百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[海外极左颠三倒四的打天下坐天下论]
张三一言
·第二篇:精英贵族欲独占维权民运资源──《精英贵族与草根“思想对决”》之二
·第三篇:精英贵族打压草根的道德分析──《精英贵族与草根“思想对决”》之三
·第四篇:草根不应反精英──《精英贵族与草根“思想对决”》之四
·第五篇:“思想对决”的效果估测──《精英贵族与草根“思想对决”》之五
·共党民主减量,民间民主增量
·中新社兜售十七大“民主”广告
·望明君恩赐:十七大民主增量
·胡锦涛的“民主”坦白陈词
·胡共胡施阻延术
·汪兆钧现象
·汪兆钧现象的阴暗角
·张鹤慈恶意曲解和诬陷汪兆钧“否定游行权利”
·中国没有改良派,只有改良鼓吹派?[评吕洪来的改良论]
·看清并欢迎新华社演民主假戏
·自由先于民主──给中国民主的一剂毒药
·中国发展的一条绝路──先自由后民主
·先自由后民主”──一种幻想共产党恩赐民主梦呓
·需要,是民运维权合作的大理由
·是帮派分裂和毁坏中国维权
·胡锦涛为什么敢强化镇压?
·说真话要抗拒假话和另类真话
·说真话运动所指向的目标
·清算波共,要不要清算中共?
·政治维权是中国必由之路
·谈谈台湾的正面民主经验
·民主英雄吕耿松告诉我们什么?
·未必没有取代共产党的势力
·论中国民主门槛
·是民主令马英九狂胜
·我为什么要支持民进党
·对王光泽先生在香港演讲的点滴评议
·命中注定:周群永远是“边缘派”
·共产党能进步吗?--读邓焕武“降半旗志哀当予肯定”一文有感
·省独思潮与联邦制
·如果邓玉娇杀的邓贵大是民工…
·从邓玉娇是什么派说开去
·六四学生要推翻共产党还是要它改正错误?
·告别革命是什么思维?
·邓玉娇案的定格观念
·冲击共产党底线的效应
·中国两个掌权党
·佳.娇个案可否改变共产党政权和制度?
·民意为什么会从无到有,由弱趋强呢?
·驳刘路石首暴民论(两篇)
·先毁革命,后捕晓波
·回应mzxtd(穆正新)的“硬骨头”
·胡锦涛为什么要保护芝麻官?
·郎咸平为党唱赞歌
·施化,你说什么啦?
·“逢共必反”三解
·新疆事件和民运责任
·施化选择的中国途径
·中共实行的是不是恐怖主义?
·中共实行的是不是恐怖主义?
·统一思想,对还是错?
·民主本身容不容得暴力?
·如何解读统一、自治、独立
·施化的“革政”新瓶装什么酒?
·施化“革政”考──为美国革命辩
·维权、民运需要分散集中并举
·“革命”之詞可棄,“革命”實不可癈
·革命為中國創建了世界流行的寶貴價值?
·答施化:中國的革命和反革命?
·(校正版)答施化:中國的革命和反革命?
·解决中国民族问题的粗略构想
·有造謠的自由!對嗎?
·有造謠的權利!對嗎?
·這就是官民關係!
·對王希哲“60黨慶”觀後感想的感想
·顛覆你的思想:言論自由‧造謠自由
·這就是官民關係!
·義務御用文人終結(?)
·至今無人能駁倒:造謠是言論自由權利
·無人敢直面“造謠是言論自由權利”
·造反本相
· “不滿→造反”:改專制朝換民主代
·革命、造反出民主是政治常态
·施化力证暴力出民主
·民主革命是有效而应该坚持采用的手段
·如何營建良好討論氣氛
·简单道理:承认和维持台海现状,就是一中两国
·尊孔未必败,反孔批儒未必胜
·人類命運得益於希望而存續
·反革命现发症︰中国社会的流感病
·刘晓波被判重刑了,怎么办?
·被蓄養的豬,只有自由多少問題,沒有有無問題
·08憲章、劉曉波等,我在肯定支援前提下批評錯 (外一篇)
·清算和解道路
·张三一言郑重重申政治立场(另一篇)
·自由的多少和有无的四点识别
·和解是人情,报复是道理
·请有神论者尊重无神论者──有请封从德
·請胡平解釋徐友漁08憲章觀點
·答洪哲勝:暴力也可建立民主
·我沒有敵人?我有敵人!
·民主與經濟發展、人的素
·給無敵人派說“有敵人”
·是沒有敵人還是害怕敵人?
·政治領袖沒有個人觀點與立場
·放諸四海而皆惡的“普世原則”(外一篇)
·
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
海外极左颠三倒四的打天下坐天下论

   海外极左颠三倒四的打天下坐天下论
   
   
   张三一言
   


   
   国外极左派王希哲说了这样的道理:美国是华盛顿江山,至今『难道不仍然是他的革命胜利者集团在坐么?…谁继承他坐下去?难道不仍然是他的革命胜利者集团在坐么?甚至,难道不是他领导下制定的宪法,保证了“千秋万代永不变色”坐美国天下的,都必须是法律上精神上都认同了他们这个革命集团的后人么?…在美国坐天下的,确实,不至今仍然是那个华盛顿革命胜利者集团的法统继承人么?』
   
   这一连串质疑得出了与世界正常的人用常识得出“美国是认同普适价值的民主制度”的结论相反:否定美国持的是普适价值、否定美国是民主制度;断定美国是华盛顿革命胜利者集团革命集团把他们法统强加给人民“千秋万代永不变色”坐美国天下的专制意识和专制制度。
   
   既然美国的专制意识与制度被人们视为合理合法;按照同一理由,可以证明今天垬坐天下的合法性和合理性。也就是中国民众今天反对反垬党坐江山不合理不合法。这就是他们提出“华盛顿打天下坐天下”伪命题的目的──给现垬极权制度与政权找出合法理论和披上合法外衣。
   
   可惜的是无论反民主极左们怎么说,垬坐天下已经是人定天定时日无多。以上大道理反映出末世心态对失去或即将失去权力的留恋、无奈和恐惧,产生了这一末日情绪的悲呜。
   
   那就分析一下美国到底是民主制度还是专制制度。
   
   民主制度若是符合今天民心民意就得以保留,反之则废。前人华盛顿立的法(或说是建立的法统),既经过华盛顿在时的前人选票裁决表明认同和接受,又经过不断的“今人”全民复决,事实是所有今人都同意继承这一价值和它的载体民主制度,这是人民独立自主意志的表现。王希哲把得民心并经人民依法定程序保留下来之制度与法律说成是制定法律的革命集团把法统强加于后人,是专制意识看历史的反映。专制意识用的是森林法则,把上台执政等同坐天下,坐天下者必定把自己意志强加于人民,视人民授权为无物。
   
   王希哲刚说了华集团打江山坐江山,接着说:『王希哲赞成“打天下坐天下”吗?王希哲这样辩驳:不赞成。他赞成今天早上胜利了的革命者今天晚上就把他们的革命是否具有合理性与合法性交与全民,当然包括反革命派去裁决,由选票决定谁来“坐天下”。』
   
   王希哲的辩驳简直到了口不择言的程度。华盛顿不就是“把他们的革命是否具有合理性与合法性交与全民,当然包括反革命派去裁决,由选票决定谁来“坐天下””?怎么你王希哲的全民选票决定谁来“坐天下”就是民主;怎么人家华盛顿十足按照了你王希哲意思去做了,就是“华盛顿革命胜利者集团把华命法统强加给人民”的专制?你硬要把按照你的“由选票决定谁来坐天下”意思决定的美国全民坐天下民主制度,栽赃是华盛顿革命胜利者集团坐天下的专制制度!还要硬说:“华盛顿们打的天下,不会让别人,更不会让他的敌人去坐天下”?王希哲的理论既混乱不堪又矛盾百出。
   
   再看看王希哲“更不会让他的敌人去坐天下”自相矛盾的胡说。
   
   王希哲说了:『我们知道,华盛顿本来的理想是革命集团团结治国,反对多党的。但当代表不同阶层背景利益的汉米尔顿、亚当斯和杰佛逊等发生“争夺内讧”后,他就放手让他们各自结党去依法作政治竞争,将必然要发生而且已经开始的非法制的血腥“争夺内讧”规范成严格法制下国家可控的“争夺内讧”。 』
   
   王希哲这不就是明明白白告诉天下人们:有反华盛顿革命胜利者集团争坐天下!怎么能够在反华集团争得了坐天下权力上台后,而且又不断重复反对派(就是王希哲叫做华盛顿的敌人)上台落台的演变历史后,仍然胡言乱语地说是“华盛顿革命胜利者集团坐天下”?这不是建立在逻辑混乱基础上的霸道理论又是甚么?
   
   王希哲根本没有统一的标准。一时的标准是由选票决定谁来“坐天下”就是民主,一时的标准是谁上台执政就是谁坐天下,坐天下者专天下之政也;谁上台就是谁专政、就是谁把自己的法统强加于人民。全民选出华盛顿到底是全民坐天下(民主)还是华盛顿革命胜利者集团坐天下(专制)?请天希哲给出一个明确的答复!(说明:历史地看问题,当时不包括黑人妇女的所有白人选举应历史地看作是全民选举)。
   
    王希哲又发出这样的怪诞质疑:“任何统治的合法性必须来自人民的授权!”是的。但“人民授权”的体现,谁定下了必得要用选票?
   
   既然天下是人民的,并由人民坐天下,你王希哲不是说了王希哲赞成“‘打天下坐天下’吗?不赞成。他赞成今天早上胜利了的革命者今天晚上就把他们的革命是否具有合理性与合法性交与全民,当然包括反革命派去裁决,由选票决定谁来‘坐天下’”的吗?这不是白纸黑字说你也肯定了用选票决定坐天下的吗?怎么这么快就颠三倒四指责别人定下用选票?
   
   再说,我倒可以反问王希哲:
   又谁定下了不得用选票?
   除了用选票外,你王希哲还有甚么比它更好的办法?
   
   
   20120401 香港
(2012/04/01 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场