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真理是客观的永恒的不以任何人的主观意志为转移

   

   

   真理是客观的永恒的不以任何人的主观意志为转移

   

   南郭点评:吾一生从不唯权钱,不媚权贵,最讨厌虚伪之人,不仇恨任何人,而是心胸宽广宽容任何曾迫害过我的任何人,珍惜爱情和友谊,热爱大自然,热爱一切动植物,热爱人生,唯真理是从!

   

   郭国汀

   

   今天刚看到此贴,迟复为欠。首先我得声明:我不是政客,也非政治家,充其量可称做政治学学生。我认为马列主义是已被实践证明的谬论,决非马列主义使政治成为科学,早在2300多年前的古希腊之柏拉图之《共和国》(大陆译为《理想国》)亚里士多德之《政治学》便开创了政治科学,此后圣托马斯,约翰洛克,孟德斯鸠等众多思想大哲早已将政治发展成一门完善的科学。

   

   所谓真理有阶级性之说纯属胡说八道。真理唯有一个,不可能公说公有理,因为真理是客观的,永恒的,不因人们的主观意志为转移。人类历史上从未有所谓资产阶级专政,因为历史上,无论君主制,还是贵族制,或是资本主义社会,实质上是富人当权。但富人当权与富人专制并非同一概念,因为在君主制与贵族制或资本主义政体中,任何人均有可能成为富人,同时任何富人均有可能破产变成穷人。美国是个人人皆可凭自已的真才实学成名成功的自由社会,美国梦的实质正是人人各种机会均等。尽管富家子弟由于所受教育等各方面条件优越,成名成功的机率要比穷人子弟大得多。

   

   所谓无产阶级专政,资产阶级专政之说,是马克思想当然推论的产物。虽然我从未深入研究马克思主义,但我知道马克思剩余价值论只认工人劳动创造价值,而否认资本家的经营管理创造价值,他似乎不知道天然产物及历史文物的价值;也不知道艺术创作的价值决定因素何在;商品价值与产品价值,使用价值及交换价值在不同时间地点大不相同,劳动并非创造价值的唯一途径,创造性智力劳动与机械性体力劳动在同一单位时间创造的价值绝不可同日而语。马克思之“夺权与坚持无产阶级专政”之说,决非所谓科学,而是马克思根本不知道“公平游戏规则”的值价,他的主张实质即强盗逻辑,是政治科学和历史的倒退。人类在未开化时几乎皆奉行强盗逻辑,不讲规则不守法律不尊公平游戏规则,正因为在反复的血与火的洗礼中,人类得以纠正错误进步发展,发现发明解决政权交替的最佳规则:以公平竞争的议会选举制取代强盗分脏制,从而从野蛮演变成文明社会。而马列主义不过是将人类社会从文明拖回到野蛮的历史倒退。至于毛泽东的“一个阶级胜利了,一个阶级失败了”的历史观,仅是阶级斗争理论的另类表述而已,

   

   人与人之间在思维能力,智能,体能,艺术创作等各方面永远也不可能平等,这是由组成人的最基本元素的性质决定的,人的性格品性气质能力千差万别,因为世上没有任何两个人体内的基本元素完全一致,人的思维细胞也不可能完全一样,而是千差万别。正由于万事万物的丰富多彩才决定了世界的美丽多姿,但是公平公正公道的社会完全可以做到法律面前人人平等,全体公民在政治,经济,文化,教育,体育娱乐等各领域机会均等。

   

   2009年10月4日

   

   附:唯真理是图:老郭好像是政治外行,但是正在追求真理

   

   老郭对马列主义的嗤之以鼻的态度表明他是政治外行。

    我也是政治外行,因为我没当过政治领袖人物。但是,我属于关心政治的人群。我以为,是马列主义使政治变成了科学。马列主义者公然宣称真理有阶级性。这是古 往今来人类社会现实的客观存在在他们头脑中的真实反映。国家首先给人的印象就是阶级统治的工具。马克思主义说“革命的根本问题是政权问题”和给无产阶级出主意“要夺取政权并且在执政过程中要坚持无产阶级专政”,这是符合科学的。因此,胡温新政的“坚持科学发展观”不一定导致中国政治民主化。

    问题的症结就出在了真理的概念上了。客观存在的现实未必就是真理,而仅仅是真理的局部或皮毛。举个例子。某人A无故打了某人B一个耳光。A打B就是客观存 在。若B认为A坚持了真理,那B就必然也反过来用打A一个耳光的方式坚持真理。这样,“以牙还牙,以眼还眼”就是坚持真理。你一看这例子可能发笑,说B是 傻B。但是,其实包括马克思在内的许多人都犯了或正在犯傻B那样的错误。“坚持无产阶级专政”这个馊主意的理由很简单,就是因为以往无产阶级曾经被资产阶 级专政和恐怕再被资产阶级专政。用毛泽东的话说:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。”毛泽东的历史观就是:“一个阶级胜利了,一个阶级失败了。这就 是历史,就是几千年的文明史。”马列主义者的道德智慧水平就只达到这个档次。这种道德智慧水平必然导致“冤冤相报,没完没了”。这也是被人类历史见证了的 事实。

    人与人为什么不能平等?人为什么不能绝对自由?这些问题的回答浩如烟海,这只能证明人的智慧的有限性。人人都在“瞎子摸象”。

    我“膜象”的印象是这样的:事物万变不离其宗。这宗就是上帝和上帝的律法。因此,人类可以通过类比进行科学研究。我们看一个人体,它由各种部位和系统构 成。某个部件和系统只担负独特的职能。各种职能综合而成一个完整的人体。其实,社会的构成很类似一个人体。每个人在其中担负其特殊的社会职能。就像人体各 个部件不能平等一样,社会的人也不能平等。也就是说,人与人不平等是社会组织的需要。这才是人与人不平等的本质。至于非组织需要的人与人的不平等(人欺压 人和阶级压迫)是人性恶造成的。

   

   

(2012/04/01 发表)

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