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驳一种精神专制的谬论
徐水良
2012-05-25日
北京小左的谬论是典型的在精神领域搞专制的思维。《谈一点自由民主和宪政的基本知识》，讨论的是公共领域。而爱和恨等等，属于私人感情。要公共领域去干涉私人感情，干涉人的思想、感情或信仰，都是典型的专制思维。也是一神教世界、包括马列主义在精神领域即思想、感情和信仰领域搞专制的产物。
公共领域只是依法保证私人领域的自由、人权。至于每个人的感情领域，是博爱还是仇恨，那是每个人的自由和人权。所以这里谈公共领域问题时，没有去谈论爱恨情仇等私人感情领域。
而且，每个人的思想，可以受自己理性控制。但每个人的感情，往往不受自己理性控制。连自己都往往难以控制的感情，却要由公权力公共领域来控制；不仅企图控制人的思想，而且企图控制人的爱恨感情，完全是一神教世界和马列主义搞人的精神领域专制的可怕产物。
提倡无敌，没有敌人，共产党不是敌人，提倡爱共产党，对共产党施大爱，是花瓶民运地下势力多少年来的陈词滥调。在讨论公共事务的时候，一定要强制讨论和干涉人的感情领域，也是花瓶民运地下势力本着自己精神专制，即思想信仰和感情专制思维制造的谬论。
民间和社会可以提倡博爱，原本是民间的人权宣言，也可以提倡博爱，反对仇恨和邪恶。国家也可以对人权宣言给以肯定。但国家行使公权力时，只执行法律，管理公共领域公共事务，不干涉私人感情问题。除非爱恨感情等涉及公共领域，例如涉及刑事动机问题，法律才会予以考虑。
当然，你可以在研究私人领域时，在谈论私人情感问题时，或者讨论道德时，谈论感情爱恨等问题。但在别人探讨公共领域的问题时，硬要别人谈论感情爱恨问题，那纯粹是公域、私域不分。
别人谈公共领域问题，非要强求别人去谈私人感情问题，别人没有谈就批判别人，还用宗教式的语言说：“没有爱，这都算不得什么！”谈什么问题都要先谈爱，把谈爱变成最高指示式的教条，这本身就是可怕的专制教条思维和习惯。
附：
北京小左：这篇文章最可看见所谓民运人士的弱点
2012-05-25
这篇文章最可看见所谓民运人士的弱点
引用＂谈一点自由民主和宪政的基本知识
（谈自由、人权、平等、民主、法治和宪政的相互关系）
标题上面六个不同的概念，是不同的六件事。把这六件事，或者其中任何两件事，说成一件事，都是错误的。
但是，在现代，这六件事又是密切相关的，它们有机结合，构成一个密切的有机整体。把它们人为地割裂开来或对立起来，也都是错误的。＂
呼拉拉一大堆，缺了些什么。法国人说自由、平等、博爱。这里缺了爱。如果不是爱人、希望大家生活更好、何比（必）民运呢？
很久以前和王司令网上谈论。司令爱拽古文，俺就引孟子谈爱。司令说是愚腐、俺就知道司令还是土匪主义了。
＂没有爱，这都算不得什么！＂信然。
此文于2012年05月25日做了修改
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