百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[民主从党内开始是专制思维]
徐水良文集
·万能替罪羊―――小农经济
·两极化和中间势力--再驳中产阶级理论
·组党条件问题的误区
·应如何对待法轮功、藏独、疆独和台独运动?
·真假爱国主义
·批判“超限战”法西斯恐怖主义战争理论
·关于赖昌星案的四个文件
·孙中山道路及其它
·高薪养贪
·这是什么社会?什么政府?!
·我们的任务和策略
·致中共海外情治人员的一封信
·致一个朋友的信
·我们为什么采取理性激进主义
·什么是理性激进主义?
·与宋保卓先生探讨本体论等哲学问题
·人本主义和唯物的关系
·宣传人本主义,反对钱本主义和实践本位主义
·谈理想民主及其他
·致国内朋友
·如何对待"三反一温和"方针?
·在疾病问题上,中共历来撒谎
·行动起来,共赴国难
·六四反思和理论探讨: 随着科技力量的扩展,被统治者反抗专制暴君的难度越来越大,怎么办?
·答朱子:技术的专制异化问题
·对中共的审判和赦免问题
·关于信仰和执政党问题
·浅议中共对公共财产的侵占及偿还问题
·打击中共地下势力和亲共败类
·再论打击中共黑势力
·支持香港同胞,反对23条恶法
·停止退却,开始反击
·中共创造的“奇迹”和怪象
·简谈理性激进主义策略
· 未来世界的目标--取消常备军
·客串政治,不要孙中山及其他
·不能“以暴易暴”吗?
·不是革命压倒启蒙,而是反动压倒启蒙
·海外中文媒体的不光彩角色
· 学术不能搞“民主”
·还是多一点骨气,多一点自尊好!
·反对医疗教育等领域逆历史潮流而动的“商业化”
·搞教育必须舍得化大钱
·谈“狂妄”和“野心”
·关于两种革命的概念——答范似东先生
·对建安先生文章的一个按语
·必须高度重视道德问题
·关于台独和统一问题
·谈“国父”
·关于核武器问题的一个按语
·对党治国先生《土地者,天下之土地》一文的不同意见
·按语简评冼岩《认识中国的方法论──兼答朱学渊先生》
·对几篇文章的按语
·中国理论界面临的翻天覆地变化
·制止官僚对公共财产的任意掠夺
·对《“三个代表”入宪,有利和平演变》的讨论意见
·再谈道德和法律
·禁止信仰治国,提倡科学真理,保护持有及发表错误思想的自由
·对方家华《政变文化》一文的按语
·对唐伯桥《胡佳与温家宝》一文按语
·评伪改良主义的名言“腐败是改革的润滑剂”
·编者短评
·评温总理“贫者无自由”
·关于“以人和人的发展为中心,以人为本”
·再评伪改良主义的“一股就灵”
·胡锦涛温家宝和中共当前面临的抉择
·作好准备,迎接巨变――新年献辞
·关于“三农”问题(代序)
·关于银行股份制改革问题
·反对台独
·读《新教伦理与资本主义精神》随感
·中国理论界,任重而道远
·扑朔迷离的海外民运圈
·穷困潦倒的中国异议人士
·反共不等于爱国,但爱国必须反共
·祖国、国家和国家的各种含义
·抓紧时机,平反六四
·关于本刊使用“平反六四”的说明
·再谈“平反”问题
·再谈废除“专政”――也谈修宪
·对林牧老先生《读史随笔》的按语
·台湾选举纷争应该依法解决
·未来世界,会是流氓痞子一统天下吗?
·关于任畹町等事致国内朋友的信
·为大陆共产党和台湾民进党长治久安献策
·我在狱中过六四
·关于“一二三理论”一点说明
·再谈秘密活动和公开活动
·如何破解政府对反对派的控制?
·再谈占领制高点
·对杨大斌《研制中国合理化制度样本的建议书》按语
·台湾是“主权独立国家”吗?――与胡平先生商榷
·两岸走向战争,我们怎么办
·搞民主可以“不反对共产党”吗?
·泛蓝出路何在?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
民主从党内开始是专制思维

   

民主从党内开始的主张是专制思维


   

徐水良


   

2012-2-29日


   
   
   民主从党内开始的说法和主张,尤其民主是从党内寡头竞选开始的说法和主张,纯粹是专制思维,并且是专制思维的空想胡话!
   
   哪个国家民主是从共产党内寡头竞选开始的?除了对极个别当时社会主义阵营的附从性国家还有争议,世界上独立国家尤其是大国中,没有先例,因此迄今还是持专制思维的人们的空想。
   
   中国人,中国的伪精英,包括鼓吹中国人素质低的韩寒和所谓的“公共知识分子”们,总是自觉不自觉继承马列共产主义专制思维,把私人领域与公共领域等同起来,党政不分,把公共领域的国家权力,混同于政党的私域权力。一说到民主,马上就说企业或单位管理要民主,要搞经济要民主,要搞家庭内部民主。把公共事务与私人事务混淆起来。要把私人领域公有化民主化。
   
   其实,根据“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”的原则。一个单位,一个企业,一个家庭,一个教会,一个社会团体,一个政党,它内部实行什么制度,只要不违反国家法律,是他们自己的事情,国家和民主政权不能干涉。如果一定要在这些私人领域搞民主,那就侵犯了私人领域的私有制和自由,变成马列共产主义的全盘公有化了。
   
   民主是公共领域的事情。法律保证的是公共国家事务领域的民主,不干涉私人领域。只要不反对国家的自由民主制度,不违反国家法律,任何单位,企业,家庭,教会,社会团体,政党,可以自行决定自己内部的制度,包括绝大多数私营企业内部企业主的专制权力,是合法的。
   
   当然,竞争国家权力的政党,不是一般的私人领域,而是特殊的私人领域。民众一般希望它们实行党内自由民主制度,那样,国家的自由民主就多一份保障。但这不是法律的强制规定。目前民主国家的政党,绝大部分内部采用了民主制度,迄今为止,这是道德行为,不是法律规定。当然,我们也不排除未来社会需要时,制订法律,把政党完全归属到公共领域,规定实行党内民主的可能,但至少到目前为止,对于国家,政党还是属于私人领域。
   
   实行党内民主,很重要的目的,一是为了保证党员对党内事务的发言和决策权,因为政党,对于国家,属于私人领域,但对于党员,又是他们的公共领域。实行党内民主制度,就保证了党员在党内领域的民主权利。第二,就是用党内的民主制度,表明党支持民主的立场,让人民放心,从而赢得人民的信任和选票。相反,教会内部不实行民主制度,不实行信徒民主选举教职人员,又信奉泥土造人等早已被证伪了的信仰,以及歧视、迫害、屠杀不信者和异教徒的圣经。因此,人们害怕,就制订禁止设立国教、实行政教分离的宪法修正案,把宗教教会驱逐出国家领域,来保证思想信仰自由,防止在国家和政治领域复辟中世纪的宗教专制,包括防止复辟火刑架。
   
   任何企业,单位,家庭,教会,社会团体,政党,内部或者外部搞歧视迫害,甚至搞血腥权斗和屠杀,那当然都是非法的犯罪行为,必须依法惩戒。
   
   现代民主社会的真谛,就是“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”。解决社会问题,必须走以人为本,以人和人的发展为中心的人本道路,用向人本社会的前进的办法来解决,用“公共领域公有化、民主化,私人领域私有化、自由化”等基本原则来解决,既反对全盘公有化,也反对全盘私有化。更反对现行“私人领域公有化,公共领域私有化,两个领域都专制化”的模式。上述民主从党内开始的思维,正是“私人领域公有化,公共领域私有化,两个领域都专制化”的典型表现之一。

此文于2012年03月02日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场