百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[由金复新诗参悟“六四”]
曾节明文集
·中国社会民主党二十五点纲领(讨论稿)
·六月九日观音乐会记
·论自由与公正的关系
·自由也可能是邪恶的——兼论健全的自由
· 斯诺登事件反映出自由主义的荒谬和中国右派的虚伪
·右派所主张的全球化自由贸易为什么注定难以为继?
·中国男足国家队一比五输给泰国青年队反映出什么?
·朝鲜问题中南海十年交锋史
·波兰节记事
·时局观察:习式改革同崩溃赛跑,胡锦涛欲提前搞垮习近平
·习式改革(增加对芦笛等人谬论的驳斥)
·中国的民主化同样需要强有力的领袖
·新世纪中国改天换地的领袖出自何方?何时出现?
·中国社民党声明:声援秦永敏
·生育权何所谓“看得太重”?——与曲明路商榷
·退出高寒伪“社民连线”的声明
·“社民连线”王、高之争的实质和教训
·“十八大”后胡锦涛架空习近平的基本规划和部署
·闭门造车、取媚权贵的伪自由书
·与草庵居士通话有感
·美国独立战争英国战败的战略原因
·胡锦涛暗立太子,胡海峰志在诸侯
·走投无路,习近平或重走毛泽东“群众监督”路线
· 曾成杰案再次暴露出:中国民主化的最大障碍是胡锦涛而非薄熙来
·去纽约市开会旅记
·在美国找工作的一个片段
·李克强的专制市场化经济新政,是街头运动的催化剂
·李克强的市场化新政将提前引爆总危机
·审判薄熙来的前因后果
·审判薄熙来是习近平失败的开端
·进步或继续倒退,庭审薄熙来是中国拐点的风向标
·中国社会民主党关于中共当局公诉薄熙来的声明
·夏日随感:爱与美的共同之根
·中国的大势和中国社民党的救国基本方略
·关于民运的新思维
·习近平会有多大作为?谜底已经提前揭开
·薄熙来在法庭上的强势表现必产生重大影响
·庭审薄熙来的希望和失望
·小唐老师的回忆
·习近平的血性,比不上秦桧的孙女
· 百年轮回:由历史的惊人相似看中共国的天命
·“八九”难再现,红朝随清朝——兼谈检验真假政改的试金石
·薄案落幕,习、李新政治僵尸登场
·论个人独立和精神创造的关系
·由习近平的义和拳攻势看中南海前景
· 日本的目的是搞垮中国,而决不会帮助中国民主化
·决定国际关系的是国家利益,而非意识形态
·这个消息令多尔衮悔恨得在地狱里打滚
·民族素质高低并不能改变国际事务中国家利益至上准则
·已经迫近的中国“计生”大灾难,祸害将远超过毛泽东祸国
· “计生”才是“粗鄙的、中国化的马克思主义”
·中共主导下倒错的中俄关系及其前景
·德国是中国地缘政治的最大盟友
·对伪儒假先知张国堂的新批判
·中朝关系简析
·韩国是中国在东亚的潜在最大盟友 
·中医和西医各有短长且具互补性
·习近平的极权式反腐改良在把中国推向割据
·习近平对日本强闯演习区的示弱,加快了钓鱼岛中日开战的时间表
·因偏执而生的愚蠢——简析理工科生对文科的歧视现象
·时局观察:“三中”全会确立超越胡温的维稳基调
·由习近平其人之相,看中共国的气数
·需不良破坏民运的一贯伎俩
·时局观察:中南海设立防空识别区自取其辱、增大外战风险
·时局观察:中南海设立防空识别区自取其辱、增大外战风险
·习近平“改革”的实质及可能后果
· 英国民族的有道和无道
·中、朝再次同时迫近改朝换代的新拐点
·时局观察:周永康、张成泽余党可能挑起不测剧变
·中美两国的运势完全相反
·《推背图》第四十四象并非预言习近平
·国、共两党的本质区别:决定了习近平成不了大陆蒋经国
·邦无道,子孙弃之!——儿子眼中的中美差异
·对习近平“圣人”的赞誉,不宜出自反对派之口
·甲午年元旦再论中共习近平当局的可塑性
·中国共产党专制的另一种可能演变——变身军阀独裁专制
·中国的两种前途以及反对派的分化趋向
·“甲申以后无中国”——甲申三百七十年再祭
·甲申三百七十年再悟:李自成败于战略、军事大错,而非腐败
· 时局观察:习十年集权改良充满变数,身后中国必陷变乱
·习近平成败取决于中日战争
·时局观察:习近平以收黄页岛模式进逼,日本被逼至墙角
·时局观察:中共之垮台,当在江泽民死后
· “粉碎四人帮”属左派内讧,不是右派政变
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·潘汉年被关到死的真正原因——兼论毛泽东强过周恩来的地方
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·由名字看天命
·海外反对派人士应该理直气壮地加入外国国籍
·历史循环是天道:兴衰由天定,报应显善恶
·昆明“3.1”恐袭惨案映照出中南海民族政策之巨蠢
·对昆明“3.1”惨案的反思
·时局观察:克里米亚局势将震憾全世界
·痛惜MH370飞机上的239条鲜活的生命
·回教恐怖势力已成为中国的心腹大患
·MH370事件之评说暴露人类常见的思维误区
· 克里米亚已成为西方道义形象的滑铁卢
·俄罗斯强势崛起,中共国行将谢幕
·中共统治的最大帮扶者是美国,而不是俄国
·由俄国的强势论中国战略外交调整
·明清末帝的最后语录
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
由金复新诗参悟“六四”

   由金复新诗参悟“六四”
   
   去年乃辛亥革命一百周年,不少人渴盼中共的统治在辛亥百年结束,有人甚至想象第二次武昌起义,但结果再次证明:历史惊人相似,但决不重复。中国共产党何时退出历史舞台,实乃天机,只有上帝和极少数受天启的人才晓得,否则就不叫天机了;天机不可泄露,因此得知天机者缄口不(明)言,不知天机者竞相胡言。自1999年以来,某团体对《推背图》、《梅花诗》、《马前课》七歪八邪解读了一大堆,结果一错再错、丑态百出,就是这个道理。
   “六四”会不会平反?何时平反?也是天机。中共何时垮台、“六四”何时平反,都是上帝的事情。古话说:“尽人事,安天命。我们不应该去管上帝的事情,没得道的凡人们,一个个躁躁然地去解读玄奥的《推背图》、《梅花诗》,实属为人不安份,竟管起神的闲事来,只徒然惹得上帝恼怒,本来终结中共的时间,也得往后推迟十数年;我猜测:本来天父上帝已定好在2005年解体中共,但看着某团体做出比上帝还要高明的样子,到处嚷嚷:“乙酉新春共产亡”,上帝一怒之下,就把终结中共的时间表往后推了。
   中国共产党何时垮台?我看要到海外民运和某团体的绝大多数人尽皆垂头丧气,觉得中共还有几十年的运时,它倒真地垮了。现在张鹤慈等一大批异议人士看见薄熙来倒了、中央不仅镇压右派,也镇压毛左了...无不欢欣鼓舞,自以为“六四”今年就要平反,因为中南海“已经没有别的牌可打”了,这,说不定恰恰是“六四”平不了反的征兆。


   
   政治算命是毫无益处的,如果中国政治精英们不能从“六四”和共产党的统治中学到东西,“六四”平反也好、共产党垮台也好,都不过是新专制的开始。
   另类异议人士、帝制追求者金复新已经看到了“六四”平反的一种极有可能的真实前景:“六四”平反了,精英回国了、难属赔偿了,但截访、黑头套、捅下体...依旧;党禁、报禁、封网依旧...试问,这样的“六四”平反有何意义?这样“平反”,无非是为一场下一场“六四”作掩护。
   笔者叹服金复新慧眼独具。当今民运异议衮衮诸公,竟不如一个帝制社会的精神遗民有眼力,令人徒叹百年来中国社会人文进步在哪里?金复新恍若当代辜鸿铭,中国人太忽视辜鸿铭,是百年国难的原因之一。
   
   金复新诗作《祭六四》,显示出早已参透“六四”的高超境界,其诗曰:
   
   “最恨人间六月天,
   幽州二十二年前;
   纸灰化作白蝴蝶,
   碧血染成红杜鹃;
   生死无常慈母泪,
   乾坤独少伟男肩;
   仙家妙语浑如梦,
   参破方知日已偏。”
   
   这首七律的头两句,有模仿毛泽东的七律的痕迹,但场景套用得当,情景也拿捏得恰到好处,因“六四”是决定中国命运转折的大事件,事件的结局又若莎士比亚悲剧般的凄美,州迪兄“最恨”和“年前”的仿效可谓传神。实事求是而论,毛泽东诗词的艺术成就在中国一流的,毛润之当年若没有从政,而潜心于文学创作,以此人的天赋,绝对能成为世界一流文学家。毛泽东的诗词,因其特有的气势、雄奇的想象、强烈的帝王欲,极难模仿,金复新的成功仿效,反映出他深厚的汉学功底、丰富的想象力和相似的帝王欲。
   
   “纸灰化作白蝴蝶,
   碧血染成红杜鹃;”
   
   这两句不仅对仗较好,而且诗意和韵律都堪称惊艳,肝肠寸断的悲慛哀恸既淋漓尽致,又能超越情感升华至艺术境界。草虾先生已经抢在我前面指出:“纸灰”两字实在传神,但我以为这与“四二六”社论、“平暴”布告等等无涉,而是指凭吊“六四”亡灵时焚烧的纸钱和花圈。《圣经》上说:人的灵魂就像鸽子;《梁祝》则把人的灵魂喻作蝴蝶,在州迪的诗中,“六四”死难者的灵魂,就如清明同凭吊时春风吹起纸灰那样,在草香和花芬中片片飞扬;转世而出的亡灵们,托身碧血染红的杜鹃,在轮回间凄飞、冤鸣。
   有妒贤嫉能的庸碌小人,自以为是地将这两句改为:
   
   “白花朵朵化蝴蝶,
   碧血点点染杜鹃。”
   
   孰不知这一改,意境全无,恰如暴殄天物。“纸灰”中饱含的轮回出世、浴火转生、灵魂轻飙意意味韵味荡然无存,只剩下肤浅、平白的“白花”了。
   有食古不化、满脑子机械唯物论的偏瘫类杂碎,打开显微镜,鼓着眼睛迷糊糊地死盯到半夜,终于于两句之间,终于抠出了一个普通话发音的第三声“错误”,他立即如美国最高大法官一样的宣布:普通话第三声不算仄声,普通话的第四声才算仄声。这种权威的宣布,让人跌碎了三副眼镜:众所周知,棋圣聂“昏招”在高手中以瞎眼棋闻名,但老聂偶尔走瞎眼棋的时候,也绝不敢这样牛气冲天,高中语文常识伶不清之人,心理素质独好,令人不得不叹:真理确实是“牛”出来的。
   
   州迪的诗又写道:
   
   “ 生死无常慈母泪,
   乾坤独少伟男肩;”
   
   这个工整的对仗,不仅蕴含有“六四”的教训,还隐隐闪现出佛光异彩。人生苦短、生死无常、痛彻心腑的丧子母亲,这些都是人生的痛苦;从入世的角度看:“六四”大屠杀惨剧之所以酿成,在于关键时刻中国缺少一位顶天立地的伟男扭转乾坤。“八一九”的关键时刻,叶利钦奋勇登上坦克召集军队,赵紫阳当时的处境比叶利钦有利得多,却消极退避、束手就擒,赵紫阳是好人而非伟男,即使从共产党的职务层面看,赵紫阳也是严重失职。不能不说,“六四”运动惨遭失败,总书记赵紫阳负有主要责任,因为他缺乏担当的肩膀,天安门母亲的眼泪空留了二十三年,赵先生自己也被关到死。叶利钦不比赵紫阳心慈手软,但绝对算得上伟男子,危难时刻他刚烈的奋勇拼搏,不仅救了自己,也挽救了整个俄罗斯民族,比起只求保全个人名节的赵紫阳,叶利钦的举动才是大善之举。
   最后两句:
   
   “仙家妙语浑如梦,
   参破方知日已偏。”
   
   这是全诗的升华,行诗至此,全诗已经超越了”六四“悲剧,诗意已进入蝉的境界。州迪恐怕已经读罢邵雍《梅花诗》中的“火龙蛰起燕门秋,完璧应难赵氏收”之句而恍然大悟了。原来天命前定,兴衰有时。“六四”之所以失败,是因为中国民主化无可能先于俄国民主化的天命,危难时刻,之所以俄国叶利钦,而中国赵紫阳截然不同两种选择、两种命运,既是偶然,有是两个民族、两种文化的、两种阶段的必然。俄国的叶利钦已辞世,中国的叶利钦还有待时日。
   《梅花诗》最后两句:
   
   “寰中自有承平主,
   连宵风雨不须愁。”
   
   州迪参透这两句,日已偏斜,忽生空灵脱世之心,忽而想起《推背图》最后两句:
   
   “千言万语说不尽,
   不如推背去归休。”
   
   但是金某人脑后拖着辫子,说明还有执著心,凡心未泯,还不算最高境界。金复新的座下格言:
   
   “忍看十亿神州,效颦苏美;相率八旗劲旅,还我大清!”
   
   前一句是真人般的灼见,是很少人看得到百年祸国根源;后一句,您就当荒诞剧的入戏台词吧。
   
   曾节明 写于四月二十二日雨夜于纽约州家中
(2012/04/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场