蔡楚作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[蔡楚作品选编]->[黎建君:拒绝政改与制造政敌——满清从戊戌政变到宣告退位的灭亡之路]
蔡楚作品选编
·全国各地公民、律师联手再次对原北京市司法局长吴玉华等人提起刑事控告
·艾未未夫人路青被北京警方传唤 要求不要离开北京(图)
·艾未未代理律所华一所被查抄
·200余访民齐聚上海高院求见最高法院巡查组(附多图)
·俄使馆开博 中国网友要求“把党带回去,把领土还回来”(多图)
·中共当局对上访人员的控制系统曝光(多图)
·刘晓波是一面关不住的旗帜——专访异议人士杨建利(图)
·李昕艾:亲历“2.19”——多行不义必自毙
·吴建民为援交部辩护 被网友痛骂为“吴贱民”(图)
·湖南岳阳网友盐巴因倡导游行被失踪(图)
·网评员(五毛)领取稿费凭证被曝光(图)
·刘晓波入狱3周年 卡拉玛依大火17周年(多图)
·世界人权日来临 各地维权人士被“喝茶”(图)
·中国网友留言纪念“世界人权日”
·中南海调动地方人事最新传言满天飞
·乌坎又一村民代表曾昭亮死亡 中共当局屏蔽有关信息(多图)
·曹顺利等人呼吁制订国家人权行动计划应听取访民的声音
·上海访民为冯正虎先生接风洗尘(图)
·牟传珩:悬在中共“十八大”上空的问号——敦促中共党员集体反思意见书
·著名维权律师高智晟被中共当局重新投入监狱(图)
·网友热议好莱坞影星贝尔探望陈光诚被打(图)
·汪洋食言广东正式宣布限制粤语
·巩之言:2011年回顾:解放军士兵的枪口对准谁?——从解放军士兵枪击兰州副
·高智晟被重新入狱 中共当局十分紧张
·哈维尔先生去世 中国网友深切哀悼(图)
·2011年百位华人权势榜
·民主中国编辑部祝各位作者和读者圣诞及新年快乐!(图)
·海门抗暴 民众细数海门政府七宗罪(多图)
·铁流:广东烏坎事件和平落幕是中国民主的进步
·祝各位网友圣诞快乐,年年有余!(图)
·田永德:寒夜话蜀囚——记陈卫第三次被判刑
·陈卫陈西被判重刑 网友谴责中共当局
·吴玉琴:严冬过后春色妍——当局取缔“贵州人权研讨会”之我见
·严家伟:是“民主提纲”还是黑帮规矩?——评“打江山坐江山”
·姜福祯:向共和致敬——辛亥革命本质上是一场共和革命
·墨西哥湾海钓图片
·张善光:陈西—— 一个在冬天里要拥抱太阳的公民
·孔灵犀:中国民主革命路线图
·高华遗作:革命政治的变异和退化——“林彪事件”再考察
·王维洛:缅甸搁置密松大坝建设是对中国区域发展理念的重大打击
·维权人士发起联署 要求允许华春辉与王译团聚
·天怒:为吴义龙说几句话
·王丹新書《中華人民共和國史十五講》在台灣出版發行(图)
·王军涛领导的茉莉花革命之花 2012年在纽约时代广场继续绽放(图)
·秦永敏:世界第四波民主化浪潮对中国民主转型的作用和意义
·著名作家余杰全家离开中国前往美国(图)
·麦基田:影帝温家宝即将“秀”到剧终时——2012年期待中国民主化新一波
·王昊轩:谁是真正的英雄?——辛辛那提社和美国的诞生
·罗生智:铁心维稳,决不政改——评胡锦涛2012年元旦祝词
·秦永敏:略论当代专制政权的中国特色
·中共以“涉嫌围攻摄像头”传唤艾未未
·赵常青:驳李泽厚论辛亥革命
·吕耿松:朱虞夫案的撤诉与起诉
·牟传珩:世界“非暴力抗争浪潮”演绎中国模式
·肖利军:乌坎村民维权活动的重大社会历史意义
·赵常青:驳李泽厚论“革命”!
·大陆年轻学者李子军:创立《活埋“公知”学》公告
·一周新闻聚焦:余杰遭受酷刑,“活埋”成为2012网络首个流行语(图)
·秦永敏:中国民主化的模式辨析
·胡耀邦长子斥胡疑习揭秘中共官员96%都贪污包二奶(图)
·郑焱文:砸碎黑暗的枷锁 迎接黎明的太阳——贵州人权研讨会2012新春致辞
·韩寒起诉方舟子 民间学者认为有权质疑公众人物
·罗茜:中共政权为何在南海问题上表现出软骨病
·深圳党报重刊南巡文章遭封杀(图)
·西藏流亡政府议会发布对西藏局势的声明
·秦永敏:中国民主化的路径探讨
·评《人民日报》“中国的人权进步”的社论
·唯色:那时康的事儿
·网爆北京猪肉八成不安全 网友:还让不让人活了?(图)
·康正果:破解毛共军事神话——读芦笛《毛主席用兵真如神?》
·凤凰网“王立军专栏”设立四小时后被迫撤销
·东方月:中国民主转型的民间思考——推介王天成的《大转型:中国民主化战略
·关于中国国家副主席习近平访问美国的呼吁声明
·金蔷薇:论革命者的素质
·赵常青:“南巡讲话”与《零八宪章》
·中国境内自焚藏人最新情况介绍(附图)
·朱家台:从春晚看胡还政于左
·魏强:《记茉莉花》
·中国“茉莉花”革命一周年 异议人士回忆经历
·张辉:努力走向公民政治
·秦永敏:中国民主化阶段论
·黎建军:反满与革命——戊戌前后的梁启超
·112位公民给中共两会及十八大的建言:习近平先生,您能率先垂范公布财产吗
·刘逸明:赵紫阳词条为何昙花一现?
·杜光:警惕自己身上的专制主义影响
·凤凰台暗示“六四风波”有可能平反
·杜光批判吴邦国的15篇文章将结集出版
·铁流:迟到的声音-全国1428名各界人士再次要求加快新闻立法
·杨光:中国的革命传统与中外革命之比较
·湖北咸宁异议人士高纯练近况(图)
·铁流:从我的博客三次被封杀,看中国言论现状(图)
·朱健国:管窥中共“太一党”与“太二党”
·南方周末揭贺国强为薄熙来通风报信
·有关西藏境内藏人自焚须知概况(图)
·网络人士张健男公开揭露被捕期间遭遇
·一周新闻聚焦:薄熙来下台,高层权力斗争白热化
·重庆媒体人士高应朴因为质疑打黑被判刑3年
·就重庆薄王事件参与独家专访国内著名资深记者高瑜
·十二位诺贝尔和平奖得主今天致中国国家主席胡锦涛公开信(图)
·罗茜:弊端丛生的上访制度
·王丹:我們希望回國看看
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
黎建君:拒绝政改与制造政敌——满清从戊戌政变到宣告退位的灭亡之路

来源:民主中国
   
   作者: 黎建君
   
   1898年的维新变法运动看起来只是一帮书生面对国难一时的心血来潮之举,它也很快被掌握最高权力的慈禧轻而易举地镇压了下去。在慈禧们看来,谭嗣同们只不过是一群无足轻重的草根,他们的鲜血绝对淹没不了大清的万里江山。但慈禧们永远也不会明白的是,正因为谭嗣同们的草根性,使他们真正了解万里江山里所有草根们的愿望和渴求,他们的背后是亿万民众,他们根相连,血相通。易曰:其亡其亡,系于苞桑。不知现在那些身居高位的当权者能否以史为鉴?

   
   
   “世界第四波民主化浪潮与中国民主转型”征文
   
   
   1898年9月28日,湖南浏阳人谭嗣同在北京宣武门外菜市口被满清政府砍头,光绪皇帝自1898年6月11日开始的维新运动宣告失败,这也意味着保守的慈禧彻底关上了政改的大门。康有为、梁启超、谭嗣同等人面对国难而力求救亡图存的愿望在1898年9月28日后化为泡影。而慈禧发动宫廷政变的原因在时人王小航眼里竟然只是为了争夺最高权力:戊戌之变,外人或误会为慈禧反对变法,其实慈禧但知权利,绝无政见,纯为家务之争。故以余个人之见,若奉之以主张变法之名,使得公然出头,则皇上之志可由屈而得伸,久而顽固大臣皆无能为也。
   自1898年9月21日戊戌维新变法失败至1912年2月12日清帝下诏退位,期间不过短短的13年。这13年里,满清王朝为了既得利益集团一己之私利,多次拒绝来自民间和体制内要求政治改革的强烈呼声,不断为自己制造政治上的劲敌,最终落得王朝灭亡的下场。而十余年里,满清在民间制造的政敌以立宪派领袖梁启超为代表,在体制内制造的政敌则以北洋派领袖袁世凯为代表,正是在这多种力量的合击之下,大清王朝迅速走向灭亡。
   
   梁启超成了满清的头号掘墓人
   
   在中国近代史上,最难用文字准确描述的人物应该就是梁启超了,而有趣的是,在北京香山公园梁启超墓前,就耸立着两块巨大的无字碑。也许连梁启超自己都无法准确地评价自己对中国历史的影响。因为即使在今天,梁启超超过一千六百万字的作品还在深刻地影响着中国人的生活,特别是他们的世界观。而梁启超去世后,中国历史恰恰又进入五千年历史中最为动荡和血腥的时期,以致于到现在为止,没有一位历史学家能站在历史的高度客观地对梁启超的一生作出令人信服的评价。
   
   尽管如此,对于梁启超在清末民初中国宪政运动中的作用,我们还是可以看到一条清晰的主线,大致上以民国建立为界,可以把梁启超的活动时间分为二个部分,清末他主要致力于鼓吹宪政,而民初则主要致力于捍卫宪政。
   
   自1896年7月任《时务报》撰述起,至1912年2月12日满清皇帝下诏退位时止,梁启超从最初的为报馆写文章到最后自己开设报馆,十多年时间,他向国人大声疾呼的就是中国要走宪政之路。而主张实行宪政与当时满清王朝的专制政权显然是直接对立的。经过梁启超十多年的鼓与呼,不仅中国民间形成了势力强大的立宪派,满清王朝体制内也有大批梁启超思想的追随者,也正是在梁启超思想的影响下,清末才出现了声势浩大的立宪运动,满清王朝也在这种强大的时代潮流冲下土崩瓦解,从这个角度来看,梁启超是满清王朝的一号掘墓人是一点都不过分的。
   
   与他的老师康有为不同的是,梁启超对满清王朝的态度更多的是批判和否定,因而在思想上表现的也更为激进。
   
   1896年7月梁启超进入时务报馆,并通过《时务报》发表了自己最初的政治主张:吾今为一言以蔽之曰,变法之本在育人才,人才之兴在开学校,学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制。(《变法通议》)也正是在时务报馆期间,梁启超结识了自己一生中很重要的一个朋友黄遵宪。黄遵宪,字公度,是梁启超的广东同乡。1897年,黄公度出任湖南按察使,他与巡抚陈宝箴在湖南大力推行维新。同年秋,谭嗣同、黄遵宪、熊希龄等人在长沙开设时务学堂。他们一致决定由梁启超出任时务学堂总教习,当时梁启超还在与汪康年一起办时务报,谭嗣同怕汪康年不同意梁启超来湘,曾书信一封致汪康年,力言必须放梁启超入湘:......我公如更不肯,将不惜与公迕而豪夺以去。嗣同窃计,遽用霸道,似乎使公太难堪,今为公计,不如自劝两公往湘,则尚不失自主之权,而湘人亦铭感公之大德矣。嗣同为乡人所迫,万分无可如何,兹先与公婉商,不遽作赴沪之举,所以为公地,使此事若出于公自己情愿者,可作一完全之人情也。公即不令卓如往湘,渠亦必往西湖,宁能终绊之耶?这封信既可看出谭嗣同求贤若渴的心情,也可看出谭对梁才能绝对的信认。梁启超的到来也使湖南时务学堂在中国近代史上留下了重要一笔。对于梁启超在时务学堂讲学的内容,狄葆贤在其所著《任公先生事略》一书中有这样一段话:任公于丁酉冬月将往湖南时务学堂时,与同人等商进行之宗旨:一渐进法;二急进法;三以立宪为本位;四以彻底改革,洞开民智,以种族革命为本位。当时任公极力主张第二第四两种宗旨。其时南海闻任公之将往湘也,亦来沪商教育之方针。南海沉吟数日,对于宗旨亦无异词。所以同行之教员如韩树园、叶湘南、欧矩甲皆一律本此宗旨。其改定之课本,遂不无急进之语。于时王先谦、叶德辉辈,乃以课本为叛逆之据,谓时务学堂为革命造反之巢窟,力请于南皮。赖陈右铭中丞早已风闻,派人午夜告任公,嘱速将课本改换。不然不待戊戌政变,诸人已遭祸矣。然湘中诸学子经此启发,风气为之一变。梁启超在时务学堂的最大贡献有二,一是在思想界开全国政改之先声,二是为当时的中国培育了一批宝贵的人才。梁启超在民国元年《莅报界欢迎会演说辞》里曾回忆了湖南时务学堂时的那段经历:丁酉之冬,遂就湖南时务学堂之聘......当时学生四十人,日日读吾所出体裁怪异之报章,精神几与之俱化。此四十人者,十余年来强半死于国事,今存五六人而已。
   
   1898年9月21日戊戌维新变法失败,梁启超当晚就避往日本公使馆,并得到日本方面的帮助,很快逃往日本。对于救梁启超的过程,日本公使林权助在其回忆录《我的七十年》里有非常详尽的记载。梁启超跑到日本使馆是想要日本能出面保证光绪皇帝以及自己的老师康有为的安全,而他自己已抱定必死之心。林权助不仅答应了他救人的要求,也明确告诉梁启超他也不必去死:我(指林权助)决断地说:可以。君说的二事,我的确承担。我又说,你为什么要去死呢,试好好想一想,如果心意改变,什么时候都好到我的地方来,我救你!梁听了我的话,暗暗落泪,同时仓皇而去......到了夜晚,公使馆门口骚闹着。我正在奇怪的一刹那,梁飞快地跑了进来......没有办法,所以把这件事情的经过告诉伊藤公(指伊藤博文),伊藤公说:这是做了件好事。救他吧!而且让他逃到日本去吧!到了日本,我帮助他。梁这个青年对于中国是珍贵的灵魂啊!
   
   也就是到日本后,梁启超开始以文章为号召,公开宣扬中国必须走宪政之路,而为了实现这一目标,必要时不惜用暴力革命的方式以推翻满清王朝。从那时起,梁启超成为了满清王朝的职业掘墓人。
   
   死不绝的那群湖南异数
   
   湖南人杨度在其《湖南少年歌》一文中有这样一句名言:若道中华国果亡,除非湖南人尽死。尽掷头颅不足痛,丝毫权利人休取。
   
   在湖南长沙的岳麓山,长眠着52位为建立一个宪政民主的中国而献身的辛亥时期英烈,他们当中的黄兴、蔡锷、陈天华、蒋翊武、焦达峰等人都是中华民国开国时代的不朽先贤。而湖南人为宪政民主抛洒热血的第一人则是戊戌维新运动时的谭嗣同。
   
   对于谭嗣同的死,谭的好友梁启超在其《戊戌政变记*谭嗣同传》中曾有记述:余是夕宿于日本使馆,君竟日不出门,以待捕者,捕者既不至,则于其明日入日本使馆与余相见,劝余东游,且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。曰:不有行者,无以图将来,不有死者,无以酬圣主,今南海之生死未可卜,程婴、杵臼,月照、西乡,吾与足下分任之。遂相与一抱而别。(《梁启超年谱长编》100页)
   
   谭嗣同之死对于当时的湖南影响深远。就连谭嗣同的父亲,极端保守的官僚谭继洵在谭嗣同死后写的挽联中也表达了对满清王朝的愤懑之情:谣风遍万国九州,无非是骂;昭雪在千秋百世,不得而知。谭嗣同死后,谭的妻子李闰悲痛异常,终日以泪洗面。谭继洵为了劝儿媳节哀,曾要李闰不必太过悲伤,他说谭嗣同以后的名声要远远超过自己。由此可见连谭继洵都认为谭嗣同所从事的无疑是伟大的事业。
   
   谭嗣同之死使清王朝把湖南时务学堂的那群学生变成了自己的死敌,这里面当然也包括谭时务学堂时的同事,几十年的刎颈之交唐才常。1895年秋天,梁启超与谭嗣同结识时,曾问及谭嗣同的好友,谭嗣同向梁启超介绍到,自己二十年来最信任的朋友,不过唐才常一人而已。
   
   唐才常后来也成为梁启超的生死之交,1900年,唐才常与梁启超等人欲在长江流域组织自立军,发起勤王起义,事败后唐才常为张之洞杀害。
   
   唐才常,湖南浏阳人,1886年(光绪十二年),十九岁的唐才常,连得县、府、道三个等级的考试头名,时人目羡为"小三元及第"。
   
   在长沙岳麓书院就读期间,唐才常用心时政,鄙夷八股经学。1891年至1893年间,为了开阔自己眼界,青年唐才常来到四川,担任学署教读等职。1894年,他又到武昌两湖书院任教。这个书院乃洋务派代表人士之一的张之洞创设。在这里,唐才常如饥似渴,阅读了不少翻译过来的西学著作。1897年,他进入当时全国最有名的学校湖南时务学堂。在这里,他与维新运动的巨匠谭嗣同、梁启超等人一道为中国的宪政运动播下星星火种。
   
   1898年,唐才常与谭嗣同共同开办《湘报》,自任"总撰述",以"君主立宪"、"议会政治"为主张,呐喊鼓吹,力求变法图强。在光绪帝《定国是诏》的大政治背景下,唐才常四方奔走,他的思想也日渐激进。与改良派不同的是,他强力推介西方国家的民主制度,主张"公天下"、"公权"。而他心中最倾慕的对象,是美国的华盛顿和日本武力倒幕的西乡隆盛。
   
   1898年8月,人在北京的谭嗣同为了增强臂膀力量,电召唐才常赴京,想让这位好友参与新政的推广。
   
   岂料,风云突变,唐才常刚刚行至汉口,消息传来,戊戌变法失败,谭嗣同等人已经被满清王朝杀害于北京菜市口。
   
   得知生死知己被害,唐才常忽忽如狂,悲愤异常。为此,他作长联吊挽谭嗣同:
   
    与我公别几许时,忽惊电飞来,恨不携二十年刎颈交,同赴泉台,满赢将去楚孤臣,箫声鸣咽;

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场