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红太阳是怎样升起的——延安整风的来龙去脉(19) 高华

111
   的口号。①
   毛泽东在不到一个月前,在同样的党的高级干部面前,亲口说过拥护蒋委员长一类
   话,现在却改口抨击对国民党的「投降主义」。毛的翻手为云,覆手为雨,在六中全会
   闭幕式上完全成功,与会的党的高级干部竟没有一个人提出异议!至此,毛终于看清自

   己在中共党内的主宰地位已经基本确立,「势」既形成,其「威」立时显现,即使党内
   仍有不同意见,在毛的权势下,也只得噤口。
   毛泽东在11 月5 日至6 日的闭幕式上还拉上刘少奇,毛称赞刘少奇道,还是少奇
   讲得对,所谓「一切经过统一战线」实际是「一切经过阎锡山」、「一切经过国民党」。
   毛指责道,这是忘记了党的独立自主方针的右倾投降主义。毛提出对国民党应采取「先
   斩后奏」、「先奏后斩」、「不斩不奏」、「只斩不奏」的灵活策略,最终目标是争取
   壮大中共武装,为未来的胜利奠定基础——毛泽东终于讲出了被压抑很久的心里话!
   毛泽东利用王明等缺席,将自己的真实观点公开表达出来,这是毛泽东取得的对王
   明的重大胜利。但是,王明的观点毕竟没有在六届六中全会上受到正式批判,〈中共中
   央扩大的六中全会政治决议案〉仍然包含了王明大量的观点。
   1938年11月6日,中共中央通过了由王明起草的六中全会政治决议案。该决议案
   批准了「一切为着抗日民族统一战线,抗日民族统一战线高于一切」的口号。同时宣布,
   国共合作最好的组织形式就是共产党员加入国民党和三青团,中共愿向国民党当局交出
   中共党员名单。决议案再次重申,「不在国民党中及国民党军队中建立共产党的秘密组
   织」。决议案没有充分反映毛泽东在闭幕式讲话中有关反对「右倾投降主义」的内容,
   而是根据〈请新阶段〉报告的精神,并且吸取了10月20日王明在六中全会上报告的精
   神,提出各级党组织应防止统一战线中的「左」、「右」两种倾向,保证党在政治上和
   组织上的独立性,强调不要给党内同志乱加「左」、「右」的帽子。②决议案还正式宣
   布,完全同意政治局自五中全会至六中全会的「政治路线和具体工作」,③毛泽东对于
   这个结论虽然很不情愿,但在当时也只能违心接受。
   毛泽东在六届六中全会大大加强了自己的地位,但是,六届六中全会政治决议案显
   示,毛仍然受到党内不同意见的牵制,毛泽东还需找到能够在政治上制敌于死命的武器。
   毛终于找到了这个武器,它就是「马克思主义的中国化」。
   四 毛泽东的「新话」:「马克思主义的中国化」
   「马克思主义的中国化」是毛泽东经长期酝酿,为彻底打倒王明和党内的留苏势力,
   铲除中共党内根深蒂固的对斯大林的崇拜,最终确立自己在中共党内的「导师」地位,
   而在中共六届六中全会上提出的一个具有重大战略意义的口号。毛通过「马克思主义的
   ①《毛泽东年谱》,中卷,页94。
   ②〈中共扩大的六中全会政治决议案〉(1938 年11 月6 日),载中央档案馆编:《中共中央文件选集》(1936—1938),第11 册,页755、
   753-54、758。
   ③毛泽东在〈论新阶段〉政治报告中,称「遵义会议纠正了在五次『围剿』斗争中所犯的左倾机会主义性质的严重的原则错误」,但又
   指出「当时的这种错误并非党的总路线的错误」。
   @@@
   
   112
   中国化」口号,为自己所有「异端」观点寻找到解释的依据,它集中体现了毛本人对中
   国共产主义运动的基本观点和态度,构成了渐趋成型的毛主义的理论核心。
   1938年10月,毛泽东在六届六中全会的讲台上,第一次提出「马克思主义的中国
   化」的概念,毛指出:
   我们这个大民族数千年的历史,有它的发展法则,有它的民族特点,有它的
   许多珍贵品。……共产党员是国际主义的马克思主义者,但马克思主义必须通过
   民族形式才能实现。……离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克
   思主义。因此,马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带看中国的特性,即
   是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟持了解并亟待解决的问题。洋八股
   必须废止,空洞抽象的调头必须少喝,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的,
   为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。①
   毛泽东的上述言论,逻辑严密,言简意赅,在民族主义高涨的抗战阶段,完全契合
   中共干部党员的心态,极具正当性和鼓动性。对于参加六中全会的许多中共领导干部来
   说,他们似乎并不完全了解毛的这番讲话实际上已标志中共战略思想正发生重大改变。
   他们也没有觉察到毛的有关「马克思主义的中国化」的讲话掩藏着不久后将向党内留苏
   派势力开刀的预兆。时下,他们都乐意听到毛这种令人耳目一新,充满民族自尊感的话
   语。
   毛泽东的「马克思主义的中国化」的新概念并非一时心血来潮的产物,而是他积蓄
   已久看法的总结与升华。毛的「马克思主义的中国化」,就其主要精神而言,即在于他
   吸取、应用马列阶级斗争、暴力革命的思想和苏共党的组织结构形式,将其与中国历史
   的重大遗产——农民造反,「马上打天下」的传统融汇统一,使之转化为由共产党领导
   的、以推翻国民党统治为基本目标的现代农民大革命。作为中共摹本的俄式革命理论及
   经验,虽在毛将中国传统遗产转化为现代农民革命战争的过程中发挥了重要作用,但俄
   式理论及其经验与毛的观念和行动又常有不合之处。「马克思主义的中国化」的口号为
   中国共产主义运动注人了民族主义的活力,它不仅为毛所有的观点提供了合理性的解
   释,也给毛创造了自由活动的广阔的空间,它更有助于改变「中共乃外来观念之产物」
   这一在当时颇为流行的观念,而大益于中共在中国社会的生根。
   毛泽东从不讳言自己负有解救中国人民、再造中国的历史使命,他也从未怀疑过自
   己具有别人无法企及的智能和能力。这种强烈的「舍我其谁」的自信力与坚强的个人意
   志力一旦结合。确实使毛泽东产生了一种「能强迫历史朝他的理想迈进」的力量。 ② 1935
   年后,毛逐渐控制了中共的实权,进而迫切需要创造一个在理论上能为自己自圆其说的
   解释系统。同时,熟知中国传统的毛泽东也深知,欲成为党的最高领袖,仅手握兵符还
   不够,还需要成为能为广大追随者提供精神资源的「导师」。换言之,有「君」之实,
   而未有「师」之名,是令毛泽东深感缺憾的。于是,怎样创建「师」之理论体系,如何
   ①毛泽东:〈论新阶段〉(1938 年10 月12-14 日),载中央档案馆编:《中共中央文件选集》(1936—1938),第11 册;页658-59。
   ②参见白修德着,马清槐、方生译:《探索历史》(北京:生活?读书?新知三联书店,1987 年),页177。
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   113
   使之达到「君师合一」,就成为长期困扰毛思绪的一大难题。提出「马克思主义的中国
   化」,不仅表明毛泽东的解释系统已初建成功,而且标志着毛为确定自己的「导师」(教
   主)地位而进行的努力已取得了重大的进展。
   毛泽东在1938年10月正式提出「马克思主义的中国化」,主要出自他长期的思考,
   但是若干资料显示,毛之所以能提出这个命题,也和他受到梁漱溟的启发有关。梁漱溟
   与毛泽东相识于五四时期的北京,两人均未出国留洋,也未受过国内正规大学的训练,
   都是自修型知识分子出身。1938 年1 月,这两位在政治思想和个人性格方面迥然不同
   的老友,在延安的窑洞却有过六次十分深入的交谈。①
   梁漱溟是一个新旧杂揉的「中国文化至上论」者,一生汲汲于融汇民主、科学与中
   国固有文明,以济世的情怀,长期徘徊于学术与政治之间。毛泽东则并非是一单纯的「中
   国文化至上论」者,此时的毛已接受了大量列宁、斯大林的思想,又是中国共产主义运
   动和中国共产党的实际领袖,毛虽对中国历史和文化情有独锺,但是他的这种态度却完
   全服从于现实功利的需要。
   梁氏直言不讳地向毛泽东表明,他对中国共产主义运动的必要性存在怀疑。他认为,
   中国的共产革命是从外来引发的,而非内部自发。由于中共不了解中国社会有其特殊构
   造,与欧洲中古、近代社会均非同物,而拿外国办法到中国来用,才造成中共过去十年
   劳而无功,仅靠中共军队维持党的生命。梁氏认为,抗战后,因中共放弃对内斗争,倡
   导团结抗日,适合人心要求,中共才「声光出于各党之上」。梁氏希望今后中共要「认
   识老中国,建设新中国」,「不要再靠军事维持一条党命」。②
   毛泽东对梁氏所言,「笑言相谢」,称赞道,「很可感」。梁氏所论虽从根本上否
   认了中共存在的必要性,但梁氏看法的某些方面却与毛不谋而合。毛在内心中早就对中
   共党内的全盘俄化持有异议,且认为正是靠着军队,才挽救了共产党。至于梁氏关于中
   国社会特殊性的看法,毛也未贸然否认,而是予以「相当承认」,只是不同意梁氏太重
   中国特殊性而忽略中国之与世界各国所共有之一般性,即各社会均存在的阶级、阶级压
   迫和阶级斗争。③毛并表示赞成梁氏《乡村建设理论》一书中不搞上层表面文章的「宪
   政运动」,而从改造社会的基层入手,从农村入手的主张。 ④
   毛泽东出于意识形态的限制,不可能对梁漱溟的观点全然赞成。但是两人说话投机,
   在思想和观念上有许多共呜却是不争的事实。毛和梁都具有强烈的中国历史文化意识,
   在精神和气质上都具有浓厚的中国色彩,但是,毛毕竟不是一个单纯的思想型人物。1938
   年1月,梁漱溟在延安见到的毛泽东,待人接物谦恭有礼,至于毛所具有的金刚怒目的
   另一面,梁漱溟则要在十五年后才能真正须教,当然这是后话了。
   在毛泽东提出「马克思主义的中国化」的1938 年,真正能够一眼看穿毛之动机的
   人,在中共党内唯有王明。1938 年10 月20 日,王明应部分与会代表的要求,在前一
   ①梁漱溟:〈我努力的是什幺〉(1941 年),载《我的努力与反省》,页144-45;138、147-48;154。
   ②梁漱溟:〈我努力的是什幺〉(1941 年),载《我的努力与反省》,页144-45;138、147-48;154。
   ③梁漱溟:〈我努力的是什幺〉(1941 年),载《我的努力与反省》,页144-45;138、147-48;154。
   ④参见梁漱溟:《再忆初访延安》,载《我的努力与反省》,页317-19。
   @@@
   
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   阶段作过〈共产党员参政员在国民参政会中的工作报告〉后,再一次在六中全会上做〈目
   前抗战形势与如何坚持持久战争争取最后胜利〉的长篇发言。王明在发言中表示拥护毛
   的意见,但是他又对「马克思主义的中国化」在实行中可能出现的偏差忧心忡忡。王明

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