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实在不想要的两个国际奖和我们希望得到的奖

分类:随笔  阅读(1047) 评论(0)  添加时间:2010-3-3 16:07:12
   
   
   
   

   
   
   
   ------昨天,获悉德国颁给了中国大陆一个“剽窃奖”,主要奖励中国产品在侵犯剽窃仿制伪造德国乃至世界他国国家个人的知识产权和产品方面的杰出贡献,另一个是美国总统奥巴马颁给达赖“民主服务奖”,是为了表彰他在促进民丨主理念、捍卫人性尊严方面所做的贡献,还好,说的很清楚,不是奖励他别的,这两个奖,不要说国家政府不想要,渔者也十分厌恶,然而,虽然第一个奖,没有人去认领,但是,人家强给的,要不要都达到这个奖是给了我们的目的,第二个奖呢,那达赖喇嘛肯定欢天喜地地认领了,为什么会是这样?与我们期盼的诺贝尔物理学奖,诺贝尔化学奖,诺贝尔生理和医学奖,诺贝尔和平奖,诺贝尔文学奖,诺贝尔政治经济学奖,我们也期盼诺贝尔奖以外的诸如奥林匹克数学奖,国际民主自由奖,国际体制改革稳健不动摇奖,国际国际科技创新奖,国际官员高效奖,国际诚信奖,,国际经济超德平日望美奖,国际最能代表人民没指望奖,国际最不威胁他国亲善忍让奖,国际民生收入房价比例最大差距奖,国际经济自由最不垄断奖,国际政治最最开明奖,国际最大先进不腐败党奖,国际最不官匪一家奖,国际人民最为满意受用奖,国际言理论最最自由没有黑手控制奖,国际最不剽窃奖,国际建筑最为安全不豆腐渣奖,国际政党不以权谋私真的全心全意为人民服务奉献奖,国际不贪不腐不叼不抢公仆奖,够了,够了,我们期盼一切的美好奖项,难道实际情况只是让我们一直蒙寐以求苦苦等待,令人不解的是,我们梦寐以求的那个诺贝尔和平奖得主竟然不是中国的那些饱学五车泰斗辈的“家”们,就连我们六十年来和我们伟大的党伟大的社会主义祖国保持最为精密的一致思想的,辛勤笔耕教化人民跟党混的作家们都连个提名都不够格,而是给了达赖喇嘛,头痛了我们五十年的现在依然头痛我们的那个人,中国多少人为之大呼不平,这世界怎么了,真的是专门和中国人作对?真的是专门伤害中国人民的良好感情?西方政要咱姑且不论,但是,难道西方的人民也一直被他们的媒体政要糊弄?连诺贝尔奖也政治化了?或者被那些敌对中国人民的势力收买了不成?难道他们睁大眼睛也没看到中国改革的巨大成就,就不能停止给达赖颁发那个“诺贝尔和平奖”,他没枪没炮没有土地,又怎么能和十三亿中国人作对,他给中国和世界带来了什么利益?能和伟大的共产党比么?太多的疑问,中国人就是不明白,还是西方有色眼镜?那为什么西方的有色眼镜不能也眷顾我们,我们可是是十三亿人那,可是,西方的政要全部都是民选,政要的执政基础就是民意,渔者更不明白了,西方在这件和关于对中国的许多事情上到底是政要影响了民意,还是民意的在政府上的体现?我们中国人可够善良的,与人和平的,我们是以极大的诚意奉献给世界和平,维持着和平的,我们只是背后帮了一下金日成的忙,美国都打到图们江口,就抗美援越也是怕打到中国才帮助越南,没奈何才出手的,那印度就更不要说了,一贯支持我们反对的人,至现在还占领着我们的藏南,我们人口压力这么大,也没有打那片相当于浙江面积大的土地的移民主意,还有,至现在东海南海还有许多的岛礁海域被许多国家占领着,最后一战也是越南忘恩负义的和苏俄合围中国,并且屠害我华侨边民,并且侵略了柬埔寨,我们只是进行了打一顿后就往回跑的自卫反击战,除了这以外,我们处处谦让吃亏,处处友谊共享,我们连中日战争的赔款都不要了,好几次印尼国内的暴徒残害华侨华裔,我们也是抗议,没有派过一兵一卒,我们怎么就没有拿到诺贝尔和平奖而给了他达赖呢?难道中国已经到了这样子了,还不算为世界和平有杰出的贡献?难道世界上的主流民意主流价值和我们相悖?难道我们真的有那么多的敌意我们的人?我们是文明古国,我们有四大发明,我们还有儒家的伟大思想,虽然破点费,但是我们有了在全世界贰佰多个的儒家学院,我们有伟大的马克思主义,有毛泽东思想,有三个代表,有科学发展观,有载人航天,有太多太多的太多成就了,怎么就不把诺贝尔奖给中国?却给了达赖,达赖有什么思想能超越我儒家的思想?我儒家的思想超越时空,我们尝试儒家和共产主义思想的集合,将更加造福于人类,不公平啊,不公平,这个世界有太多的疑问和迷惑了,我们不想要的偏偏不断来,我们想要的却又偏偏又不来,为什么?为什么?
   
   -----还有,你德意志凭什么给我们那个丢人的”剽窃“奖,你不歌颂我们改革开放的成果也罢,还那样咄咄逼人的羞辱我们,你不怕我们勾起百年前义和团的悲辛?你不怕得罪十三亿人民的艰辛劳动产品不卖到你们国家?你不讲讲中德传统友谊,啊呀,远的不说了,就这颁奖怎么不伤害中国人民的感情呢?世界也不是就我们一个国家“剽窃”仿制,专拣我们,这不是你专门和十三亿中国人过不去吧?还有人说,你渔者真不愧个山溪里打渔的玩意,那达赖喇嘛得奖,和你有何相干,你又凭般把达赖与中国人扯上蛋呢?我只能如实回答,如果达赖不是中国人,他就不能佩戴卖国分裂集团的美称,因为先有合才会又分,他不是中国人怎么能占用那些美称呢,况乎达赖就出生在中国青海的一个藏汉合婚的一个农牧之家,他要不是中国人,就真的和新疆历史上的阿古柏一样成为侵略者了,可今儿个偏偏又是达赖得了这个“民主服务奖”,这太不尽人情了,到底是我们中国出了问题,还是西方世界出了问题,渔者我反省,不知道中国八千万大学文聘以上的知识分子人群可也在反省,还是全中国人民都在反省这些个问题?
   
   -----严重,非常严重的使人颜面无光的奖章,你不要的他偏要来,你想要的他却就不来,有什么奈何,总不能让颁奖的收回成命,也总不能人家不给咱那些自己想要的奖,自己给自己颁发吧,中国爱国主义愤青们批评韩国人某些言行时说了这样一句话:手淫多了伤身,意淫多了伤神,堂堂大国,对今天这样的两项奖状,渔家的态度是苦苦的吃了吧,然后好好反省反省,找出自己的毛病,以图改进,况且那前一个“剽窃”奖,人家是屡次“抓奸在床”的结果,就不要像有些狗屎砖家那样,不自省,却又反而攻击人家国际知识产权制度不为他们量身定做一套“特色的中国式市场经济专利制度”的外套,至于达赖,或许我们从另外的视角看待,或许我们可能看到我们看不到的或略了的东西,他已经放弃了西藏独立,他那些奖何尝又不是中华文明中的耀眼东西呢?或许,他反对的是政府,并不一定就要恢复农奴制度?或许,他并未和全体中国人为敌,或许,他就是想真的西藏自治?反正,了解他的人太少,可那些支持达赖的人和国家,又有哪家不承认西藏是中国的领土?这就怪了,他到底是什么,对我们平民百姓来讲,达赖就是一团雾。
   
   ------批评与自我批评,是社会进步的基础,假如一个人一个家庭,一个企业,一个政党一个政府,乃至一个民族国家,始终“坚持”“永不动摇”的自我认识最为正确的底线,不和外界沟通,或者就捡好听的顺耳的听,那么,这世界还不知道还有多少项自己不想要的奖等着塞给你,多少项自己想要的却都和自己南辕北澈渐行渐远,只要是人都免不了犯错,但是,连批评也不能接受,安谈认识错误改正错误,我的祖国,我的民族,渔家是十分爱的,尽管渔家有不少批评,但是,说实话,我们的的确确有需要批评的地方,因为我们是同胞,都有着共同“被政治课”教育的教育经历,对待外面的世界,不免也有我们的有色眼镜的有色感官视觉,这样,反而使我们迷失了许多看待客观问题的锐利眼光,哪天国人都能够接受批评容忍批评之声常在的时候,哪天祖国也有了世界一流的批评家的时候,国人看到的世界,真是个美好和谐的世界,世界也没有那么多的对我们怀有敌意的人或群体,我们能够解释许多的为什么,也懂得遇事动辄就用“十三亿人”的意志是不是对的,动辄就代表全体中国人民怎么怎么显得多么可笑,也会懂得爱国爱政府爱党爱人民是几个不同的概念,谁若把这些独立的概念强行绑架到一块的结果,就是证明他自己已成为封建帝王的翻版,只会证明他根本上只能代表他个人周围的极少的人,他在绑架别人的意志,历史告诉我们,爱国主义愤青是最容易被绑架愚弄的一群人,爱国主义多暨越一步,就成为极端爱国的民粹主义的牺牲,一个社会制度,只容得一种思想,只听到一种声音,只有一小部分人掌控一切,那么,这个社会无论他说的多么完美,都是罪恶的永远也不会和谐的社会,从生命本质来讲,人类社会的具体每一人,都有自己特殊的的生理遗传特点,这是有别于自己和他人的区别,而放大到整个人类社会,个体间的微小差异微不足道,特别在人类道德和社会制度善恶标准方面,诚实,善良,博爱,扶助弱小,除恶抗暴,维护正义,公平公正,民主,权力制衡,人权,透明,保护私有财产,都有着极为相近的认识,这就是人类社会的普世道德,任何的团体党派违背自然避就普世伦理价值,另造一套“特色”的特殊道德,宣扬自己的特殊性,就是违背天伦,注定要被人类社会鄙视抛弃,中国古代就有世界大同的理想境界,试想,世界大同了,整个世界都和谐了,哪里有什么战争,要什么这主义那主义,拿定一个人民满意的主义就够了,把人类追求理想,追求幸福的一切美好愿望,都化作力使人民满意的动力,唉,坐在井底扯天堂,越扯越伤心呢,现实是,我们面对眼前这两项我们实在不想要的大奖,同胞们,我们该反省什么呢?
   ----我自问自答,兴许会有中意的答案,
   
   ------用人类社会的普世道德标准,返回来解释许多问题,我们能发现好多答案,如“如我们的南海.我们的国土.我们的华侨,我们的国外商人,都成那样子了,还有人叫嚷中国威胁”,答案是,我们丢失了人类社会除恶抗暴的道德标准,我们把无原则的忍让迁就当做道德了,忘记了反抗暴政维护正义也是我们的天职,不敢反抗暴政反抗黑暗就是奴性,奴性的人是万万的不到尊敬的。甚至连同情都赚不到。
   
   ------为什么各方面中国都发展了,却还是得不到尊敬认同,答曰,做了的依然和这个标准还有较大的距离,理想目标和现实前进不但不同步,甚至是逆向扩大差距呢,怎么能好受?我们在和世界的脚步比较,而不认同中共让我们倒退40年和文革时代比较。
   
   ----为什么春晚你渔者看了以后,评做“寡滚水”春晚,答,因为那春晚太不敢碰触这些人类普世道德标准,背离了人民真实的精神生活在舞台的客观反映,只是一味的底趣味的搞笑,最后,观众实在笑不出来了,就变成晋语里的“寡滚水”了,“寡滚水”就是晋语里淡然无味的白开水的意思。赵本山的小品,广泛受到人们的批评,你为什么还同情赵?答案,是专制的文化体制限制了赵的发挥,也限制了央视的进一部发挥,使之成为“寡滚水”因为赵还拍摄了许多所谓文化人拍不出的优秀电视剧,如刘老根,还有,春晚和赵本山不该互相绑架在一起,还有,这碗“寡滚水”的具体寡的表现又在哪里?答曰,这碗寡滚水,不尊重人类社会的博爱精神,不停地往弱者伤口撒盐,每一次都是把中国户籍体制造成的弱势群体农民作为取笑挖苦的对象,而不是像卓别林演绎下的底层小人物一样在搞笑的同时,唤起人们对弱者的同情,鞭打丑恶弘扬社会正义,唤醒人民对博爱精神的尊重,这类伤口撒盐的搞笑,人民可能一时会发笑,长久以往,不能与时俱进,不能真实反映中国农民的精神面貌,人民肯定要抛弃这类的低俗表演,这就是央视和赵本山变成江郎才尽结果为”寡滚水“的原因。试看那赵本山的那身行头,二十年的农民形象始终不变,他仿佛一直还生活在上世纪八十年代的农村,而央视是默认这一切,而观众却真实地生活于下个个世纪的第十个年头,能不发生冲突?他所表演的除了撒盐还有失真还有对善良者的忽悠,这都和人类朴实道德里的同情弱者,真实平等的概念有了冲突,因此,这些节目从观众眼里下课成为必然。也必然造成他们如晋语俗话般的尴尬:“蝎子蜇了逼,干疼不能说”。语言类其他节目也有类似的问题,相声从丢掉讽刺以后,就彻底阳痿了,相声向小品发展,小品人物形象像都怪怪的有人格缺陷,这些问题的根本原因,不外是体制问题,可能那些演员们也都江郎才尽使尽力气了,都有着说不如口的无奈,而突破这一切的基本条件,就是央视的节目审查,而节目审查选评又和制度体制有关,那么,体制也是造成文化文艺落后的主要原因了,是的,肯定是的。

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