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陳賜麟政經論文(86)--由四書五經談古中國之治國方略(四)

   
   
    孟子的統治思想延續儒家學派的仁政，並加入了義利的執行細則，是最完整的古中國政治思想。
    孟子一書只留傳下來七篇，但內容遍及憲政精神(仁義)。主權的統一(天下定於一)，責任政治(暴君放伐論，職言不得則去論)，外交政策(交鄰國之道)，民主政治(民為貴)，行政倫理(君臣對待關係，用人之道)，經濟政策(社會分工)，選舉制度(踐天子位之道)。
    在孟子(西元前372-289)所處的戰國時代後半期，提倡仁義顯然無法獲得統治者的青睞。因為各諸侯國權力為擁兵自重而來，尚武才是最高的指導思想。

    但若以戰國七雄為恆常狀態，比如現代的歐盟各國，天下一統不是最高指導原則，孟子的仁義思想就是各諸侯國的最佳治國方略。
    天下一統的思想從何而來?為何中原各國無法相安無事?起因於周邊夷狄異族的侵擾，各中原諸侯國並無力單獨抵禦，若無陸上異族與海上異國的覬覦，中原各國並沒有統一的必要。
    春秋戰國時代是中華文化發展最燦爛的時期，其原因就是諸子百家沒必要統一思想，中原各諸侯國自成系統，反倒讓中華文化獲得自由發展的空間。
    本孟子篇從仁義思想不得志之成因做切入點，逐一剖析此一最完整的政治思想，成為兩千多年來中國執政者奉為圭臬的來龍去脈。(待續)
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:q5362@yahoo.com.tw
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（2012/02/21 发表）

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