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张成觉文集
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·毛何曾信奉马克思?——试析中共悼词中的“谥号”
·人性未泯的列宁信徒——再谈赫鲁晓夫
·谁读懂了《资本论》?——兼谈毛为何宗奉马克思
·“十无”后面的毒瘤——试析“延安”与“西安”
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·毋忘当年的镇压、剥夺与清洗——回顾1949-57的中国
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·蓝天,白日,宝岛绚烂的春天——台湾总统选举随想
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·毛江夫妻店的开张——批判电影《武训传》的内幕
·武训不足为训?
·让思想冲破毛的牢笼!——有感于夏衍的反思
·毛泽东与中国知识分子——从一副对联说起
·尊重知识的谭震林
·“人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”——中共奇人叶剑英一瞥
·西陲当日忆地主
·因祸得福“新生员” ——“党文化”之百密一疏
·请让我说“对不起”——不堪回首话当年
·认清延安整风真面目——有感于《何方自述》
·毛泽东未读过《资本论》
·不是灰锰氧,是硫酸!——骇人听闻的延安抢救运动
·莫把康生当成薛仁贵——兼论中共官修党史之虚妄
·延安反特第一案与抢救运动
·周恩来欠历史一个交代——“五· 一六”、姚登山及其他
·陈毅欠帐也不少
·又一项世界纪录---奥运圣火传递的思考
·主张“缓建三峡工程”的反对派——访地理学家王维洛博士
·苦难文学 流亡文学 香港文学及其他
·黄万里 诗词 毛泽东
·强奸140个女学生,可信吗?——苏明《血色中国》引起的争议
·台湾怎会有“文革”?——评一个不伦比喻
·戒严期的台湾与毛时代的大陆——浅议两种独裁之异同
·毛的假社会主义及其在中国历史上的教训
·学风腐败 学术造假——张鸣谈大陆高校大跃进(续)
·学官得益 学子受害:张鸣教授谈大陆高校大跃进
·红颜祸水是江青?——致袁鹰先生的公开信
·“大跃进”精神不足为训——与袁鹰先生商榷
·“人定胜天”还是“地哄肚皮”?——“全民写诗”的荒诞与恶果
·滥杀 贪腐 淫欲——《血色中国》的触目图景
·郭沫若的马屁诗及其他
·上有好者,下必甚焉——《血色中国》的薄命红颜
·“扶贫”款也要榨出油——从《血色中国》看贪官嘴脸
·“失心疯”的昏君及其臣仆——“大跃进”荒唐之一例
·一丘之貉 主奴之别——驳“党史专家”的谰言
·性伴侣的易名与“民主”的发展
·石在,火种是不会灭的——悼念林昭殉难40周年
·我说故我在/我做故我在——有感于齐家贞悼父文
·黎智英的男儿泪
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·徒有虚名的“马列主义”——剖析一个虚假的理论
·57反右是毛走向独裁的分水岭?——与章立凡先生商榷
·“这鸭头不是那丫头”——80年前的中国共产党一瞥
·“慨当初,依飞何重,后来何酷。”——《大公报》名记者范长江的命运
·请勿中伤胡耀邦
·康生为何先毛而得“善终”?
·责无旁贷与逆耳忠言——对四川大地震的思考
·摒弃“阴谋论” 人命大于天——有感于对四川地震的评论
·“这是为什么?”——六问温家宝总理
·错过时机 前景堪虞——胡温救灾的失误与隐忧
·救灾岂容有空白?——汶川大地震的一个盲点
·“人们,我是爱你们的,。。。”——写在全国哀悼日
·就是要“宁可信其有,不可信其无”——驳孙力舟似是而非的谬论
·北京当局应给灾民一个“说法”——汶川地震预报与震级的疑问
·信任之余 毋忘监督——谈港人对北京当局态度的变化
·救灾采访不设限是可喜的突破
·“猫论”指导好得很——“群策群防”“土洋结合”防地震
·“非重灾区”、“豆腐渣”及其他——对救灾的几点思考
·多难未必兴邦 自强方为首务——谈对灾区学童的心理辅导
·不宜“借军方监控重建”——再与崔少明先生商榷
·对灾区少年请慎言——与崔少明先生商榷
·交流信息 人命关天——唐山地震“漏报”的思考
·中共内部的健康力量——从冉广岐说开去
·以生命的名义要求什么?——看四川抗震救灾文艺晚会有感
·是生命凯歌,不是自我中心——两位幸存者的启示
·她不是祥林嫂——有感于孙国芬寻儿
·刘小桦为何不能与父母团聚?——再谈“以生命的名义”
·应急预案急需改革——谈大陆救灾体制的弊端
·灾区煤矿何以罕有伤亡报导?——解开短临预报之谜
·“人民军队忠于党?”——六四与地震随想
·吁请媒体关注陕甘及四川非重灾区
·震后四个“念念不忘”
·范美忠应予开除吗?——兼谈地震中的人性
·余秋雨居心叵测
·余秋雨“泪”从何来?
·如此“理性真诚”的“大局观”
·余震仍在继续 岂可轻言“胜利”
·谈“胜利”与求“稳定”的背后——“5.12”地震一月感言
·和余秋雨结伴做鬼去吧!——斥无良文人王兆山
·无可救药的余秋雨
·余秋雨的“人性”——再评《感谢灾区朋友》
·余秋雨岂可与郭沫若相提并论?
·勇气可嘉 论点成疑——评《我挺余秋雨》
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同志耶?先生耶?

   随着此次到中南海接受温家宝总理的任命状,以及陛见胡锦涛,CY正式黄袍加身。但其本人的政治身份依然扑朔迷离。此前王光亚以“先生”称之,等于把“人民网”一度赠予的“同志”名分撤回。
   
   尽管如此,由于CY当选后第一时间到西环谢票,中共香港地下党组织近期备受瞩目。市民固然不能接受西环治港,对新特首会否沦为屈从此地下组织之傀儡,更是忧心忡忡。
   
   该组织正式名称为中共香港工委,回归前挂“新华社香港分社”的招牌,1997年7月1日起改称“中央人民政府驻港联络办公室”,简称“中联办”。


   
   香港工委地位微妙,港英管治末期,许家屯和周南相继出掌,对外称新华社香港分社社长,级别却是正部级,比作为大陆最高新闻机构的新华总社之社长,还要略高半级。且许、周二人均不主理新闻事务。
   
   尽管第一把手位列封疆大吏,但香港地下党毕竟从未在港正式注册,故如若公开活动则属违法。其成员也因此闪闪缩缩,不能光明正大地坦陈自己的政见,但囿于极其严格的党纪,又必须和中央保持一致。比如六四的平反问题,就无法给出一个明确的“说法”:赞成平反,便忤逆北京意旨;反对的话,又成过街老鼠。只能兜圈子,顾左右而言他。
   
   马克思丶恩格斯在《共产党宣言》上说过:“共产党人认为隐秘自己的观点与意图是可耻的事。”毛尝云:“全党同志,更不待说是党的高级干部,在政治上都要光明磊落,应该随时公开说出自己的政治见解,对於每一个重大的政治问题表示自己或者赞成或者反对的态度,对的就坚持,错的就改正,这是党的作风问题,党性问题。”(《在中国共产党全国代表会议上的讲话》1955年3月)
   
   被梁慕娴指证为地下党的叶国华,被一再质疑是否党员的曾钰成,以及被金尧如多次透露身份的CY,对于马、恩、毛的上述谆谆“教导”,不知作何感想?
   
   由此觉得,特区新主被视为“狼”,不无以偏概全之弊。忍辱负重,支吾其词,甚至赌咒发誓并非任何政党成员而面不改容,此等能耐岂一个“狼”字可以概括?
   陈方安生所云“变色龙”也许贴切得多。
   
   香港地下党何故至今仍不堂堂正正地走出地面,公开亮相面对广大市民呢?《开放》杂志老总金钟有如下解释::
   
   “中共为香港地下党制定了一个十六字方针「隐蔽精干丶积蓄力量丶长期埋伏丶以待时机。」据说这是大跃进时期的指示,距今已是五十有三年了,这是港共保密的「法源」。”(《地下党开始家喻户晓---记梁慕娴访港三日》,载《开放》第4期)
   
   上述说法不确。“十六字方针”绝非1958年大跃进时期的指示,当时也根本无必要发出这样的指示。它首见于1940年5月4日,在毛为中共中央起草的对东南局之指示中。毛提出在国民党区域的方针为:
   
   “荫蔽精干,长期埋伏,积蓄力量,以待时机,反对急性和暴露。”(见《中国共产党新闻网》)
   
   同年12月25日,毛为中共中央起草的对党内指示重申:
   
   “在敌占区和国民党统治区的政策,是一方面尽量地发展统一战线的工作,一方面采取荫蔽精干的政策;是在组织方式和斗争方式上采取荫蔽精干丶长期埋伏丶积蓄力量丶以待时机的政策。”(《毛泽东选集》,人民出版社,1966年3月第一版,760页)
   
   因此,只能说港共沿袭了1949年之前,中共“在敌占区和国统区的政策”。不过,1997年7月1日香港回归后,身为大陆执政党兼全世界最大的共产党,中共于蕞尔小岛的香江,依然采取“地下活动”方式,实在耐人寻味。
   
   对此,曾钰成不肯正面回答其是否党员时说过:“(党员)被标签,带负面色彩。”(大意)此乃大实话。在港人心目中,正如社会主义招牌始终受抗拒,“伟光正”也一直不馨香。
   
   邓小平当年提出“一国两制”,即基于当时的现实,承认资本主义在本港被大多数人接受。邓没有将社会主义强加于港人,应该说不失为一项明智之举!
   
   一项72年前提出的政策至今不变,亦可见中共始终视港人为敌,最低限度归之入异类。由是观之,到邓所云“五十年不变”的日子,即2049年7月1日之前,CY的真实政治身份绝不会公之于世。届时彼就算健在亦届95岁高龄,垂垂老矣,如此大半生不明不白,哀哉!
   
   (4-11)修订
(2012/04/11 发表)
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