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某法大师诗《选择》解读

   某法大师《选择》诗解读
   《中国网络民评官百人团》石三生
   
   公元2012年5月3日,某大师写下了这首新诗:《选择》。一直未见有解读者,想必是法徒们处于崇拜,不敢乱解;而余者又或不知其味,或莫不关己,就无人去解的吧?
   

   实际上,当日看到此诗,凭诗中直白的劝世观,就隐隐觉得这是为顾晓军、石三生而作。诗说:“*法徒与受难的觉者有什么两样?人不要选错了方向,讨好邪政会上魔鬼的当。”
   
   很显然,诗中所说的法徒与觉者已经很清晰,只有“人”还在选择方向、讨好邪政。而适此时,顾、石的选择恰恰与法徒与觉者相反。在我二人的文后跟帖中,也不断充斥着顾、石是五毛等。对顾、石质疑陈光诚,不但是别有用心的人们大肆污蔑攻击,就连顾先生的部分弟子,也摆出了一副将欲割袍的样子。自民评官始,石三生还是第一次见到顾先生面临“众叛亲离”的境界。
   
   应该说,这《选择》与某势力的宗旨真是不谋而合,离间、分化的效果非常显著。但正所谓纸包不住火,真相不会被永远埋没一样。有些时候,有些真理注定了只会掌握在少数人的手中。《选择》试图告诉世人“了解真相才是得救的希望”,却不知为了什么?他自己又在随同全世界的媒体一起去拼命掩盖、神话真相。
   
   当然,对《选择》的初衷,自己可以说能揣摩个八九不离十。如果没有说错,就跟“禁闻”忽然不再采用石三生的文章是同理,也跟《选择》的媒体,选择了一篇根本不搭调的关于江泽民与胡耀邦的文章是同一原因。就江泽民与胡耀邦发生在中南海的那一幕来说,那什么作家的文纯属扯淡,改了标题更是不知所云。如果不是因对石三生有了成见,绝对没有理由不用那篇《江泽民救过胡耀邦吗?》。
   
   其实,正如华夏黎民*所说,练**功的人当中也有特工(更深一层的意思,吾不便说)。石三生作为一个无任何神教信仰、只信自己的人,并无意去冒犯谁。不信,未必就不懂得尊重。记得母亲在日,每到年节祭日,母亲按照惯例让自己去主持招待各路神仙鬼怪时,即便自己不信,也还是会遵命而行。虽然会有偷工减料之举,磕头磕的马马虎虎之类,母亲也不会责怪。
   
   然而,对虚无的让步与尊重,是因为希望看到真善美的一面,而不是与之相反。信仰,可以没有真相,因为一切本是虚幻。但现实却不容随意涂抹歪曲。若陈光诚之流,以假当真,就会失去善与美的意义,此乃皮之不存毛亦无所附之故。
   
   唉,真是难为了自己。还是第一次写文写的连自己都需要斟酌了再斟酌,还是觉得说不明白,没奈何,只能先这么说吧!本来是想为顾晓军先生的《政改与“绝不照搬西方模式”是两回事》做一注解,希望可以籍自己的薄能,至少统一一下顾门弟子之间的思想。写了半天,连自己读着都很丧气,估计说啥也都是白扯了!
   
   最后,再扯些闲篇吧。
   
   从海外传出要封网的谣言后,不知别人感觉如何,自己玩穿越是越来越困难。到陈瞎子删除了网上那篇《大地之子—盲人赤脚律师陈光诚》,还替自己清理了浏览记录之后。困难简直到了极点。至昨日,自己发完文后,更是到了完全崩溃的程度。看来又要重装系统试一下了。
   
   自己的感觉,最黑暗的时刻已经来临。尽管海外还在继续扯**对***,目前是打了个平手之说。但无论是那人民日报的政改,还是解放军报的反对国家化,顾晓军先生的解读是正确的。“己所不欲、勿施于人”,用在此处正合适。
   
   当某大师旗下,都开始不再热炒陈瞎子之后,真希望国人能够清醒。尤其希望顾门弟子至少有敢于追随先生的勇气,哪怕被“蛊盎之祸”牵连呢。都说人心不古,难道今人的识见,竟连东汉时景毅对李膺的识见都不如了吗?
   
   【石三生 2012-5-16 延边】
(2012/05/16 发表)

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