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注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一

——《尋找聖靈時代各地的領頭羊 呼召書》節錄


所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋7


原文网址:http://blog.boxun.com/hero/chenyc/235_1.shtml


上帝所喜愛的人 執筆


2005-7-10日


于丹麦Sj海岛 天门潮音洞


   
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中文原創《聖經•恒約》重要經文

壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
   ——————————————————————————————————

17、《聖靈福音》終於由傳道者代筆完成

   
    時光在 上帝那裡是千年如一日,在人間則悠悠歲月何其漫長 !
   
    在數千年的守望和轉世輪回過程中,以撒~所羅門~彌勒~武則天~布袋和尚......及至傳道者,
   
    最終,由傳道者在此新的千禧年開頭、當下世界末期最後歲月,而代筆成就了《聖靈福音》......
   
    難怪耶穌說:“現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,教你們到事情成就的時候,就可以信”!

18、所羅門王~傳道者的唯一性

   
    通觀《聖經•新舊約全書》整個一以貫之的精神,與聖靈有著特殊關係的以撒,轉世為所羅門王,寫了《傳道書》,不僅預伏了 上帝的存在是“虛空的虛空, 虛空的虛空”的真空妙有、無形無相無所不在的【上帝之道】的線索 ......
   
    而且,預伏了所羅門王轉世成彌勒,彌勒經過若干轉世又成為傳道者來證明 【上帝之道】,來將受於耶穌的昭告世人,以《聖靈福音》為耶穌作見證,也為[轉世輪回]是 上帝創世造人的重要法則,而向世人作出證明,推動東西方文化交融,推動世界宗教走向合一等等線索......
   
    所以,《聖靈福音》明確指出:
   
    “著名的大先知書《以賽亞書》,不僅預言了耶穌出世對人類所施行的拯救,而且預言了所羅門王轉世肩負‘主必二次伸手救回自己百姓’的使命。
   
    《以賽亞書》第49章第1節說:‘各海島(所羅門王轉世而來的傳道者寫此文時就在丹麥Sj海島上)啊,你們當聽我說。遠方的各族啊,你們當留心聽。我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名。他使我的口像利劍一樣,又把我藏在他手的蔭下。他使我成為擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
   
    ----查查整部《聖經》,你就會知道,唯有所羅門王,才是:‘我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名。他使我的口像利劍一樣,又把我藏在他手的蔭下。他使我成為擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
   
    《聖經•撒母耳紀下》 7:12~15; 《聖經•歷代志上》17:11~14 ;22:9、10;28: 6、7等等經文,充分證明了這一點。
   
    ‘他使我的口像利劍一樣’----《聖經•舊約》記載的所羅門王那一系列箴言妙道雅歌詩文,所羅門王轉世而來生當此末世的傳道者的那一系列文論時評對邪惡的聲討和批判,都足可對此給予充分的證明。
   
    至於‘把我藏在……’----請注意下文《第四十八章 上帝將大衛王最優秀的後裔隱藏在中國》的印證。
   
    有信心的讀者會清楚地看到《聖經》非常突出地反復明確記載了:所羅門王是 上帝的應許之子!所羅門王是 上帝精心保守預備用來射向目標的箭!按照 上帝神妙的計畫,大衛王最優秀的後裔早已隱藏在中國,到時候,所羅門王好據此轉世而來成為《聖經》預言的傳道者!
   
    《以賽亞書》49:7、8還說:‘以色列的 上帝、救贖主耶和華,對那受人藐視、被本國人恨惡、受統治者奴役的說:‘君王看見你必起立,領袖也要向你下拜,這是因為信實的耶和華,就是揀選你的 上帝的緣故。’耶和華說:‘在施恩的時期,我應允了你;在拯救的日子,我幫助了你。我一直護衛你,好叫你成為人民可信的契約。我要使這地復興,好讓人再次承受曾經荒涼的產業。’
   
    ‘我一直護衛你,好叫你成為人民可信的契約’----所羅門王轉世而來的傳道者, 之所以能在殺‘思想犯’ 如殺雞的血雨腥風年代寫出《特權論》而安然無恙,之所以能在長期的煉獄監禁中倍受折磨和摧殘而身心健康,原來因為一直受到 上帝的保護!上帝要使用他‘成為人民可信的契約’!
   
    ‘我要使這地復興,好讓人再次承受曾經荒涼的產業’!---傳道者的成功,不在於他個人眼前人世的名利,而在於圓滿完成了 上帝賦予他的神聖使命,使地上的人,萬邦萬國,都認識到轉世輪回、因果報應,是 上帝創世造人的重要法則,都進一步明白耶穌所受的一切,都一起來迎接〔千年福國〕的到來,歸順到 上帝的膝前懷中,永遠地榮耀阿爸天父!”
   
    ---這一切因了 上帝的特別恩典,不僅是“我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名”,而且是“他使我的口像利劍一樣……” 這的確可以說是所羅門王~傳道者的[唯一性]!

尤其是出自所羅門王~傳道者口中的話語,的確如像鋒利的雙刃劍,不僅對當代政治如此複雜的是非,而且對歷代宗教如此紛亂的是非,都能夠作出如此諸多合乎 上帝公義的明快決斷,尤其對《聖經》能夠作出如此之眾多、如此之周詳、如此之連貫、如此之渾然天成的有力見證,這的的確確可以說正是所羅門王~傳道者的[唯一性],是古今中外所沒有的!


19、《聖靈福音》本已旗幟鮮明的強調了所羅門王~傳道者的唯一性

   
    “耶穌說:‘閃電從東邊發出,直照到西邊.人子降臨,也要這樣。 ’ (見《馬太福音》24:27)
   
    這也正如《聖經•舊約》中十分重要的大先知書《以賽亞書》的預言:‘我召鷙鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來.我已說出,也必成就,我已謀定,也必作成。’(見《以賽亞書》46:11)‘從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈。他必以敬畏耶和華為樂.行審判不憑眼見,斷是非不憑耳聞.卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戳惡人。公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子……到那日,耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的.’ (見《以賽亞書》11:1、 2、3、4、5、10、11)
   
    讀這經的人,須要思想。耶穌預言中的‘人子’(即如被稱為‘劃時代的大先知,在先知作家中他是最輝煌出色的’以賽亞受命所說:是‘成就上帝籌算的人’),必當具有以下特點:
   
    1.他必以敬畏耶和華為樂,堅決維護獨一真 神____上帝的神聖不可替代;
   
    2.他受聖靈指引(‘耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈’),富於創見和遠見,敢於特立獨行;
   
    3.他行審判不受眼前環境的影響,不顧現實壓力,不媚俗附眾,不察言觀色看人的臉色行事,唯本乎公義,順服 上帝;
   
    4.他斷是非不拘泥于傳統成見,不局限於聽人灌輸的陳詞舊說,不懼人言,唯尊 上帝為大;
   
    5.他以公義審判的貧窮人,不只是錢財上的貧窮人,重要的是知識上的貧窮人,首先是孤陋寡聞的宗教偏執狂和狹隘無知自以為是的井底之蛙;
   
    6.他以正直判斷世上的所謂‘謙卑人’,正是那種口頭上‘尊 上帝為大’,實際上卻是夜郎自大的假冒為善者,是把耶穌釘上十字架的那些看起來是‘衛道’,其實卻是在犯大罪的祭司長、拉比、文士;
   
    7.他生當末世受命懲惡揚善,必‘以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戳惡人’,他的話他的文章,堅持和聲張公義,揭露和抨擊邪惡,必有很強的批判力和戰鬥力,‘有利劍從他口中出來,可以擊殺列國.他必用鐵杖轄管他們’(見《啟示錄》19:15),他對事對人,心懷〔上帝之道〕本乎公義至善,有強烈的是非觀念和愛恨分明的立場.故而必有能力如口吐利劍決斷是非,能夠口誅筆伐痛擊假、惡、邪,善戰能勝;
   
    8.他按公義行事,也必接受公義的約束;
   
    9.他誠信真實,實話直說,恨惡弄虛作假;
   
    10.他必能以新思想新理論新視野新觀點為迎接新天新地為萬民樹立大旗。不是靠耍小聰明,玩弄權術,投機取巧,找靠山,拉大旗作虎皮,或是拉幫結夥,做山大王,追名逐利;
   
    11.他的言行作為,乃是繼承耶穌基督傳揚〔上帝之道〕,為 上帝所使用,‘二次伸手救回自己百姓’;
   
    12.他必具有‘耶西的根’的遺傳因數,身體形象會透露出這方面的資訊;
   
    13.他必來自耶路撒冷的東方,並且足跡、居址、思想影響,能由東方到西方,印證耶穌所說:‘閃電從東邊發出,直照到西邊.人子降臨,也要這樣。’ (見《馬太福音》24:27);
   
    14.他為上帝使用、出世明確傳揚〔上帝之道〕的時間,正如《聖靈福音》產生在‘當樹枝發嫩長葉……夏天近了’的時候;
   
    15.‘這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。’他作為‘人子’的名號語音,似乎與中文‘近’〔JIN〕字有諧音關聯;並且, ‘正在門口了’,也並非無的放矢而是肯定大有講究,比如此時發表《聖靈福音》(電子版),就正處西方北歐丹麥----按照中國極其重要的先知書《易經》所指,正是亥地〔天門〕之方位;

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