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· 城管打死残疾老人“和谐”社会被钉在历史的耻辱柱上
·“追尾”中共利益集团与社会舆论成水火之势
·把专制独裁者关进笼子里
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·新西兰式的“世界杯”狂欢
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·胡锦涛的“形左实右”路线导致了薄熙 来事件
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201208/chenwj/2|恭友(一分钟小说)|1|2012年08月06日
201208/chenwj/3|恭友(一分钟小说)|1|2012年08月06日
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让生命的河流入中国人的心窝

   
   
   
   河南穷乡僻壤的一个村姑小敏,信主后创作了一千多首诗歌,风行神洲,传及海外。一个只读过小学,没有任何音乐熏陶的农村姑娘,创作出连音乐大师都发出惊叹的词曲,不能不说是上帝的神迹。最近,大名鼎鼎的远志明牧师,带着小敏来到素有人间伊甸园之称的纽西兰布道、见证,无论主内还主外的兄弟姐妹都争睹这位传奇人物的风彩,听一听她的诗歌。
   


   中国近三十年来,经济高速发展,大厦林立,高速,高铁龙蛇般地盘旋于中国大地,但社会道德,信仰却全面崩溃,人心浮躁,人欲横流,人类社会赖以生存维系的价值,诚信,仁爱荡然无存,整个社会腐烂得找不到一块好肉,连象征着人类文明的教育、医疗都成腐败之地,作为人类灵魂的指导者的教 师,以身作则,诲滛诲盗,作为人类的白衣天使的医生,谋财害命,如同劫匪。整个社会尔虞我诈,人人骗我,我骗人人。人们象一群没有灵魂的行尸走肉,没有是非,没有善恶。但是这样一个社会却被执政党称为太平盛 世,历史上人权最好的时期。一个有着五千年文化传统的民族的荣辱,生死摆在了良知末氓,理性尤在的中国人的面前。小敏的歌是以上帝的名发出的声音,她象法兰西民族的圣女贞德一样,反抗压迫,追求新生。小敏的歌也是上帝在中国这块土地上显示的神迹,他要让小敏这个贫苦农家的女孩,以他的名将他的福音传给苦难的中国人。小敏的歌借着它的平凡,让主耶稣从高高的十字架上走下来,走进中国的千家万户。她的歌不象圣乐大师巴赫一样,庄严,肃穆,沉重,而是轻松,活泼,亲切。她的诗,一读就朗朗上口,一唱就流入心窝。对于孤苦,无援无助的中国人来说,特别是被侮辱,被损害,被社会抛弃,对生活已失去信心希望,蚁蝼般的底层民众来说,只有天上的主顾念,眷念他们。唱着小敏的歌,主就来到他们的面前,他们可以拉着主的手,向主倾诉,向主哭泣,主成了他们知心的朋友,成了他们忠诚的伴侣,甚至可以成为他们的情人,爱人。他们拥抱着主,冰冷的心感到了温暖,失去生活信心的那颗心,有了勇气,有了力量。
   
   中共政权是一个无神论的政权,自创建之初就是废除百家,独尊马列,一切文化,一切信仰不是赶尽杀绝,就是把它纳入政权的机器中,成为政权 的服务器。当中国的基督徒决心在信仰的废墟上重建以来,就与这个政权展开了带泪带血的周旋迂回。中国的基督徒不愿意被中共收编为“三自爱国教会”,成为中共的附庸,他们不愿爱教必须首先爱党,爱主必须首先爱国(党国)。二十几年来他们迎着腥风血雨,建立的教堂被捣毁了,他们再重建,聚会被驱赶了,再重新聚集,传道人被判刑入狱,出来了信念更加坚定。中国的家庭教会,一路走来,是一条“血路”,一脚,一个血印,跟随着主,沿着十字架的路勇往直前,为基督教千年的历史,写下可歌可泣的一页。在基督教的历史上从来没有在一个国家,一个民族,在短短的几年,发展出如此 庞大的队伍,几千万人听到了主的声音,就信了主,跟随了主。
   
   “宗教是人民的鸦片主”这是中共从马克思这里得来的经典语录。但是这是一段被奄割了的语录。马克思的宗教思想并非如此,在“宗教是人民的鸦片”的后面有着这样的思想:“宗教是被压迫者的心灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神制度的精神一样”。在中国这块土地上,至所以能在短短的几年中,发展出七千多万的信众,是因为中国人被压迫的太深,太久。在这块黑暗沉沉的土地上,只要有一丝光亮,就如同霹雳一样耀眼,在这个冷漠的世界,只要一屡烛光,就象太阳一样的温暖。小敏的歌把中国人压抑在心头的乌云,积郁在心中的忧伤全都洒落。主耶稣给了千千万万在心灵的荒原上,走投无路的中国人,指出了一条新路。小敏在纽西兰这个人间乐园,感受到它的平和,感受到它的美丽,她情不自禁地呼出,这儿就是迦南。回首中国,她写出了她的第一千五百首诗。她要把迦南带到中国,使中国象纽西兰一样成为上帝的乐园。
   
   
(2012/06/25 发表)
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