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·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
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●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
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●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
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·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
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13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章

未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】(长篇连载)之八
    所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.
    所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
   
    陈泱潮(陈尔晋)

    2012-2-5

今日非常有必要指出:《特权论》是在超恐怖时代,自觉抱定冒死救世决心,写出的充满浩然正气的圣贤文章。


从1970年“一打三反运动”到华国锋大搞 “两个凡是”(即指“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”)、抓纲 (以阶级斗争为纲)治国期间,中共暴政动辄杀思想者杀言论者,比杀一支鸡还随意,以言治罪杀人如麻,中国人不是因言获罪的问题,而是往往因言致死的问题,这在整个人类历史上,确确实实是前无古人后无来者的极为黑暗、极为恐怖的时代。这个时代直到1978年中共11届3中全会召开前夕才结束。


就是在这样一个前无古人后无来者的极为黑暗极为恐怖的时代,陈尔晋(陈泱潮)于1972年形成了完整的《特权论》思想理论体系,并且下决心冒死将《特权论》思想理论体系写成文字,上书毛泽东中共中央;1974年形成初稿首次以“马东伍”名义异地投邮,寄毛泽东和清华大学谢静宜(转毛泽东);1975年交亲戚邓小平夫人亲侄刘传真请托其交给当时的国务院副总理邓小平,请邓小平相机转呈毛泽东;1976年5月最后定稿再次以“马东伍”名义异地投邮,寄中共中央毛泽东。1976年9月毛泽东死后,于1977年初下决心组织力量首次用红油墨刻印了《特权论》意在发动新疆赛福鼎起义。在邓小平复出,有可能启动中国民主化和平改革的情况下,主动中止了发动新疆起义的打算和行动,于1977年底,以“殉道者”名义,再次异地投邮,寄中央两报一刊(人民日报、解放军报、红旗杂志)和中国社会科学院胡乔木及广东中山大学……

   
    对于这样一个旷古未有的以言治罪以言杀人时代的极其黑暗极其恐怖,请读者认真看看这些血淋淋的事实吧——

《“文革”中的“一打三反运动”:不堪回首的日子》


   
    “ 1970年1月31日,中共中央发出《关于打击反革命破坏活动的指示》(中发【1970】3号),此前,毛泽东对此批示“照办”。
   
    《指示》明确要求:要放手发动群众。使群众认清,打击反革命破坏活动是一场激烈的阶级斗争,是打击帝、修、反‘别动队’的斗争,是打击苏修侵略阴谋的斗争,实际上也是一项重要的战备工作。《指示》号召广大群众,对反革命分子检举、揭发、清查、批判,从而把隐藏的敌人挖出来。
   
    同时,‘要大张旗鼓地、广泛深入地做好宣传、动员。杀、判之前要交给群众讨论,做到家喻户晓,人人明白。杀、判时要召开群众大会,公开宣判,立即执行。这样才令人心大块,敌人震慑。’‘对于那些气焰嚣张,罪恶累累、民愤极大、不杀不足以平民愤的反革命分子,要坚决杀掉。’
   
    2月5日,中共中央又发出《关于反对贪污盗窃、投机倒把的指示》和《关于反对铺张浪费的通知》。根据上述指示和通知,全国迅速开展‘打击反革命破坏活动,反对贪污盗窃、投机倒把、铺张浪费’的行动,史称‘一打三反运动’。这场运动的重点是‘打击现行反革命分子’。虽然中央也提出‘要严格区分两类不同性质的矛盾’,‘严格地审查捕人和杀人的名单’,但在错误的形势估计和极左路线的影响下,各级革命委员会和军管会掌握生杀大权,制造了大量冤、假、错案,很多人被无辜杀害。
   
    遇罗克因写作《出身论》,驳斥‘老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋’的‘血统论’,身陷囹圄,其罪行在‘一打三反’中迅速升级,最终于1970年3月5日以‘现行反革命’罪判处死刑,立即执行。一个多月后,原北大历史系学生沈元同样难以幸免于难。
   
    1955年,17岁的沈元以全国高考文科总分第一名的成绩考入北京大学历史系,专攻秦汉史。因关注现实,在1957年的‘反右’运动被定为极右分子,1958年被开除学籍并发配到北京郊区背石头,修水库,进行为期三年的劳动改造,后被摘掉右派的帽子返城。因在多家学术刊物发表许多具有新思路的论文,被郭沫若誉为‘神童’。之后被推荐到中国社科院近代史研究所工作,在‘文革’中所长挨批斗他陪斗。因不堪凌辱便企图闯进外国驻华大使馆寻求政治避难,结果被捕入狱。两年后,随着‘一打三反’运动的到来,年仅32岁的沈元以‘叛国投敌罪’判处死刑,立即执行。
   
    ‘文革’结束后,沈元得以平反,宣告无罪。当沈元的母亲拿到平反通知书时,白发苍苍的老人号啕大哭:‘我要人,我不要纸,不要纸啊!我送走的是一个活生生的人,一个聪明绝顶、才华横溢的儿子,为什么现在还给我一张纸?我要人啊!我要人啊!’‘平反’‘难以平息母亲的悲愤,不知可否抚慰早逝的生灵?
   
    死刑判处权下放省市一级,各地掀起草菅人命狂潮。‘一打三反’运动有一个突出的特点,即是生杀大权由最高法院下放给各省、市、自治区:‘杀人由省、市、自治区革命委员会批准,报中央备案’。这样,判处死刑便无须最高法院认定,只不过备案存档而已,有些地方甚至把判处死刑的权力下放到县一级,大迫害浪潮由是遍及全国。
   
    1970年1月,贵州省贵阳市建筑公司女技术员马锦珍,因张贴了批评省革委会主任兰亦农的大字报而被警方拘留。2月25日,马锦珍被‘‘借’到贵阳糕点厂,在该厂的批斗会上,她喊出了‘打到林彪!打到江青!’的口号,被当场击倒并遭正式‘逮捕’。5月10日,在贵阳春雷广场20万人的公审大会上,马锦珍被‘判处死刑,立即执行’。当时,因担心呼喊‘反动口号’,她嘴里被塞进了压舌器,外面再戴上一个口罩。宣判会结束后,她又被拉上卡车满城游街,直到下午4时才被拉到郊区野地枪毙,死时年仅30岁。
   
    除了单个批斗,把‘现行反革命’集中起来批斗也是常有之举。1970年夏,南京市就枪决了两批‘现行反革命分子’,每批24人(其中有两三名刑事犯)。在五台山体育场召开万人‘公审大会’后,24名犯人被分别押上12台卡车,开赴江东门刑场。每台卡车前方两侧各架着一挺机枪,后面是一二十位全副武装的军人,两名犯人立在后边,面朝车尾,挂牌游街示众。沿途被安排的群众竟有百万之多,被枪决的包括1957年被打成右派的马列主义编译局俄文翻译王同竹、南京市第二中学校长王飞等。
   
    当权者主观臆断的随性而为,同样致使草菅人命。甘肃静宁县农牧站的女技术员毛应星,当年在兰州农业学校被定为右派,在农场历经几年的‘劳动教养’回到静宁县工作。‘文革’‘中,她发了些议论,如‘现在就是有一些奉承的小人,将毛主席包围了’等等,于是被判处5年有期徒刑。1970年4月,甘肃省革委会再次讨论她的案件时,由于她的哥哥在美国,省委负责人说了一句‘杀!很坏,家庭是反动的。’于是,9天之后,有人发现她倒在了城外的一块麦田里。
   
    为刘少奇鸣不平的人也在打击范围之内。湖北安陆县财税所王竟成认为‘处理刘少奇是强权代替公理’,巨大压力下,他依然坚持自己的判断,说‘砍头也只短五寸’。结果于1970年4月23日被枪决。
   
    在那个畸形的年代,一言不慎往往招来杀身之祸。陕西安康县农民易道均,因住房狭小、阴暗无光,无法张贴毛泽东标准像。听到小孩呼喊‘毛主席万岁’时,他说了一句‘哪里能活一万岁’,便成‘现行反革命’,被县军管会判处死刑,于1970年6月被枪决。
   
    为防止呼喊‘反动’口号,行刑前,‘反革命分子’大多舌头被麻绳等勒住。‘文革’中还有个惯例,被枪毙的‘犯人’,不允许家属当场收尸,以便让广大人民群众通过血腥的杀人现场,接受触及每个人灵魂深处的阶级教育,以达到狠狠打击阶级敌人的目的。
   
    社会失控导致的目无法纪,令数以万计的人成为冤魂。1970年的‘一打三反’运动,使得‘文革’中‘依法’被枪决的‘反革命分子’激增。据中共中央文献研究室编《三中全会以来重要文件汇编》记载:‘‘文革’结束后最高法院向中共中央报告说:1970年‘一打三反’运动中错判死刑最为突出。宁夏错杀70人中,1970年判处的有68人;天津市错杀的28人中,1970年判处的有22人。
   
    ‘文革’中众多被随意、错误宣判死刑的人,不仅仅是个体的悲惨遭遇,更是整个中华民族的不幸劫难,至今依然是国人心中一道难以愈合的伤痛。很多生命,来不及申述便湮灭;很多青春,还没绽放便凋零。至于‘文革’中究竟有多少人因死刑等非正常死亡,答案或许永远无人知晓。据《中国国情总揽》统计,仅1970年2月至11月短短10个月间,全国共抓捕了‘现行反革命分子’等28.48万名。
   
    1970年距今已经40多年了,人们在回想那一段血腥日子的时候,应当更多地总结与反思。只有这样才能不会让历史开倒车,才能告慰那些在天的冤魂。
   
    (数据和事例均来自《读者文摘》2011年第一期)”。

——正是在这样的背景下,《特权论》作者当时所居住的云南省宣威县,就开过若干次镇压 “反革命”的公判大会。一个名叫孙丹怀的青年教师,因为批评林彪所写《毛主席语录前言》有唯心主义倾向,就被判处死刑,在黄家山嘴刑场执行死刑,围观人潮如堵,孙丹怀在这种围观执行死刑的情况下,身中九枪才倒地毙命……我的村邻宣威县老堡村缪祥坤因为批评中共外交政策反美亲苏一边倒,而在一打三反运动中被追加死刑!他在被执行死刑前,从富源劳改农场给他母亲和弟弟缪祥益写了一封信,希望母亲和弟弟抓紧时间去看他见最后一面。他的弟弟在去看他前夕,把这封信拿来给我看过。那工整清秀一丝不苟的字迹和与亲人生离死别的情怀,给我留下了难以磨灭的深刻印象。后来得知在宣判大会后将他绑在大卡车上游街示众,怕他喊口号,特别准备了一块棺材盖板,当他准备喊口号时,就将他打翻在卡车上,用棺材盖板压在他身上,七八个当兵的站在棺材盖板上,不等到刑场,缪祥坤就这样被名副其实活活给镇压死了!——这件事可以说是促成我形成《特权论》思想理论体系决心形成文字上书毛泽东的重要诱因。《特权论》作者就是在这种时代环境和背景下,形成了《特权论》思想理论体系,并且决心把《特权论》思想理论体系完整诉诸文字以彻底终结共产党专制独裁特权暴政制度的!


看看《特权论》在这样杀人如麻、杀思想者比杀一支鸡还随意的极其黑暗极其恐怖的时代,所写出的那些深刻批判共产党专制独裁暴政体制,字字犀利、字字珠玑的文字吧,看看《特权论》在那样的时代背景和时代环境下,所明确提出的两党制、议会制、总统制、法治社会民主制度蓝图和反对党党纲、武装起义等等字字犀利字字珠玑的文字吧,看看《特权论》作者在那样的超恐怖时代,率先提出民主革命主张和理论,并且冒死组织力量刻印《特权论》准备发动新疆起义的实践吧,审视所有被共产党专制独裁暴政杀害的所有思想者言论者的言行,有谁能及?审视今天所有坐过中共监牢的人士,有谁像《特权论》作者这样是自觉顶风、自觉冒着必死的危险、抱定自我牺牲以救世的精神谋定而后动、深刻彻底剖析和抨击了一党专政独裁暴政、破天荒第一次明确提出了社会主义国家民主革命方案和借鉴西方经验建立以权制权民主制度的?

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