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生与死的震撼!—悼念撕开黑暗的殉道者

   生与死的震撼!——悼念撕开黑暗的殉道者
   
   
   
   文/潘晴


   
   
   ——自从天神普罗米修士将火种带给人间之后,象征着光明与希望的火种,就始终是人类追求自由的象征。虽然时间的迁流可以改变和抹杀世间的许多事物,但在人性深部点燃的火焰是不会熄灭的。它只是燃烧,再燃烧,一次又一次地从压迫中升腾起来,在黑暗和深寒中显示出生命的意义。
   
   
   
   而今天,在雪域高原,26位西藏人用他们的血肉之躯点燃了追求自由的圣火!用生与死的震撼告诉了世界:佛教圣地西藏——这个雪域高原的古老文明,人们心中的香格里拉,世界上最后一块净土。在中共强权的奴役和摧残下,正在迅速地走向毁灭------。
   
   
   
   在参加悉尼藏人组织的3-10抗暴纪念日集会时,美国自由亚洲电台藏语部的记者采访时向我提了一个问题:“你为什么会来参加今天的抗议集会活动?”我愣了片刻,因为脑子里浮现出的只有一个答案——生与死的震撼!
   
   
   
   自从藏人连续自焚事件发生以来,由于内心的强烈牵挂,一直在网上查询相关信息。有一天,在唯色的博客上看到了一段藏僧自焚的录像,我边看心里边在颤抖。从火焰燃起的那一刻,到绛红色的袈裟被团团火焰撕裂后的随风飞舞,这位僧人发出凄厉的、高亢的呼喊,由于是藏语,我无法听懂他在喊些什么?但他在火中燃烧的身躯仍顽强地挺立着,并艰难地移动着脚步,直到被烈火无情地吞没,那持续地呼喊才随着火焰化为虚空------。镜头在自焚者倒下时嘎然结束!唯色用中文在视频的下面打出了解说:自焚的僧人呼喊的是:“让达赖喇嘛回家,让西藏自由!”
   
   
   
   这段惨烈的画面久久的定格在我的脑海中,无法挥去。除了视频本身的震撼,无疑对我的心灵产生了强烈地撞击!人活着是为什么?如何去看待死亡?特别是一个人自愿用付出生命的代价,去呼唤一种心灵的希望,这究竟是一种什么样的力量?一个个巨大的问号和自焚的画面一起交织在我的思维中------。
   
   
   
   在目睹了生与死的震撼之后!对我来说,继之而来的是灵与肉的拷问!宗教?信仰?为追求精神解脱超越肉身痛苦的勇气?为拯救西藏民族自愿付出的牺牲?为佛门众生利他教义所发的大慈悲供养?这些似乎都言之成理,但仍然无法使我的内心得到清晰地答案。我们所有的人都是血肉之躯,一般意义上,人性的相同处则是趋生避死。战胜死亡的恐惧一定有超越人性局限的力量在起作用!我的思考由此展开。
   
   
   
   苦难——西藏民族独特的魅力在于:他们关爱生命、敬畏自然、淡薄物欲、崇尚心灵满足。佛教对来世的终极关怀,构成了这个民族独特的信仰和生存方式。如果不是半个世纪前,中共军队入侵西藏,改写了西藏的历史。这种独特的文明和生存方式,也许会成为今天这个物欲横流的世界上,挽救人类日益堕落生活方式的一剂良药。藏民族的苦难根本在于:强权统治者无所不在的意识形态控制,而藏民族绝不可能放弃自己视为生命的信仰。只要这两者纠缠在同一块土地上,冲突就不可能避免。硬要采用强权和暴力来维系这种关系,只能导致仇恨、反抗、镇压、虐杀的可悲轮回,把纯洁、美丽的雪域高原变成充满暴虐、遍布血污的人间地狱。
   
   
   
   不幸——藏民族所处的不幸在于:藏人即无力承受这种苦难延续下去,又无力从中摆脱出来。对一个民族来说,这是一种极为深层次的悲哀和屈辱!而相对于实施殖民统治的那样一个庞然大物,藏民族却显得那么弱小和无助。在国际社会暧昧的利益选择中,西藏无疑成了国际地缘政治和强权交易之间的牺牲品。而人类历史不断证明了:无需很长的时间,在殖民统治下,一个弱小民族的宗教、文化、信仰即会消亡。时间延续的越长,这种不幸的程度则会越深。
   
   
   
   尊严——这是人之所以为人的心理需要,每一个人都无法忍受被剥夺了尊严时的那种内心感觉。古人曰:士可杀,不可辱!讲的即是这种精神!为捍卫人的尊严,付出生命在所不惜!古今中外不乏先例,藏人当然不会例外。延伸到一个民族,捍卫一个民族的尊严更可能升华为一种崇高的感情。更何况,在如今的西藏,被暴力完全笼罩着的那种奴役,那种令人窒息的精神文化控制,那种对一个宗教民族的亵渎和凌辱。
   
   
   
   宗教——宗教的内涵是信仰,是有关生与死的终极关怀,是对生命万物认知的一种宇宙观。是有关世界法则的各种言说。也是确立人生道德价值观的重要基础。为捍卫宗教信仰而付出生命,在人类历史上屡见不鲜。特别是,宗教似乎总是伴随着人类的苦难——两千年前,耶稣基督为人类的救赎在十字架上受难,使徒们不畏艰险传播福音所付出的生命代价,这才使世界上出现了延续2000年的基督教文明。
   
   
   
   信仰——重负与神恩,这种用生命来捍卫的精神愿力是如此的沉重,又是如此的崇高。对于任何一个生命来说,临终都是那至高无上的、不可抗拒的黑暗之夜的来临。只有在自由抉择生命的死亡时,灵性才能够穿越黑暗通往那永恒的光明,这是宗教意义上所形容的彼岸。这是完全地放下了自我,让神的恩典进入灵魂的时刻。这是一个纯净的灵魂,一个彻底放下了人间各种欲望和对“我”的执著心念时,才能作出的抉择。在这个意义上,佛教信仰确实是解读这种悲壮行为的钥匙。
   
   
   
   因此,我开始理解了这些基于信仰和自由而自焚藏人。正是他们以生命为代价,点燃了许多人内心的良心火种。虽然只有短短的几个月,却照亮了整个世界。尽管这些耀动的火焰不断地被暴政所扑灭。但却在整个世界开始燃烧。它说明人类的良知、智慧和勇气,是因集体的记忆而存在和得以延续的。在这里,勇敢是历史的引擎,是它以明确的方向和强大的精神动力,不断地将追求自由的火焰燃起,从而推动着一个民族,乃至整个人类走向进步的未来。
   
   
   
   最后,请允许我用一位藏人所写下的文字来结束本文。(作者也是我在澳洲认识的一位朋友,这首诗,深深地感动了我!)
   
   
   英灵在上
   ——祭3月10日53周年以及殉道的英灵们。
   
   
   
   安乐业
   
   
    夜幕下被点燃的每一个英灵
    照亮了雪原沧桑的面颊
    滴血的心在颤抖
    必将连成万心一环的长城
   
   
   
    不熟悉菩萨行为的人们在嘀咕
    不懂得利他精神者又在迷茫
    为何不食人间烟火者在微笑?
    因为殉道者撕破了铁链的夜幕
    点燃了金色革命的灵魂
    把准了自由之神的脉搏
   
   
   
    五十年如一日
    英雄们在前仆后继
    托起来了即将断气的吐蕃
    回来吧!迷失的族群
    路在每一个人的脚下延伸
    伸向你那犹豫不决的心坎
   
   
   
    千年赞普的精神在抖擞
    每一个英灵遗留的火光之中
   
   
   
    … …
   潘晴
   2012年3月11日于悉尼。
   
   此稿由达赖喇嘛驻澳洲及南亚代表处提供。
   

此文于2012年03月16日做了修改
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