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陈泱潮文集
·注釋5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
●黑暗中的灯塔
·陈泱潮论高贵
·【弥勒皆大欢喜学说】部分论文经典目录
·中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领
·中华(联邦)合众国筹备委员会组织章程(草案)
·答友人:我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传?(全文)
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
·寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书
·不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒
·匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)
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·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
▲當前重要文論
·中國光榮革命呼召書(1圖/全文)
·潔本:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·【新重大信條19條】全文
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作(善本)
·致香港全民公投緊急建議書(全文)
·六一节送給中国儿童的最好禮物(25图)
·親美融日防惡籌建亞洲共同體才是亞洲安全的根本保障!
·胡耀邦心目中究竟要建立怎样的“正常国家”?
·论中国社会利益的最大公约数和政体的最佳歸宿
·十三、全面深化改革必須堅決糾正將蘇
·拜年與祝福/2014甲午馬年致習近平春節獻詞
·陳泱潮(陳爾晉)致中國民運人士書
·習近平的這個講法超越了鄧小平以來的中共領導人
·《大變革與新文明》結束語(2圖)
·大變革與新文明:致習近平緊急諫言書(全文/善本)
·檢驗中共18屆三中全會是反動還是進步的標尺
·中共18屆三中全會到底能夠給中國人民帶來什麽?
·新甲午海戰會教訓中國這幫頑固抗拒憲政民主改革的反動派!
·“四必一絕”是開好中共18届3中全會惟一正確的方針
·溫故知新:《特權論》對有可能成為獨裁者屠夫的兩段警告
·紧急呼吁支持习近平主席开创新五权民主宪政国体制度书(善本)
·致習近平主席緊急建言書
·陈泱潮致习近平国庆64周年献詞(1图)
·《大變革與新文明》作者對中共和習近平先生的緊急諫言
·《大變革與新文明》是中國的指路明燈
·《大變革與新文明》揭示中国特色最大最严重最邪惡的贪污腐败
·《大變革與新文明》論毛澤
·习近平迫切需要《大變革與新文明》一書的帮助
·《大變革與新文明》談“西方”、“敵對勢力”和“意識形態鬥爭”
·《大變革與新文明》論當前中國的現實危險(1圖)
·《大變革與新文明》論普世價值
·堅持一黨專政的“中國特色社會主義”之本
·《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)
·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
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上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)

   陈泱潮
   2012-2-2


   
    “倒不如追求得到神的喜悦,因他的慈爱永不改变”——阁下冒充唯一真神上帝,唯一真神上帝会喜悦你吗?公义的上帝会对邪恶的家伙施以慈爱永不改变吗?

   
    看来,你不是为了追求唯一真神上帝的喜悦,而是追求邪神撒旦的欢心!
   
    悔改,是你唯一的出路!


   
    “不要把《传道书》作为预言书”——这就是你这个邪恶的假耶稣的胡说八道!请问《传道书》是不是《圣经》著名的篇章?既是《圣经》著名篇章,怎么会没有预言的能力?
   
    你对《圣经》采取邓小平实用主义的态度,企图利用《圣经》达到你卑鄙和邪恶的荣耀你自己的目的,而不是遵循《圣经》的教导和指示为人行事!你这样对待《圣经》的立场和态度,充分说明你实质上是一个胆大包天利令智昏的无神论者!是十足的犯罪行为!
   
    你再不悔改,真正必下地狱!


   
    至于中国存在危机问题,我早在40年前的《特权论》中就明确指出(见[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机http://blog.boxun.com/hero/chenyc/226_1.shtml )。那时你在做什么?40年后你班门弄斧在我面前一再讲中国危机,好像这个问题是你首先提出来的,是你的独到见解,是你的专利——你自己说说:你这是不是恬不知耻?是不是班门弄斧?
   
    你已经犯下了假冒唯一真神上帝的滔天大罪!你唯一的出路就是赶快悔改!
   
   附:

《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言


   
   
    未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】(长篇连载)之八
    所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.
    所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2012-2-5
   
   8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
   
    《特权论》在那样的时代写出,是神圣的上帝早在数千年前,就设计好的神妙计划。
   
    在《圣经》中,有两条特别伏线,埋伏和预表了《圣经》二次发展的方向和两位大使者的踪影。
   
    这两位大使者,都是上帝特别钟爱的儿子。
   
    众生都是上帝的子民,所以不能说上帝只有独子。只能说上帝在所有儿女中,有两位特别钟爱之子。
   
    一位是特别爱上帝,创作了那许许多多爱上帝、赞美上帝、歌颂上帝诗篇的大卫王。上帝膏立了大卫王为长子,长子具有子承父业的位份,上帝应许大卫王为世上永远的最高君王——事实上这由大卫王的转世圣子耶稣来成全。
   
    另一位是特别经过信仰之父亚伯拉罕摆到祭坛上献给上帝的以撒,以撒转世为上帝在《圣经》中一再明确说明的应许之子所罗门。
   
    所罗门蒙上帝赐名为“耶底底亚”,明确表示以撒的转世所罗门是“上帝所喜爱的人”。
   
    在《圣经》的《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》等篇章中,非常特别地一再指出所罗门王是上帝耶和华所喜爱的应许之子。
   
    这上帝耶和华所喜爱的应许之子,在人类本次地球文明即将终结之际,转世来继耶稣之后,发展《圣经》, “二次伸手救回自己的百姓” (《以 賽 亞 書》 11:11)
   
    就像上帝耶和华所膏立的长子大卫王在《圣经•诗篇》等处中讲了一些后来由他的转世耶稣来应验的预言一样(详见《 注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据 》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml),所罗门王所写的《圣经•传道书》,也讲了要由所罗门王的转世“传道者”——《特权论》作者来应验的预言。
   
    这里应当提请《圣经》学者们注意到这样一个重要线索:孤证不可为证。《圣经》阐明转世轮回是上帝创世造人的重要法则,是以两个重要人物的超生转世,作为参照和例证来加以证明的。《圣经》不仅通过上帝所膏立的长子大卫王转世为圣子耶稣来证明转世轮回,而且还通过上帝的应许之子(见《圣经•撒母耳记下》7:13.14。15;12:24.25……)所罗门王转世为传道者(详见《圣灵福音6●所罗门王转世》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/18_1.shtml ),来作出对转世轮回的双重证明。
   
    这双重证明还伴随着双重拯救:大卫王转世的圣子耶稣,形成了新约,通过耶稣的门徒,用希腊文写了《四福音书》、《使徒行传》、《启示录》等,发展了《圣经》。所罗门王转世来的传道者,形成了恒约,直接执笔用中文写出了《圣灵福音》、《圣灵神舟》、《所罗门 —弥勒末日自救宝典》等,继续发展了《圣经》。
   
    大先知书《以赛亚书》,对上帝通过祂这两位特别的大使者——祂特别钟爱的两个儿子:圣子和应许之子,所作出的这“二次伸手”救回自己的百姓,都作了预言……
   
    《圣经》明确预言了陈尔晋(陈泱潮)上书毛泽东—邓小平,提出进行民主革命、建立三权分立民主制度的【新王道】建言;但是,继毛泽东之后掌权的邓小平,却不仅“不肯纳谏”,而且将陈尔晋(陈泱潮)打成“全国两非(所谓非法组织非法刊物)反革命集团首犯”,投入监狱,判处重刑;但是,《特权论》关于社会主义国家必须结束一党专制领袖独裁暴政,建立两党制、议会制、总统制、保障人权的宪政民主政体制度的主张,却为“日光之下一切的活人”所接受,并且为之前仆后继,舍身奋斗。
   
    请看公元前970左右成书的《圣经•传道书》4:13-16 是这样预言【新王道】的:
   
    “贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王;在他国中,生来原是贫穷的。我见日光之下一切的活人,都随从那第二位,就是起来代替老王的少年人。他所治理的百姓,多得无数,在他后来的人,尚且不喜悦他。这真是虚空,也是捕风。”
   
    《圣经•传道书》4:9-12,以比喻预言了《特权论》提出的【新王道】的政治主张:
   
    “两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。再者,二人同睡,就都暖和.一人独睡,怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他.三股合成的绳子,不容易折断。”
   
    这里以“二人”, 比喻《特权论》所提出的中国民主化第一方案两党民主制度;
   
    这里的“三股”,“合成的绳子,不容易折断”, 不仅比喻《特权论》所肯定的三权分立以权制权的民主制度,而且还指《特权论》作者后来提出的《新五权民主宪政纲要》关于〔虚君两党民主共和制度超稳定结构〕----中国民主化第二方案http://blog.boxun.com/hero/chenyc/23_1.shtml :两党制+虚君共和=“三股合成的绳子,不容易折断”。
   
    此外,《圣经•传道书》同时还以隐喻的方式,预言了《特权论》作者发展【新王道】所进一步提出的关于上帝本体实存真空妙有和转世轮回因果报应等重要内容(请参看《圣灵福音(电子版全文)》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml ∕《圣灵福音锁钥.5》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/121_1.shtml ……)。
   
    《圣经》这些如此明确的预言,除了陈尔晋(陈泱潮)的经历和著作《特权论》等文章,符合这些预言,应验了这些预言之外,古今中外,有谁的作为与言论,符合与应验了《圣经》这些言之凿凿的神圣预言?
   
    这就是《圣经》关于人类末期必然出现的、发端于《特权论》的【新王道】的神圣预言。若问这些预言如何进一步充分得到验证?相信读者看完以下文字,自然就会完全明瞭。
   
    9. 《特权论》当之无愧是圣灵启迪的【新王道】救世先知书的证明
(2012/03/02 发表)
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