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朱瑞:盛雪是怎样“支持”西藏的

   说明:
   
   7月8日清晨,我启程去华盛顿之前,收到一封怪诞的电子信。通篇以暴力语言、造谣和扭曲事实为手段,对我进行攻击的同时,又为盛雪在西藏问题上的种种劣迹狡辩。毫不掩饰地遵奉,已被文明世界淘汰的弱肉强食的逻辑。
   
   此信没有署名,且仿冒徐水良先生的信箱。于是,我向素不相识的徐先生求证。徐先生说,他没有发出过任何类似的信件,并告诉了我他的电邮地址。原来,真假之间,只有一个数字之差。


   
   有前辈提醒我:“还会有人收到更怪的信,不过,不是糟蹋你,至少表面不是糟蹋你,而是将用肮脏的语言,糟踏她自己,以及相关人士,但是,会貌似你的名义发出,本质上,还是在糟蹋你,玷污你的名声,当然,也不会署名,怎么敢署名呢?不过,这是一套连环计。”
   
   这种百分之百的黑社会行为,毫无疑问,是一个专门玩弄猫腻的行家干的。从全世界范围来说,像这种,不人不鬼的东西,怕也屈指可数。我首先想到的是,诉助法律!但是,又觉得,应该公布于众,让人们清楚地看到,某民运人士,正在把恶习,带进汉藏交流!
   
   鉴于此匿名信,是以盛雪和西藏为内容,我就不得不写一写,盛雪是怎样“支持”西藏的。
   
   
   盛雪是怎样“支持”西藏的
   
   文/朱瑞
   
   
   仅看盛雪炒作自己的诗集《觅雪魂》成为大陆禁书的事儿,就够雷人了。顺便说一句,诗,曾驮着我的青春,扣响过文学的庙堂,那是陈年老酒,只要有机会,我总是乐意一醉方休的。再说这《觅雪魂》,我是越读越不醉,就算廉价酒怕也够不上吧?顶多算廉价化装品,那掩饰不住的恶俗,让人一阵阵反胃,居然,被盛雪鼓捣出了禁止风波!我这传统的想像力,服了。
   
   后来才发现,这种以捕捉参照物炒作自己的方式,早就被盛雪运用得炉火纯青了。比如,互联网上,盛雪喜欢把自己打扮成“现代卖国贼”“民族败类”“1989年积极参加北京地区的动乱”等。 是的,除了老共这面旗帜,还真不容易让盛雪再找出一个陪衬了。只有丑陋的人,才想找个比自己更丑的人为伴,以标明自己,还不算太丑。而美,从来都不需要陪衬,正像金子,自己就可以发光。
   
   我还真见识过,盛雪是怎样充当“现代卖国贼”和“民族败类”的。
   
   2009年5月,在纽约市华尔道夫饭店,趁华人晋见达赖喇嘛尊者之机,盛雪一手拿着话筒,一手比划着,向达赖喇嘛尊者提出了希望:“希望你们以后不要在游行时喊‘中国滚出西藏’的口号!”“当我听到你们喊‘让中国滚出西藏’时,尽管我也支持西藏,但是,我非常不舒服…..”
   
   这个不承认西藏被侵略的事实,无视西藏被殖民和被同化的悲剧,甚至阻碍藏人自由发声的人,会是西藏的支持者? 这个自我标榜从九十年代中期起,就“支持”西藏的汉人“元老”,居然不了解西藏流亡社会的民主进程,公然地希望达赖喇嘛尊者限制藏人的呼声?!
   
   每个把西藏民族的苦难,看做自己苦难的人,都会了然,这是一个挂羊头卖狗肉的东西。果然,在西藏著名作家唯色的博客:“看不见的西藏”上,出现了一位藏人的评论:
   
   “就连我们图伯特的最好的汉族朋友,著名作家和民运人士盛雪都说:‘希望你们以后不要在游行时喊中国滚出西藏的口号’…… 盛雪是知名作家,难道就不知道Out是什么意思,如何翻译?如果是这样的话,中国人就不应该把矛头指向日本,应该说打倒日本自民党,应该把日本国家和党分开,国家是好的。”
   
   “盛雪既非什么知名作家,更非我们图伯特的最好的汉族朋友,民运人士倒是不假。说出‘希望你们以后不要在游行时喊中国滚出西藏的口号’这类话太恶心了,她有什么资格做如此说?!还‘希望’,可笑之极!”这是唯色对上一个评论的回答。
   
   “盛雪的表演与暴露,正应了林肯的那句至理名言‘你可以在某些时候欺骗所有的人,也可以在所有的时候欺骗某些人,但你不可能在所有的时候欺骗所有的人!’”
   
   “其实盛雪本来就是北京一个胡同串子……”
   
   “......盛雪,那本是个既无才气,也无相貌极为庸俗的女人,不过是因为政治上反共的一方需要,及民运人士品质的低劣,才能够使她浪混到如此地步。”
   
   以上是几位博友的留言。
   
   2010年10月,达赖喇嘛尊者到加拿大的多伦多访问,受到各界欢迎,几万人涌上会场,倾听尊者讲演,随喜一位伟人、导师的到来。加拿大的各大报纸、电台、电视,纷纷报道这一盛大场面,以及尊者那独一无二的教诲。而盛雪,却不厌其烦地宣传几个被中共雇佣的五毛的出现,以制造达赖喇嘛尊者到多伦多时,“华人”抗议的虚假阵势,从而陪衬、参照出,她对西藏的“支持”。
   
   同样的路数,也运用在了2009年9月温哥华的汉藏讨论会上,甚至参加反“藏独”示威的人,也蹊跷地到了会场,横冲直撞。不仅如此,盛雪还兴师动众地通知大家,互联网上有人声称在藏汉交流期间,达赖喇嘛尊者的人身安全,会受到威胁。其实,达赖喇嘛尊者位临过世界各地的汉藏交流会,都没有发生过类似的事件,为啥只有盛雪出现时,才花样翻新?
   
   这次华盛顿汉藏讨论会之前,6月27号清晨,我又收到了盛雪寄来的信,如下:
   
   朱瑞女士:
   
   您好,很高興您能夠出席於7月9日及10日在華盛頓市舉辦的“民主中國與未來西藏”研討會,附件為會議議程,請查收。謝謝。
   
   會務組:盛雪
   
   但是,打开附件,空空如也。几个小时后,又收到盛雪的第二封信,这次,没有点名道姓,只说,前一天晚上,忙了大半夜,不想有不可抗拒的力量抢在了她的前面,不过,不是通过登录她的电子邮箱发出的,是冒用。 附件应该是病毒。并提供了谷歌举报地址。
   
   还真看不出,盛雪是位重要人物呢,竟然让老共如此害怕,昼夜不停地盯着!
   
   不过,干起正经事儿,似乎盛雪的注意力,就不那么容易聚焦了。尽管她“支持”西藏十几个年头了,硬是不了解西藏,所以,炒作自己的时候,免不了丑态百出。比如,在温哥华汉藏会议上,向达赖喇嘛尊者敬献哈达时,盛雪居然把哈达戴给了达赖喇嘛尊者,当尊者摘下哈达两头折在一起时,盛雪又动手拿起了哈达,自己给自己戴上了,弄得在场的藏人目瞪口呆。
   
   而2009年8月,在日内瓦国际藏汉会议上,话说,盛雪居然穿着一件衣领大开,尤如夜礼服般黄橙橙的东西,挺着一道亮堂堂、颤微微的乳沟出现了,难道,她把这个大型的学术研讨会,当成了夜总会不成?
   
   再说盛雪的关于西藏内容的“文章”,更是病句遍地开花,驴唇不对马嘴。开始,我还以为她工作繁忙,身兼多职,没时间学习即使浅表的西藏文化。后来才发现,她连写电子邮件也是这种小学偏高初中偏下的水平。我就不得不问了,盛雪这位“演员”、“作家”“记者”,到底和美、和文学、和文字,有没有一星半点的瓜葛?入没入门?
   
   总之,西藏问题是一面神秘的镜子,让一个人的灵魂,都无法躲藏。
   
   我个人理解,达赖喇嘛尊者提出的藏汉交流,决不是和这种把西藏看成大蛋糕式的机会主义者交流,也不是跟五毛式的中国文化废品交流。汉藏交流,应该是和那些有着道德和职业操守的真正文化人,有着正常鉴别是非能力的中国人,尤其是境内的中国人交流,给予他们渴求的真相,共同探讨解决西藏问题的途径。实在说,在任何一个时期,任何一个桌面上,都不需要声名狼藉的人。
   
   延伸阅读:
   
   http://blog.boxun.com/hero/200910/tibetan/3_1.shtml
    http://woeser.middle-way.net/2010/12/blog-post_727.html
    http://zhu-ruiblog.blogspot.com/2010/10/blog-post_3794.html
    http://zyzg.us/thread-210183-1-1.html
(2012/05/28 发表)
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