生和发挥【上帝之道人权灵本主义】的伟大意义
    14.中国再不确立正确的宗教信仰行吗?
    三.克服“政改恐惧症”,稳妥而又积极地推进中国政体制度宪政民主化改革
    15.依据什么判断中国改革开放的最难点
    16.中共国变革的最难点就是打破公有制和计划经济的禁锢
    17.正是中国共产党领导一举打破了公有制和计划经济的禁锢
    18.经济体制改革的成就表明中国改革开放的最难点已经解决
    19.水到渠成,瓜熟蒂落,政治体制民主化改革应运而来
    20.必须自觉克服“政改恐惧症”
    21.“政改恐惧症”的由来
    22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
    23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型和破坏性暴力革命在赛跑
    24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
    25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
    26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
    27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
    28.只要道行天下,成功不必在我
    29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
   
    后记
   
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   28.只要道行天下,成功不必在我

   
    在上个世纪70年代初文化大革命严厉打击“反革命”滥杀思想犯的超级恐怖形势下,《特权论》作者在下决心冒着生命危险写作《特权论》的时候,并没有一丝一毫谋取个人名利地位的念头,完全是出于悲悯天下苍生、救民于水火、让所有现存社会主义国家的黎民百姓免于一党专制独裁政体制度暴政的祸害、解民于倒悬脱离被奴役的命运、必四功于一役(⑴.既能加速我国现代化建设,又可及时防范官僚特权阶级坐大、把中国变成官僚特权阶级暴富、广大人民百姓被进一步强化为奴的岖型社会;⑵.有效瓦解苏东集团及其所奉行的特权超级奴役制度;⑶.有效制止因东西方两大阵营对抗而可能导致的核大战;⑷.和平解决台湾海峡两岸问题统一祖国……)的立场动机。
   
    因此,《特权论》作者在毛泽东时代1974年将《特权论》初稿异地邮寄毛泽东,使用的是“马东伍”的笔名(之后将《特权论》异地邮寄中共中央,除“马东伍”之外,还使用过“殉道者”的笔名)——只要毛泽东暨中共中央决策层能够采纳《特权论》的方略,造福于中国造福于世界就好。
   
    这里尤其值得一提、非常难得的是:机会是为有准备的人预备的,《特权论》作者本已经抓住了毛泽东刚死华国锋发动政变抓捕“四人帮”、华国锋立脚未稳、毛泽东号召“中央出了修正主义地方可以造反”的机会,组织力量刻印出了《特权论》准备发动新疆起义,但是,最后关头却为了免于流血战争,竟然不顾身家性命,把准备十分充分的发动新疆起义主动中止了!
   
    请看《陈泱潮事略》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/82_1.shtml以下如实记录:
   
    “……放弃了在那样整个民族不仅人身受到专制而且思想也受到专制的充满恐怖的时代,能够保持思想自由独立思考,并使之达到特定时代特定国度思想理论的巅峰,且敢于提着脑袋把这些思想理论成果写出来上书最高统治者引领时代潮流,不为名不为利只求改变国家灾难深重的现状救民于水火,在有和平变革可能出现时,断然放弃发动武装起义,全然不顾及个人身家前途命运的实践……
   
    ——如果世上英雄才俊之士,在个人命运和人类群体命运发生冲突的时候,都能够自我克制,尽量以小我服从大我,那世界就是文明昌盛和平稳定真善美的世界!如果在社会发生危机,因而迫切需要个人贡献力量的时候,有相当多的杰出人物能够及时挺身而出自觉尽心尽力以‘只要道行下,成功不必在我’的精神,去努力作出奉献,那世界也就一定能够成为真善美的世界……
   
    自那以来,我一直认为自己有大德于天下,甚而是有大阴德于天下!因而我确信我能立于不败之地!
   
    正是这种信念支撑着我渡过了一次又一次的危机和难关!始终坚信一定能够赢得未来——天心无亲,唯德是扶!”
   
    之后,1977年底再次给中共中央异地邮寄了删节版复写的《特权论》“……此次笔名用的是‘殉道者’。‘殉道者’——为真理为公义而献身的人!我感觉到,放弃发动武装起义的时机和计划,极有可能给自己今后的生活埋下祸根!尽管此次发动武装起义的准备,最后是因为邓小平的复出,有可能推进和平的民主变革而主动中止了,但毕竟组织人为此印了书,自己的人身安全和自由,已经处在缺乏保障的状态下了!……”

——事后多年来,特别是在遭到一系列迫害、摧残、牢狱之灾、面临死刑威胁和双重抹杀屈辱的时刻,主动放弃了万载难逢的建奇功立伟业机会中止了新疆起义这件事,一直严重地折磨着我这个肉体凡胎的心,往往雄肠寸断痛苦至极!

   
    ……再后来,《特权论》作者不能不逃亡海外。这么多年来,众所周知,,《特权论》作者也一直没有为争夺资源而出卖良心和自由,更没有为把资源私有化而钻头觅缝。
   
    《特权论》(1984年英文版书名《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》)作者以中共中央1981年9号文认定是中国民主运动“祖师爷”、给全中国民主运动提供了理论基础和指导思想、是中国民主运动名副其实的先驱者首次组党活动发起人、中国最早的国际笔会中心在狱作家委员会成员的资历,却从未染指过难民政庇生意,为个人捞取经济利益。

网上可见的《陈泱潮文集》大量文章,都是呕心沥血奉献给救世救心和推进中国民主化事业的见证。《特权论》作者所有文章,没有一篇是为稿费为金钱而写出。唯一的目的,就是希望世人能够认识真理接受真理,能够启动中国民主化和平转型和复兴上帝信仰融合世界宗教,达到救世救心的果效。

   
    但是,正如同摩西领被奴役的犹太人出埃及地,经过了40年仍然不着边际一样,《特权论》作者在经过足足40年倍受磨难艰苦曲折的道路,也仍然看不到实现中国民主化边际的今天,在如何尽快有效启动中国民主化和平转型的问题上,除了继续忘餐废寝撰写文章进一步完善【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】、完成“诞生在中国西部地区的指导灵”的使命之外,《特权论》作者还能够为国家为百姓具体做点什么?

假如胡温中共中央果真决心启动中国政体制度宪政民主改革,在这个的前提下,《特权论》作者愿意一秉公心,本着对国家民族平民百姓高度负责任的立场态度和《扬弃论》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/18_1.shtml 思想方法,参加起草和制定《中国宪政民主和平转型维稳法案》以及《民主中国宪法》的工作。


由《特权论》作者出山帮助制定《中国宪政民主和平转型维稳法案》,必将大大有利于对当今中国左右两派极端分子及其极端观点的抑制和转化,确保这一工作能够遵循 “人心惟危,道心惟微,惟精唯一,允执厥中”的精粹,为天地立心,为生民立命,为万世开太平。


即使胡温当局今天仍然没有勇气和胆魄下决心启动中国民主化和平转型,《特权论》作者所留下的【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】和诸如上述《中国宪政民主和平转型维稳法案要点》等等一系列文字,也可作为后人的指导文献参考文献,相信对推动中国民主化事业,对救世救心拯救人类道德和灵魂,一定会起到重要的积极的甚至是无可替代的作用。

   
    只要道行天下,成功不必在我!
   
   
    29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
   
   
    20120/06/29日发表此文后补充了这样一段文字:
   
    这里尤其值得一提、非常难得的是:机会是为有准备的人预备的,《特权论》作者本已经抓住了毛泽东刚死华国锋发动政变抓捕“四人帮”、华国锋立脚未稳、毛泽东号召“中央出了修正主义地方可以造反”的机会,组织力量刻印出了《特权论》准备发动新疆起义,但是,最后关头却为了免于流血战争,竟然不顾身家性命,把准备十分充分的发动新疆起义主动中止了!
   
    请看《陈泱潮事略》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/82_1.shtml以下如实记录:
   
    “……放弃了在那样整个民族不仅人身受到专制而且思想也受到专制的充满恐怖的时代,能够保持思想自由独立思考,并使之达到特定时代特定国度思想理论的巅峰,且敢于提着脑袋把这些思想理论成果写出来上书最高统治者引领时代潮流,不为名不为利只求改变国家灾难深重的现状救民于水火,在有和平变革可能出现时,断然放弃发动武装起义,全然不顾及个人身家前途命运的实践……

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