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陈泱潮文集
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·陈泱潮推特54-68寄语全藏代表大会(下)
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·关于所谓“抗美援朝”战争的因果报应问题
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●建构未来超强中国的无价瑰宝
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·刘亚洲文章引发的思考之二
●鸟瞰
·非常值得中國人認真研讀的陳泱潮四論
·民主通讯 2005.10.19a 陈泱潮:中国民运首次组党
·大地震启示录6:中国未来30年谁主沉浮?(图)
·高瞻远瞩诚信真实之歌——《天药》出版说明
·丙戌元日公告:即将出版的《陈泱潮文选》目录
·所罗门新传道书【上帝之道~人权~灵本主义】中英文对照读本目录
·《圣灵福音》目录与概要
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭(2张图/善本)
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·中华合众国新五权民主宪政纲要——中国民主化第二方案
·真民主建国论——壬午春节致中华同胞书
·中华合众国筹建宣言
·就2004年台湾大选枪击事件告中国人民书
●中国民主化第三方案——不民主就独立
·“以独攻独”宣言
·中国以独攻独地方民主自治联合会章程(草案)
●全球战略(含中国民主化第四方案)
·改造联合国,建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见
·《偃武修文战略》序言
·就改造联合国建立世界政府事致布什总统
●旗帜
·陳泱潮促進中國民主化1-8套方案鏈接
·中华合众国宪法(草案)--中国民主化第二方案 中华合众国新五权民主宪政纲要
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·中华合众国(东圣神州)国旗(草案·第二部分)
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·紧急征集签名声援和支持军方推动政治体制民主化改革的诉求
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·就发表《16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队》一文致张伟国先生
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·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(下)
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·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
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·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
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·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
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中国【执政党初始化两党制政改路线】是不是玛雅人预言的“彩虹战士”的作为

陈泱潮(陈尔晋)
   2012-6-7

我愿做全宇宙唯一真神上帝的工具和仆人


把净化人心净化政治的信息传达给中共18大


愿中共决策层胡温习李和全体党员


愿所有推动中国民主化的团体和志士仁人


也都能够成为神圣的“彩虹战士”


不负历史和时代的重托


净化中国政治!净化中国人心!


让中国真正屹立在世界的东方


引领全人类进入新的文明!

   
   
   中国【执政党初始化两党制政改路线】是不是玛雅人预言的“彩虹战士”的作为?
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天人感应与现实生活


   
   原载:凤凰博报 由你开始
   http://yanchh.blog.ifeng.co
   
   http://yanchh.blog.ifeng.com/article/16648857.html
   
   2012-03-06 15:36:52
   
   浏览 25545 次 | 评论 24 条
   
    许多预言中谈到,劫难来临时,是天灾的人类社会的动乱一起到来。佛家常讲因果报应,但儒家和道家不特别强调轮回和报应,但儒家和道家都讲天人感应。因果关系是由于人心的没落引起了很大的社会问题,会引起天灾发生,也会带来严重后果。这个因果关系,在中国的传统文化中也是成立的,就是人心没落、道德败坏,人就会遭受很多自然灾害。从这个角度上讲,所谓天人感应也是一种因果思想。
   
    其实。天人感应与佛教的因果报应思想也是可以互相解释的。一个地方如果社会道德败坏,也就是恶业聚集之处,所以福报要差,旱涝灾害、蝗灾、瘟疫、战乱和动荡可能都会多。只有重德修善、而且要礼敬修行的人才能五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。中国自古也有“积善之家庆有余”的说法。所谓“天人感应”根源于中国古老的天人合人的理念,但作为一种官方的意识形态进入到正式教育之中,是起自西汉。汉武帝元光元年,武帝命令各郡县察举孝廉,也就是举荐人才,征集治国的良策,要变古创制、更化鼎新。汉武帝所求的不是一时的具体施政方针,而是可以传诸后世的长治久安之道,提出是带有规律性、普遍性和战略性的历史哲学命题。也就是他所说的“朕欲闻大道之要,至论之极”。为什么这个时候会提出这个问题,就是有鉴于从春秋开始的“礼坏乐崩”,周礼作为维护社会的主要规范作用失效了,关于社会前进的基本方向存在着很多分歧的认识。
   
    历史是现实的镜子。今天是昨天的延续、明天又是今天的延续。人们要想知道自己未来的面临的处境,就看看前人所经历过的、前人的路。为什么你战乱、饥荒、瘟疫这几样东西总是联在一起?从一般人理解的角度上讲,也存在着有迹可查的原因。比如大规模的动乱造成内战,和发动对外战争要征用壮丁参与,而且战乱一起人口就要逃散,造成农业生产被荒废;播种、收获的农时被耽搁,势必引起来年的饥荒。而且战乱过程中有很多惨况,许多人死于战乱,无法得到及时的收殓和安葬,尸体腐烂造成疫病流行,灾祸就更加蔓延。反过来的情况也有,就是出现了大的灾荒造成大批人口流动逃荒,由于生存资源很有限带来动乱,再加上朝政腐败,最终群雄并起、政治崩溃,造成大规模的战争或者外敌入侵,从而使灾难的规模更放大,如西晋末年、明朝末年。也有完全是人祸造成的,朝庭征发大规模的徭役进行工程建设、发动大规模对外战争,最终使农业生产受到破坏,引发来年的饥荒,又处置不当,从而造成大规模战乱,导致人口锐减,如隋朝末年。历史上也有这样的情况,北方的游牧民族由于大雪,牲畜大量死亡,从而在贫困和饥饿的逼迫下大举南侵,从而给中原带来很大的灾难。通常这种灾难都是由多种原因引起的,所以“祸不单行”,这个说法是有原因的。
   
    从古至今,冥冥之中似乎有一种潜在、非凡的力量,不仅讲述着人类一幕又一幕大戏的剧情,亦会在某个特定的时刻以特殊的方式含蓄的告诉人们未来将发生的一切,以示警戒。这种深远的眷顾究竟来源于何处无从探寻,但可以肯定的是这种力量在暗示着人们,启示芸芸众生选择走一条光明之路,这种力量的一种表现便是──预言。根据玛雅的预言传说,我们所生存的世界,共有五次毁灭和重生周期——每一周期即所谓的“太阳纪”。按这一传说,现在我们现在正处于第五个太阳纪的结束阶段。并且,当时的玛雅人认为,在每一纪结束时,都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。
   
    当然,凡是预言就不会说得非常明白,通常用一些隐晦和谜语一样的方式表达,在事情发生之前人们多数不会联想到预言,直到事情发生以后人们回到一看才知道。所以,关于预言一直都有一个解释问题,同一条预言诗可能存在着多种不同的解释,特别是关于未来尚未发生的事。关于2012的传说,之所以能够精确到年份,是因为它的预言是基于玛雅的历法之上,而这个历法在哥伦布时期还在被当时中美洲的阿兹特克文明所使用,有据可查,可以进行推演。
   
    从人类现在能查到的资料看,玛雅历是保存文件最齐全、最容易为现代人理解的古代历法。不过这个历法和世界上其他历法不同,是以复杂的方式互相同步,并紧密结合,形成更广泛,更长远的周期循环。凡是历法,都是以天体的运行规律为基准的,如现在通用的公历,是教皇格里高利十三世在1582年颁行的,通过考察地球绕太阳的运行为基准制订,地球绕太阳运行一周的时间是365.2425天,是为一年,四百年有97年闰年,3300年误差一日,在现行的历法中它就是最精确的了。中国的传统历法,很多人叫阴历,但从商朝开始中国的历法就是阴阳合历,是同时考察太阳和月亮的的运行,兼顾月相周期和太阳周年的运动,以干支匹配记年,每60年一个循环,是为一个甲子。在中国古人的哲学中,这个循环是无始无终,会一直持续下去,所以中国古代的预言不会有某件事发生在第几个甲子这种说法,所以没法明确的推断时间,只能根据这个预言的叙述的方式,根据事件之间的逻辑关系来推断。比如北宋邵康节写的预言诗集《梅花诗》第四节,“毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事,开到李花春已非”。这一段比较公认说的是明朝300年间的概况,“毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿”说的是明朝的建立,英雄起布衣,是说建国者是平民而非贵族出身,“朱门不是旧黄畿”暗含了“朱”字;“燕子飞来寻常事”,“燕子”是指燕王朱棣,后来起兵发动“靖难之变”夺了侄子建文帝的皇;最后一句“开到李花春已非”,是指王朝的末世,有“李花”,暗喻李自成。所以,就这几简单的几句把明朝三百年的历史做了一个简单的勾勒。《梅花诗》里没有讲年代,大体知道写的是从邵雍生活的北宋往后近千年的历史。既然第四节是讲的明朝,那往下就该讲的清朝和以后的事了,就是这么顺理成章的推断的。《梅花诗》共有十首,并不是每一首是一百年的事。而是按朝代顺序写下去的,有可能在一个朝代中作者觉得有很值得一写的大事,那可能两节、三节都写的是一个朝代的事。这也就增加了后人理解的分歧性。中国的历法的干支循纪年是无限循环的,所以今天基本上也没办法通过这个历法来推算某条预言可能发生的时间。如果预言在流传过程中,顺序被打乱,像《推背图》那样,就更难知道确切的年代了。
   
    但按照玛雅人的历法,2012年的12月21日这一天,就是玛雅历法的一个大循环的终结。关于2012年世界末日会到来这个说法,就是由此而来的。人们因为越接近这个日子,好奇和焦虑心态就越突出。
   
    根据玛雅预言所述,人类所生存的地球已处在第五太阳纪了。到目前为止,地球已经经历了四个太阳纪,而在每一个太阳纪结束之时,都会上演一出惊心动魄的灾难性剧情。第一个太阳纪是根达亚文明,在此文明之中男性有美如翡翠的第三只眼睛且具备预测未来的超能力,而女性却没有第三只眼睛,所以在当时女性是害怕男性的,根达亚文明毁于大陆沉没。第二太阳纪是米索不达亚文明,这种文明是根达亚文明逃亡者的延续,或许是因为存在某种历史的必然性,进入这一文明时期的人们都已忘记了之前的事,超能力也渐渐消失了。但他们对饮食却颇为偏爱,所以在这一文明时期出现过各式各样的专家,第二太阳纪的文明又被称之为饮食文明。米索不达亚文明发生在南极大陆,毁灭于地球磁极的转换。第三个太阳纪为穆里亚文明,玛雅人所推测的地球上的第三次文明,也称之为生物能文明;和第二个太阳纪文明的延续相似,穆里亚文明是米索布达亚文明逃亡者的延续。穆里亚文明的先祖注意到植物在发芽时产生的能量,经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器,这一期的文明亦毁于大陆沉没。第四个太阳纪是亚特兰蒂斯文明,也被称之为光的文明,这种文明在火雨的肆虐下引发大地覆灭。
   
    人类目前所在的时代正是第五个太阳纪,这也是玛雅预言中最后一个太阳纪。在银河季候的这一段时期中,太阳系正经历着一个历时5100多年的“大周期”。时间是从公元前3113年起到公元2012年12月21日为止。从此之后,人类将进入一个与第五太阳纪所留下的文明没有任何关联的下一个全新的文明。
   
    玛雅人是一个历史上曾经存在过的具有高度科学文明的民族。这个神秘的民族曾居住在美洲一带。在尤卡敦半岛和现在危地马拉的一些地方还可以看到许多玛雅人留下的金字塔,庙宇和一些古建筑,还有不少石雕和许多迷一样的碑文。考古学家们认为,玛雅人具有极为光辉灿烂的文明。在玛雅文化里有着许多有关人类,生命和宇宙之迷的答案。这些答案很可能就在他们留下的书籍中,有些则铭刻在石碑上和流传在神话里。非常可惜的是,在1517年以后,西班牙军队入侵时把玛雅文库中的珍贵书籍付诸一炬。如今剩下的只有残存的碑文以及一些令人难解的历法。
   
    玛雅人留下的历法和玛雅的数系与其民族本身一样富有神秘的色彩,至今也没有人知道这些历法和数系来自何方。玛雅历与世界上任何一种历法都不一样,其中使人最难以理解的是,他们所使用的数字单位出奇的大,仿佛是天文学计算所需要的高度洗炼的数字体系。玛雅人还具有丰富的天文知识,计算地球围绕太阳公转的轨道非常精确。他们的历法中记有地球运行和月食的周期,并记有其它星球之间轨道的重合与同步。
   
    在一个玛雅人称为“族尔金”的历法里赫然记录着银河系的季候变化,科学家称玛雅人为“宇宙旅行者”。美国历史学家何西博士以其毕生精力在研究着玛雅文明,在他的著作《玛雅效应》一书中对玛雅历有着详细的论述:据称为“族尔金”的玛雅历记载,在银河季候中我们的太阳系正经历着一个历时5125年的“大周期”。在这个“大周期”中,运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。换言之,地球通过这束射线需要5125年之久。

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