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●推文
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·我的祖國何時才能終結黨國體製得見光明?
·大时代需要实践的大思想何在?
◇◇◇◇◇
▲中共18大前疾呼卷
●中共18大筹备必读重要参考文献之一
·1.今日伟大历史人物应有的大手笔
·2.历史证明【维稳路线】是必然覆亡的路线
·3.历史的辩证法:维稳必亡,民主永生
·4.其次才是人事安排问题
·5.“科学发展观”必须有体系化社会科学理论的支撑
·6.“摸着石头过河”的【盲人瞎马政治】应当休矣
·7.薄熙来事件充分证明了官僚特权阶级的真实存在
·8.薄熙来事件的要害:蓄谋军事政变
·9.只有确立【政改路线】才能够为中国和中共赢得尊严和荣光
·10.中共应当正视阿拉伯世界、缅甸和台湾的历史经验和教训
·11.唯有此时此举能够“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”
●中共18大筹备必读重要参考文献之二
·1.《特权论》明确预言了一党专制独裁政体制度的周期性政治危机
·2.今日中国朝野不可忽视《特权论》作者的预见和论断
·3.一党专制政体制度难逃被其周期性政治危机彻底颠覆和埋葬的命运
·4.中共18大理应且必须确立【执政党初始化两党制政改路线】
·5.支持胡锦涛-习近平牢固控制军权,实现军队国家化
·6、中国两党制的初始化,应由现实的执政党加以主导和形成
·7.执政党两党制初始化的两个办法或曰两条途径
·8、非常值得反对派深思的一系列问题
·9.胡温习李要注意规避的事项
·10.执政党初始化两党制政改时间表和可行性实际步骤
·11.执政党迫切需要克服“政改恐惧症”
·12.天赋使命与担当,胡温中共中央有接受本建议的可能吗?
·13.大陆民主化是台湾海峡两岸和平统一的前提条件
·14.开万世太平流芳万世,抗拒民主化政改遗臭万年
·15.中共18大筹备必读重要参考文献有关文章连接
·陈泱潮就《论【执政党初始化两党制政改路线】》一文的三点重申(1图)
·中国【执政党初始化两党制政改路线】是不是玛雅人预言的“彩虹战士”的作为
●中共18大前夕的疾呼
·丹麦模式是最值得中国效法的模式
·欢迎胡锦涛:丹麦模式是最值得中国效法的模式
·18大前陈泱潮等海内外学人志士推中共党内民主制/王宁
●中共18大筹备必读重要参考文献之三
·1.中国外交大势
·2.中国如何主导世界政治发展的方向
·3.中国如何主导世界文化发展方向
·4.中国内政大势
·5.中国避免【“分久必合,合久必分”】的唯一良策
·6.在中国这样伟大的转变过程中……重申要点
·7.宗教问题是当代中国最大的政治问题
·8.如何化解不利于国家统一稳定的宗教文化
·9.不当宗教文化是产生严重贪污腐败的原因之一
·10.有效改变中国“合久必分”宿命的根本和基石
·谁在支持分裂中国——与俄联盟无异于与狼共舞!
·11.和全球化与之俱来的政治宗教化和宗教政治化倾向
·13.中国弘扬【上帝之道人权灵本主义】的伟大意义
·12.主导合一世界宗教,使宗教全球一体化的力量在中国
[列出本栏目所有内容]
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孙中山组建枭雄黑道中华革命党是对宋教仁缔造的国民党的反动

   原题:孙中山与章太炎、宋教仁的党见之争
   
   张耀杰
   
   


   1912年1月2日,上海《天铎报》刊登落款时间为1911年12月30日的
   《同盟会本部改写暂行章程并意见书》,该项意见书于1981年录入中
   华书局出版的《孙中山全集》第一卷。其中的主要内容,是已经当选
   中华民国临时大总统的孙中山,对于《中国同盟会总章》规定的“驱
   逐鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的革命宗旨的重新解读,
   以及对于直接妨碍三民主义革命事业的章太炎、宋教仁等人的严厉谴
   责。意见书中“吾党偏怯者流,乃唱为‘革命事起,革命党消’之
   言,公然登诸报纸,至可怪也。此不特不明乎利害之势,于本会所持
   之主义而亦懵之。是儒生闒茸之言,无一粲之值”一段话,所要谴责
   批评的主要对象,是已经脱离同盟会的光复会会长章太炎,以及附和
   章太炎“革命事起,革命党消”的政制口号的宋教仁、刘揆一等人。
   
   辛亥年十月十二日即公元1911年12月2日,章太炎在回复“武昌谭人
   凤诸人”的电报中写道:“武昌都督转谭人凤诸君鉴:电悉。革命军
   起,革命党消,天下为公,乃克有济。今读来电,以革命党人召集革
   命党人,是欲以一党组织政府,若守此见,人心解体矣。诸君能战即
   战,不能战,弗以党见破坏大局。章炳麟。文。”
   
   章太炎的电报公开后,立即得到来自革命党内部以及与革命党结盟的
   立宪派的普遍响应。12月10日,既是黄兴、宋教仁的湖南同乡又是同
   盟会本部代理庶务的刘揆一,在上海《民立报》发表《布告政党请取
   消从前党会名义书》,公开建议“凡从前所设立如同盟会、宪政公
   会、宪友会、辛亥俱乐部以及一切党会诸名义,应请一律取消,化除
   畛域,共建新猷,冀日月之重光,幸江山之复旧。”
   
   12月12日,与孙中山关系密切的同盟会元老马君武,也在《民立报》
   发表文章,宣称惟有解散同盟会,方能拯救“党派分歧之中国。”
   
   在此之前的11月15日,被大清朝廷特赦出狱的孙中山亲信、同盟会主
   要领导人汪精卫已经改换党名,以“民主立宪党汪兆铭等”的名义与
   “君主立宪党杨度等”共同发起成立国事共济会。以恐怖暗杀著称的
   沪军都督陈其美,在掌握地方政权之后也一度把同盟会改称为“共和
   本党”。一直以暴力革命作为政制生命线的孙中山,回国之后马上意
   识到问题的严重性,于是便有了这份意见书的出台。同为革命党人的
   章太炎、宋教仁、刘揆一、黄兴、汪精卫等人,正在尝试之中的终止
   暴力革命的退出转型机制,被孙中山一派人严厉否决。尽管如此,章
   太炎“革命事起,革命党消”的政制口号,在中华民国政制舞台上依
   然发挥着极其强大的号召力。
   
   1912年1月6日,由江苏省临时议会议长兼两淮盐政总理出任中华民国
   实业总长的张謇,在写给黄兴的信函中以“危苦之言,出于爱国”的
   道德借口劝告说:“总之,军事非亟统一不可,而统一最要之前提,
   则章太炎所主张销去党名为第一,此须公与中山早计之,由孙先生与
   公正式宣布,一则可融章太炎之见,一则可示天下以公诚,一则可免
   海陆军行政上无数之障碍,愿公熟思之。此为民国前途计,绝无他意
   也。”
   
   同年2月,黎元洪致电南京临时政府及各机关,所张扬的同样是被孙
   中山谴责贬斥为“无一粲之值”的“革命军起,革命党消”的政制口
   号:“‘革命军起,革命党消’,此固有识者之言。某等敢进言曰:
   ‘共和国立,革命军消’。盖以破坏易而建设难,不如此,不足以收
   全国俊杰而共救时艰。”
   
   7月29日,与黄兴、宋教仁关系密切的宪政学者章士钊,在作为同盟
   会第一大报的上海《民立报》上发表《毁党造党说》,建议“将现时
   各党之构造悉取而毁坏之,一若民国尚无此物发生者也。而因各集其
   魁首,相与商榷政见,决为可否,从其可否处树党帜焉,使以后所有
   党争尽本之于党纲,而倾轧之私,期于绝迹。”这是中国政党史上,
   关于传统革命会党向现代议会政党和平转型的最早阐述,直接为主要
   从事暗杀暴动的传统型秘密革命会党同盟会,改组成为从事“权为民
   所赋”的非暴力的公平竞选的现代议会政党国民党,提供了理论支
   持。
   
   8月11日,在同盟会北京本部的总务部主任干事、前农林部总长宋教
   仁的极力推动下,来自同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进
   会、共和实进会的代表,在北京安庆会馆召开国民党筹备大会,会议
   决定设立筹备事务所具体负责相关各党的合并办法,同时推举同盟会
   的宋教仁、统一共和党的张耀曾、国民公党的张南生,负责起草《国
   民党宣言》。其中写道:“共和之制,国民为国主体。吾党欲使人不
   忘斯义也,故颜其名曰:‘国民党’。党有宗旨,所以定众志。吾党
   以求完全共和立宪政治为志者也,故标其义曰:巩固共和,实行平民
   政治。”
   
   8月25日,国民党成立大会在湖广会馆举行,公推张继为临时主席。
   孙中山中途到会发表演说,重点阐述了自己一直提倡的民族、民权、
   民生三大主义。与会人士当场推举九名理事:孙中山、黄兴、王人
   文、王芝祥、宋教仁、张凤翙、吴景濂、王宠惠、贡桑诺尔布。
   
   9月3日,由黄兴、宋教仁、吴景濂、王宠惠、王芝祥、王人文、贡桑
   诺尔布七名理事共同推举孙中山为理事长,孙中山请宋教仁担任代理
   理事长。一直负责主持国民党北京本部党务活动的宋教仁,是在“权
   为民所赋”的民主宪政的制度框架之内从事阳光参政、公平竞选的这
   个现代议会政党事实上的缔造者。

1913年3月20日,宋教仁在上海沪宁火车站遭遇暗杀。理事长孙中山

   等人以此为借口挑起发动“二次革命”。因“二次革命”失败而流亡
   日本的孙中山,再一次进行“毁党造党”,于同年7月8日在东京筑地
   精养轩召开中华革命党成立大会。所谓的中华革命党,与早年的兴中
   会、华兴会、同盟会、光复会一样,是主要从事暗杀暴动之类革命性
   破坏活动的秘密会党组织。要求每个党员宣誓效忠的党魁崇拜加党魁
   专制的中华革命党,比起宋教仁此前缔造的“权为民所赋”的现代议
   会政党国民党,显然是一种历史倒退。
   
   1919年10月,在中华革命党彻底失败的情况下,孙中山以中国国民党
   的名义又一次“毁党造党”。孙中山重新组织的中国国民党,一方面
   保留了同盟会和中华革命党通过暴力革命夺取政权的军政阶段,另一
   方面把同盟会所主张的由军政府向宪政民主过渡的约法阶段,改写成
   为由孙中山一人训党、由国民党一党训政的训政时期。象这种比同盟
   会更加崇尚革命暴力和革命专制的中国国民党,与宋教仁此前负责缔
   造的“权为民所赋”的现代议会政党国民党,是性质完全不同的两种
   政党组织。
   
   1923年11月25日,正在苏俄政府及共产国际首席代表鲍罗廷协助指导
   下改组中国国民党的孙中山,在广州大本营对国民党员的演说中再一
   次严谴痛批章太炎等人“革命军起,革命党消”的政制口号:
   
     “回忆武昌起义时,我从海外遄返上海,当时长江南北莫不赞成
     革命,即如上海一隅,虽至腐败之老官僚,亦出而为革命奔走。
     惟当我初抵上海时,凡吾党同志,以至绅商学各界,甚而至于一
     班老官僚,都一齐来欢迎。其中有一官僚极郑重的对人说:‘好
     极了!现在革命军起,革命党消灭了。’我当时亦听闻此话,甚
     为诧异。不久,则见所谓革命党人所办的报馆、所赖以指导国内
     舆论者,亦持此论调,真是怪事。……其后,张謇、汤寿潜辈亦
     附和此说;久之,一般革命党人亦随着彼辈如此说。后来民国成
     立,即有政党蜂起。其时有共和党、统一党,种种色色,不胜缕
     述,大都皆以取得政权为目的;但完全未有革命党。于是宋教
     仁、黄兴等一般旧革命党人,以为别人既有了党,吾等尚未有
     党,乃相率而组织国民党。”
   
   〔原载《纵览中国》2012-05-22;http://www.chinainperspective.
   com/〕
(2012/05/26 发表)
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