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身在江海之上,心在魏闕之下

   小沙弥的体验
   我曾是短期削髮的佛门弟子,做过八天小和尚,随著队伍到拥挤的唐人街化缘,这是寺主持悟德师傅对短
   
   期学佛弟子期满的一个教育:体验佛陀主张眾生平等、谦卑、戒除傲慢、培养慈悲。化缘是沿途托砵求人
   


   施捨。过去士大夫有寕死不受辱的观念;多少有点尶尬。后来想到,这个化缘没有人强迫,是一种自我的
   
   体验,也就没有受辱的问题了。这八天过着出家人的清规生活,使我终身忘不了沙弥的诫律。主持在誓戒
   
   之前,師父也慎重的告诫:如唸到你认为无法遵守的,就不要唸;等於不选择这一条做戒律,所以没有强
   
   迫性的。只要誓戒了,不管能不能彻底守戒,但遇到决定时戒律总会在脑海上浮出来。当然就是一种警告
   
   ;成了自我约束的力量。例如:口不出恶声、不打誑语。不是十恶不赦的人,总会点到即止,不会种下口
   
   孽;更不会无是生非、颠倒黑白,变成扰乱社会、古惑人心的誑语。佛弟子写博客,纵有议论,无不本着
   
   悲天悯人的慈悲心,而且事件公开了,不是空穴来风的猜测,都有根据而说的。
   
   中国传统读书人的责任、歷史使命
   我们生活在地球而不是天堂,是自然人结合的社会;而不是神仙的组合。当然就有各种缺陷;包括自己和
   
   社会。因此,无论对人对社会,都应有‘物之不齐,物之情也。’去面对,得饶人处且饶人。但我们既然
   
   不能遗世独立,要尽点个人的责任,导正社会一些不公义倾向,对个人、对社会以至后世,都是好事。逃
   
   避现实,畢竟是不负责任的。尤其是传统读书人的责任:以天下事为己任,还要后乐先忧。读书人就是传
   
   统上的士,他们的共识就是:国家兴亡,匹夫有责。近代人不称士,认为士是封建阶级的;应该改称知识
   
   分子。殊不知有了知识分子,就丧失传统士的共识精神:以天下为己任,还失去士人的风骨。近世厚顏寡
   
   耻的人特别多,做汉奸的特别多,媚上压下的虎倀也特别多!就是知识分子不再是士、是没有共识的专业
   
   分类。退休的十多年来,常反省反思这些问题;除了学术著作,特别开了几个博客,把许多个人所省思的
   
   、社会现象、民族前途等问题陈述个人的心得,也不免善意做些啟蒙、导正是非、啟迪人生价值、传承中
   
   华文化等内涵的文字。所以虽然退休,《江湖野老原无责,路有流亡终动心》;不外是传统士人的兴亡责
   
   、国族心而已!也就是《菜根谭》的〈身在江海之上,心居乎魏闕之下〉:虽身在江湖隐退,心仍像在朝
   
   闕下关心国是生民啊!
   
   我不会駡人,駡的都不是人?
   我的佛教师傅曾告诉我:你看那駡人的,只有一个指头指着被駡的人,但起码有三个指头指着自己,同一
   
   的駡;想想谁受多些诅咒!駡人动真气才不作假;受了人家的好处去駡人,你又何必动真气駡他?例如北
   
   大的孔教授口沫横飞,一再駡香港人犯賤是狗,我最多质疑他为人师表,怎麼会这样口没遮拦?近月他公
   
   开说受了十万酬劳,写配合性的文章,他已道歉并退回了。可知駡人的一个指头,香港人还是照样过日子
   
   。而三个指头駡自己就得道歉和退回已入袋的十万元!唉!又何苦?我真为自认孔圣十三世的难过。我真
   
   要駡的李登辉,上一期还未更换,他已拚老命作环岛为台独宣传出动了;还要办研讨会,讨论国家的定位
   
   ,当然还是贩卖台独那一套。站在民族的立场该不该駡?还有陈水扁,台独动员示威要求保外就医。台湾
   
   4000犯人中,监狱长说,有1000人像阿扁的病痛程度,是不是比照阿扁全保外就医?大哉问?这些事,才
   
   符合孔子的〈小子可鸣鼓而攻之!〉其他的,与生民、国脉没有必然相关的,得饶人处且饶人吧!
(2012/04/27 发表)
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