百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[金复新的思想和中国人的通病(二)]
曾节明文集
·奥运安保暴露中共军管保权的图谋
·为什么专制政权注定祸国殃民?
·没有政治自由作保障的社会自由朝不保夕
·高规格追悼华国锋象征着什么?
·对杨佳案我们能要求什么?
·科学决不能用来指导社会
·毒奶粉是有专制特色的中国畸形市场经济的必然产物
·痴迷于无可救药的当权者误己误人误国
·对抗市场就是对抗上帝
·陈云,红色法西斯政权最阴险狡诈的卫道师
·我们反共,究竟应该反对共产党什么?
·理直气壮高举革命旗帜的时代已经来临
·马英九先生,请不要忘记“国共合作”的惨痛教训
·马英九先生,请不要忘记“国共合作”的惨痛教训
·马英九的大中华民族主义两岸政策刚好落进中共的圈套
·马英九的两岸政策远比“台独”路线更不利于台湾安全
·罔顾程序的歪风邪气是民运之大害
·杨佳复仇为什么是正义的?在什么情况下可取?
·杨佳遇害的沉痛启示
·小布什是民主党大胜的头号功臣
·马英九的真面目
·反专制启蒙的最佳对象
·刘晓波的可贵精神和自我超越
·论中国反对派激进派与温和派的关系
·泰国动乱的启示
·中国文字狱的谱系
· 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
· 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
· 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
· 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
·康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
· 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
·曾节明 : 康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
·康熙、雍正不同的治贪之道及其启示
·由放鞭炮的习俗说起,兼谈党文化的界定
·满清和中共统治者选拔官吏为何都重能轻守?
·没有"粉碎四人帮",中国后来会怎样?
·新加坡:假冒宪政的专制王朝
·胡时代的胡闹、胡混与“忽悠”
·崩溃从足球开始
·新加坡的反腐模式中共国为何学不来?
·胡锦涛的“防微杜渐”治国及其前途
·“防微杜渐”是逼民造反的找死折腾
·近平“三不”讲话的性质和影响
· 对镜演戏的胡、温“反腐”新折腾
·“法祖”与亡党
·中、俄再次同处历史拐点
·中共政权的极权性质因为“改革开放”改变了吗?
·神圣寓于平凡,人类的救主在教堂之外
·胡锦涛悄然回归“以阶级斗争为纲”治国
·曾节明:八九民运在中国失败的另类原因
·重操“抓纲治国”政治,胡锦涛逼迫党校反党
·排斥白崇禧是蒋介石丢失大陆的人事原因
·为什么共产极权在中国和东亚最为顽固?
· 李宗仁的公馆与故居
·儒家传统是中共专制生命力特别强的重要原因
·  匪夷所思的“十三”
·白崇禧故居寻访记
·李宇宙遭无限期关押,全家处境艰难,亟待援救
· 一场改变美国政权的血腥暗杀  
·中国最怕的不是革命,而是溃乱
·林大军:李宇宙参加民运是真心实意的
·援助彭明的最好方式就是广为传阅《民主工程》
·纪念“六四”20周年全球公民行活动泰国部分拉开序幕(图]
·邓玉娇案凸显胡记中共政权垮台之兆
·声明:中共专制大敌当前,请有关异议人士以大局为重
·援救被抓的在泰异议人士的紧急行动已经全面展开
·  中国民主选举委员会宣告成立(图)
·  中国民主选举委员会宣告成立(图)
·前海南高自联主席忆“六四”(图)
·  中国民主选举委员会宣告成立(图)
·林大军:达赖喇嘛能够而且应该成为中国民运的精神领袖
·“绿坝”防不住专制的溃堤
·“绿坝”防不住专制的溃堤
·中国民主选举委员会宣告成立(修正稿)
·邓玉娇案暴露中共体制内失控趋向
·“绿坝门”事件的启示
·“绿坝门”事件的启示
·中共国警察为何一再沦为抢尸犯?
·杰克逊和“小沈阳”
·杰克逊和“小沈阳”
·胡主席的崇祯缘
·中国在泰异议人士关押期间被打昏,被强迫签署不明协议(图)
·达赖喇嘛尊者是中国民运的同路人和道德师尊
·中共现在为何大力推崇曾国藩?
·公盟的夭折,宣告了“新演进”说的迅速破产
·桂河桥“孤军墓”的创建者评达赖喇嘛与中国民运
·桂河桥“孤军墓”的创建者评达赖喇嘛与中国民运
·东北亚焦点透视:中共再次深陷被朝鲜套牢的困境
·初访海外首座二战海外中国阵亡军人陵园的创建者
·胡锦涛绝不可能去团结什么“开明派”
·“计生”难民周晓萍一家亟待救援(图)
·应该破除的新“血统论”偏见
·刘路图谋陷害曾节明一家始末
·首座中国海外二战阵亡将士陵园正式挂牌
·香港民主人士捐款慰问在泰被关押的中国异议人士
·“计生”难民周晓萍
·新极权倒退的大庆——中共国六十年大庆透视
·寡头共治时代行将终结——透视中共六十年大庆(之二)
·八十六岁政治流亡者孙树才
·对海外混难民群体的观察和思考
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
金复新的思想和中国人的通病(二)

   金复新的思想和中国人的通病(二)
   (郭国汀律师天易网首发)
   
   金复新先生诸多方面与我完全对立,但我却抑制不住对他的钦佩和莫大的兴趣,可以说,在与我对立的人物中,金复新是是唯一一位值得我琢磨参悟的人,这完全应验了赫拉克里特和老子论断:完全相反的事物,其实内在非常的一致。撇开政治观点不论,金复新的汉学功底、文学天赋、宗教悟性和社会洞察力,均异乎寻常的深厚和高度发达,不仅在网上前所未见,在学界也绝对算得上上乘。毫无疑问,金复新是一个天才,一个怪诞的天才。
   但金复新的缺点,就像希特勒、梵高、托尔斯泰那样,一切天才都是本民族优劣性的浓缩者,厚黑天才毛泽东,更是中国两千年糟粕的集大成者。


   
   中国民族的一大劣性,在金复新汪洋恣肆的文采中,集中而又典型地体现了出来,这一劣根性就是残忍。
   金复新的奇文中,时时出现取人首级、割人舌头、食肉寝皮、株连九族等等字眼,老金大概能够在种黑色幽默的语景中把酒临风、谈笑自若,但那种人头滚滚、鲜血飞溅的情景、那种扑鼻而来的前清血腥味,却令我香茗腻口、佳肴难咽。不光是欧美人和少数认同普世价值的中国人,我想,即便是汪伪大学培养出来的假共产党员江泽民,都欣赏不了这种血腥的幽默。二十三年前,在北京大屠杀的腥风血雨中,邓小平镇定自若、王震抚掌大笑,江泽民则吓得面色惨白。
   读到宋太祖“杯酒释兵权”和誓不杀士大夫的故事,令人有梦回大宋的神往,但老金的这种幽默感,徒把对帝制还有一点留恋的文明人吓跑。但金复新决不是一个人在残忍,海内外众多华人对残忍更习以为常,甚至打开报纸,一天看不到别人死伤遭祸的新闻就浑身不舒服。一条狗穿过马路,被汽车撞得吱吱惨叫,美国的老百姓看了,一定同情得不得了,要设法予以救治,但中国的老百姓则围观嬉笑,好像中了六合彩一样乐不可支,我十年前在桂林街头就看到了这一幕。
   中国人一直都有很强的残忍习性,满支慈禧开口闭口曰:“杀个干干净净。”于轻剔牙缝之间,把谭嗣同、刘光第、康广仁等六君子在菜市口砍得鲜血迸溅,此妖妇将死之际,还想把租界内的革命党人拉出来凌迟。毛泽东则说:“死人是白喜事”,大笔一挥,四千万人竟成饿殍;又说:“中国有六亿人口,不斗行吗?”一声令下,全国武斗,斗得山河一片红。
   
   从中国女人诅咒男人的口头禅,也可以看出中国人的残忍,旧戏中女人常对男人说:“你若负心,我咒你片片肉儿飞”,“你个死砍头短命的。”中国女人甚至习惯对心上说:“你个杀千刀的”,流传至今而浑然不觉其毒,这是其他文明人类都永远无法理解的。
   台独分子冰封三尺,把人类的一切败坏都归咎于中国大陆人,此公披着“自由民主人权”马甲,心中却常揣着数百颗原子弹,恨不得下一秒钟就投放出去,“核平”十几亿大陆人。其实残忍并非大陆华人的专利,台湾人就不残忍?冰封三尺本人就是一个典型例子。前不久加州才爆出命案:谋嫁作白人妇的台湾妇人,因为外遇之故,竟以武士刀乱刃残杀亲夫和两个可爱的混血儿亲生子,谋杀之恶毒血腥,美国历史上空前,俗话说:“虎毒不食子”,此台湾妇人的作为,实在填补了人类“妇德”的空白。
   不要以为只有海内的华人才残忍,白人黑人杀人,一般只用枪,海外犯下砍头、挖心、碎尸等残忍罪行的,一般都是华人或东南亚裔:加拿大华人李伟光,在大巴上对同座白人施以砍头食肉的酷刑;留美女学生陈丹蕾,为谋杀亲夫,刀捅枪击,第二次终于成功了,杀人后碎尸抛尸;留美学生、拥共愤青朱海洋,在餐馆中菜刀斩杀女友,提头示众...2008年年初,藏人争自由回潮,胡正日同志重操“拉萨平暴”旧业,动用武警在藏区大开杀戒,西方舆论哗然,海外“爱国”华人对西方媒体则忿忿然,女留学生王千源独于愚民傻愤的众口一词中讲了句公道话,就被一大群凶男恶女包围唾骂,这等海外华人呲牙咧嘴,磨拳顿足,恍若武斗来临,看那种气势,若无美国警察压住阵脚,他们绝对将王小妹群殴轮奸分尸而后快。
   不要以为只有拥共愚民才残忍,海外民运异议信仰人士残忍者比比皆是:因嫌社民党不够革命,转而另创中国社会民主革命党的卞和详,主张杀光七千万中共党员;老资格民运分子刘因全,力主将已成孤儿的薄瓜瓜株连问罪,以斩草除根...这真让人开了眼界了,这些人成天呼喊自由民主人权,原来这就是他们的特色“普世价值”。
   独评异议人士成玉环女士,不仅力主杀光红色后代,最近还恨恨地说:薄熙来踢断老爸的肋骨不算残忍,如果她是当年的女红卫兵,她就要“踢死”薄一波的“命根”。呜呼,这样的摧残,一个正常的人想到的,绝对是尿道破损后的血尿,和睾丸碎裂后满地打滚地狱般的痛楚,这在成玉环那里,却只有喜洋洋的解气。可见,如果有男人不幸娶到成玉环这样的女人而要想长寿的话,至少要采取两个措施:
   一是菜刀管制;
   二是分房锁门睡觉。
   伤害丈夫生殖器的案件,以华人中最为常见。去年,澳洲广东裔妇人陈蒹,因为仇恨前男友移情别向,刀杀男友不算,还割下其阳具、并把阳皮剥下来泄愤,其残忍叹为观止,超乎白人妇女之想象。从中国女人特别喜好伤害男人生殖器的暴力倾向中,也可以窥见中国人的特别残忍。
   
   某团体把一切残忍的现象都归咎于共产党党文化,但“留发不留头”的满清就不残忍?扒皮肃贪的明朝就不残忍?明、清的时候共产党在哪里?不能不承认,自宋以后,中国的传统就变得越来越残忍,到满清时登峰造极,共产党的上台,只是强化和维系了中国传统中的残忍而已。当年慈禧对刺死“满洲五虎”之一恩铭的徐锡麟恨得咬牙切齿,清廷遂以一种阴毒骇人的酷刑处死徐锡麟:先把其睾丸敲碎,再活挖其心肝。请问某团体:这也是共产党党文化吗?如果说,残忍都是共产党造成的,就不能解释同样是共产党国家,为何中共国、朝鲜会远比前苏联和东欧国家残忍。
   酷刑并不全是政府造成的。试问酷刑逼供难道符合共产党的法律?符合中华民国的法律?为什么前清类的拔指甲、老虎凳、踢打下体、用麻绳搓女阴等等于清亡之后,在民国、在红朝以及至今都存在?现在红朝又发展出电棒塞嘴、电棒捅下体特色文明。
   
   这些东西存在,离不开民间基础,官民都视以为然的东西,必有民间的习惯在支撑。晚年的胡适,以中国儒家对缠足这种不人道的陋习,千年来没有一声抱怨为由,得出中国文化没有文明价值的片面结论;事实上中国儒家对缠足陋习并非没有一声异议,大儒康有为就不遗余力地批判缠足,还在广东发起妇女天足运动。中国儒家上千年来真正没有异议的东西,是惨绝人寰的凌迟死刑和太监制度。这种把人千刀万剐惨杀的人间炼狱死刑,由契丹人辽国传入,自南宋开始为中国用作明正典刑,到满清时滥用至登峰造极的程度,如此鬼魔般的恐怖死刑,全球独一无二,却从无一个儒家士人提出过非议。同样,太监制度自周朝始,绵延四千年,对于太监制度这一比缠足更有违人道的制度,也没有一个士人提出过异议,相反,太监制度因为深符儒家的“男女大防”、君臣长序伦理,还得到儒家的极力维护。满清倒了还在紫禁城里继续存在了十年,直至深受英国教化的废帝溥仪,对之看不过眼,才最终废除。
   两千年来,中国儒家没有推动过任何酷刑的废除。腰斩酷刑的废除,得自于清世宗胤祯因佛教信仰而唤醒的恻隐之心,这也是满清近代以前的唯有的亮点之一。儒家不仅没有推动过任何酷刑的废除,反而产生了大批的暴吏。包公、方孝孺、史可法、林则徐都是为了名节拿人命不当一回事的残忍之徒,大儒洪承畴、曾国藩、左宗棠、叶名琛、李鸿章等等,都是穷凶极恶、人血染红顶子的反人类杀人犯。
   联想到四千年前孔夫子妒贤嫉能、以言治罪砍下少正卯人头的史实,终于恍然大悟:儒家就是以理杀人的残忍学说。中国一直以来没有民族性的宗教,而长期独尊非宗教的儒家,岂有不残忍之理?所以,受儒家影响的朝鲜、日本、越南,也是比较残忍的国家。但日本除儒家外,有神道教和佛教作民族信仰;越南除儒家外,有佛教作民族信仰,所以日本、越南不如中国那样残忍。
   
   我现在还发现:中国人的残忍习性,与饮料也有关系。中国人喝茶太多而摄入蛋白较少,喝茶提神醒脑清热防癌健身,比喝咖啡好得多,但是茶散热性很强、蛋白含量很低,喝多了很容易造成暂时性头脑营养不良,从而产生各种刻薄恶毒的念头,而缺乏设身处地同情他人的想象力。现在大陆的茶叶,重金属普遍超标,喝多了不仅营养不良,还导致脾气暴躁、喜怒无常。广东民风为何特别残忍,连活吃猴脑都想得出来,就是因为广东人喝茶过多,广东人喝茶多全国有名,广东人好喝功夫茶,功夫茶之浓,也是全国闻名的。喝茶过多过浓,头脑里就容易有各种恶毒冷漠的想法、脾气也不好,所以喝茶多的广东人、福建人民风较冷漠、讲话普遍生硬难听。
   我大宋时期,中国人喝茶是一定要佐点的,不像现在这样喝清茶,所以宋朝人喝茶,不容易造成头脑营养不良,宋徽宗喜好白茶,圣上喝茶的时候,要佐以点心、牛肉干、鱼柳...这就阴阳平衡了。这也能够解释:为甚么宋朝会是中国历史上人权最好的时期。但朱元璋三麻子上台后,废除团茶,中国人改喝清茶,越喝越刻薄寡恩,到了清朝,又产生了功夫茶,于是越喝越残忍。
   有人反驳曰:英国人喝茶难道不多?英国人喝茶虽多,但注重平衡,英国茶中掺奶、蜜、国,且饮茶佐点,那似广东功夫茶的饮法?英国人是西方人中,为数不多的通晓中华阴阳平衡之道的聪慧民族。
   要复兴中华民族,必须复兴中华文化;要复兴中华文化,就要恢复宋朝的茶道,非如此,不足以除却中国人残忍之习。
   
   曾节明 成文于2012年四月二十五日中午于纽约州家中
(2012/04/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场