百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[請郭慶海進佛堂聽佛經]
张三一言
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·协商民主之我见
·论民主不打天下不坐天下
·中華民國是革命得民主還是改良得民主?
·“言論自由”糾偏
·談談“民主不是萬能”
·兩魔相鬥不出民主
·“集體無意識”睇真滴
·為何進入繁榮反而促進革命?
·“民主來了!”
·從猴王爭奪戰說到認知元民主
·“有缺失民主”選出希特勒──“民主選出希特勒”辨誣之1
·充足的民主不會選出希特勒──“民主選出希特勒”辨誣之 2
·你們的狐瘟中央和我們的毛薄領袖
·淺談平等與等級
·中國的突變、巨變和突破
·民主與人的素
·為甚麼民主派不能與共產黨共存?
·評黨官學宋圭武民不得放屁的“民主”
·基督教與民主
·笑談人與神佛仙妖鬼怪
·中华民国到了要救亡的时候──悲啊,中华岛国!
·人民没有权利要民主+他有制,我有制
·盼明君強國還是求民福民權?
·暴力革命必然建立暴政?
·托克维尔的“估错”与“判对”
·右派上臺一定比共產黨更壞?
·聽聽我講共產黨員最壞的道理
·中國“可控轉型”?
·共產黨可以改造嗎?
·不发强国梦
·只做个人幸福梦
·作惡殘民:共產黨中國夢
·
·
·
·腐長在貪永固,習魁自欺賦新詞
·請中國人走彎路走死路
·黨內民主,高山滾鼓
·王希哲的天賦反人類權利
·权力私有:极残暴的实践,极荒谬的理论
·賣國賊高唱愛國歌,愛國者被罵作賣國賊
·真“無產階級專政”時不見右派敢暴力反抗!
·民主也会反民主?
·香港民主或有希望
·一無是處的共黨說:吾黨有一是
·對敵人,一個也不寬恕!
·反正義報復的暴易暴論
·有一種正義是報復正義
·讀網隨感錄五篇
·習近平因沒有自信而禁七講
·不能以魔鬼置換維護正義的法官(+4篇)
·六四之後,唯通革命
·香港獨立和中華邦聯(+四篇)
·習近平會不會實行政改?(+3篇)
·只有獨裁才能民主
·對共產黨來說,這是一個極嚴重的警告。
·簡論論主權力和次權力制衡(四篇短文)
·陸台港三地政治演變時間表和路綫圖
·誰給民眾自由?
·從消極・積極自由說到知識
·從食狗肉說開去
·事實是:護憲政就得反憲法
·說說『日本滅亡中國』
·習共詞典中的“群眾”
·且看習近平整四風的把戲
·【政治ABC】民主管權不管錢
·謊言的道德、立場
·謊言的道德、立場
·平等新議:上位平等 知識下傳
·共反共和非共反共
·習近平半年秀出甚麼理論思想?
·習近平思想理論是甚麼貨色?
·認識兩條鬥爭路綫+批評階級民主
·沒有民主何來公民?
·習近平是第二蔣經國?
·習薄黨鬥雜談
·好政府和公民抗命
·憲政目標:根除共黨制度、政權和意識
·如何瓦解一黨專政社會基礎?
·用真话否定共产党伪史和假现实
·推翻共产党是国人首要任务
·精英调教民众?
·政府合法性之我见
·有压迫就有反抗的道理
·貴族平民和貴族精神
·真貴族階級,假貴族精神
·讚頌出來的貴族精神
·子虛烏有的多數暴政
·王希哲如何推動民主?
·人學不同於物學
·舉普世憲政打普世民主
·以暴易暴論是何物?
·剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”
·思考:暴力是非暴力之母
·民主功業煌煌業跡在在
·“和平理性非暴力”變成極端主義
·唯民主長治久安
·多數決定比少數決定更合理更正確
·能者必定與多數對立?
·多數人決定的錯誤
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
請郭慶海進佛堂聽佛經

   
   
   
   張三一言
   


   
   我不知道郭慶海是不是能代表普遍的基督徒,但是我不能認同他的基督觀。
   
   高尚
   
   我沒有進基教堂,也沒有拜佛祖觀音,我只是憑着良心和對常識人情的體認而不認定自己高尚,但是力求接近高尚。
   
   我生長在一個非全漢人的社會,並不覺得漢人高人一等,也不覺得漢人一無是處,只是覺得各有所長各有所短而已。我從小就被教導要愛中國文化,但沒有中國文化高人一等的感覺;因為沒有高人一等前因,所以也就沒有不再是自视甚高的後果。
   
   總之我沒有從一個極端走向另一極端的經驗和體驗,所以也就少有極端待人。但是,我有極深的受垬極端惡劣對待的經驗和體驗,所以有極端仇共和反共的立場和態度。
   
   你憑甚麼認定張三一言“这类非基督徒做不到(觉得自己不高尚)的”?
   
   你這一說法是明顯無誤歧視非基督徒的表現。而這一歧視是基於你認定基督徒高(尚)非基督徒一等的基督專制思想的表現。我說你專制就是根據類似這一事實說的。
   
   你說得倒是對,我正是“先给自己确定了一个高尚的目的,一个高尚的动机”,比如我給自己生活定下這樣的目的:既然享受了人們創造的現世,也應為現世作出一些回報,讓這個世界因為我的存在而增添一些微不足道的好處。你說這算不算高尚?這算不算高尚無所謂,主要的是自己生存有一個目的。再比如,在政治上我盡我所能反對專制極權壓迫和迫害,盡所能爭取自由民主。你說這算不算高尚?這算不算高尚無所謂,主要的是自己為理想而作出努力。
   
   我就不明白,為甚麼有了這樣的人生目的反而構成了“绝不象西方人一样讲究程序正义”、就成了不擇手段。難道實質正義和程序正義水火不相容?難道所有實質正義的實現都是靠用不擇手段取得的?
   
   在你心目中的基督徒是不是都不許有為他人着想、反極權迫害、爭民主這些可能被涉嫌高尚的目的?
   
   真理
   
   我請你重新回答我的問題。
   
   其一,你是不是認為基督教就成了唯一真理?
   其二,你是不是認為只有基督徒才能接近真理?
   其三,你是不是認為非基督徒與魔鬼為伍,死後入地獄;基督徒與天使為伍,死後升天堂?
   其四,你是不是認為基督徒高非基督徒一等?
   其五,你是不是認為中國不基督化就不能民主?
   如果你的回答是否定的,我與你沒有分歧;若是肯定的,我們是道不同。道不同就各自保留異見,不互相強求;可否?我會尊重你的認定,但是決不認同你的認定。
   
   最卑鄙的是异议者!
   
   立此存照:郭慶海宣稱:“常常你会发现,最卑鄙的常常不是当权者,常常是异议者。”就是說:今天的持異議的民主人士、民運人士更比今天當權的垬更卑鄙。我希望這是郭慶海口快或一時激憤說錯話。
   
   依賴上帝替自己改錯和依賴自己為自己改錯
   
   你說你:“不可能不犯错,我们甚至不可能自己去改正错误。一切一切,都要靠上帝的恩赐。”我尊重你信頼上帝並依賴替你改正錯誤;自己落得清閒。因為我本能地覺得我個人有要追求知识、要追普世的爱,要求社會合作、要求道德心的本性,所以,我從來不信頼上帝、菩薩,也不依賴他們替我改正錯誤;我靠的是我的良心、道德和對常識的確認而行──雖則辛苦一些。我這樣持態並沒有做過傷天害理的事,也對得起家人親友,到行將就木那一天,我可以心安理得地離開人間。
   
   你說:“张老啊,如果您去教堂,可能会遭遇一点尴尬,即如我教会的传道人所说:要想成为基督徒,迈不过去的一个门槛,就是要承认自己完全堕落,完全败坏。”可是,我一生人沒有墮落、敗壞,要我“承认自己完全堕落,完全败坏”這不是要我做一個虛偽的偽君子?
   
   基督徒不允許有正義感!
   
   郭慶海說:“只要一个人还有一丁点的自我肯定,只要一个还觉得自己有那么三耙子两耙子,只要一个人还觉得自己是个有点正义感的人,他无法成为基督徒。”
   
   很對不起了慶海先生,我極珍惜自己現有的正義感,現在還在不斷加強正義感。我極敬重和相信约翰•罗尔斯的正義論。我絕不願做一個沒有正義甚至反正義的人。你願意你就去做好了,請不要拖我下水。要我放棄或反對正義感去成為一個基督徒,不做更好。
   
   其他基督徒同不同意基督徒不能有正義感的觀點?
   
   慶海啊,如果你到廟堂去,聽聽說高僧對你說要眾生平等佛經,你或許不會認為基督徒高非基督徒一等了。
   
   我可以這樣總結一下我的宗教觀:
   除了恐怖分子哪種原教旨和馬列毛教外,我尊重所有宗教;
   我尊重容忍異教的宗教,反對排斥非我教類的宗教;
   我尊重促進民主的宗教,容忍對政治中立的宗教,反對反民主的宗教;
   我尊重宗教的博愛,但是,反對博愛及魔,把極權社會的中毛胡、朝金、古卡、柬波、越胡、利卡、伊哈等等惡魔視為不是敵人。
   
   張三一言 20120202 沙巴
(2012/02/05 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场