百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[注釋4.所羅門王的轉世與聖靈有著極為特別的關係]
陈泱潮文集
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
·奥巴马发表第二次就职演说(全文)
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·答中国留学生问
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
●对枭雄黑道以暴易暴路线的再驳斥
·“中国革命复兴党”到底想要复兴什么?
·正本清源扫荡假冒伪劣所谓“民运领袖”系列文章作者陈泱潮(陈尔晋)简介
●【生命活水】
·中共恐惧[猪瘟]的玄机
·对未来中国的前瞻与后顾
●反思与觉醒
·一响发聋振聩的雷霆之音
·ZT:中共元老万里批中共 “一位老同志的谈话” (4张图)
·排斥中共元老和高级干部负责任的深刻的反思反省,是极端无知和愚蠢的表现!
·ZT张伟国详解“万里谈话” 中共已经无可救药(图)
·鮑彤高度评价万里讲话︰值得引起廣泛共鳴的最強音
·论效率与民主
·60年国殇前夕 万里谈中共执政非法性(多图)
·ZT:万里高调亮相天津的玄机(1图)
·ZT:曾庆红不满胡温大搞文字狱
·ZT天不生自由,万古如长夜
·为中国的未来极度悲哀!中美顶尖高中生对比令人震撼
·是谁罪孽滔天毁坏了中国文物荟萃的帝都-北京(组图)
●玛雅文化与2012
·玛雅文明的预示(图)
·2012世界末日预言最完整版
·2012 宇宙新纪元(图)
·“2012预言”随笔(图)
·中国预言中的2012(图)
·地球、太阳系和银河黑洞将连成一线 2012磁极大调换?
·雷倒科学家 盘点2009难以解释怪异现象
·ZT:地震频发引发世界“末日流言”(2张图)
·大地震频仍连续发生之际必读
·ZT玛雅文明崩溃之谜
·地球生态环境毁灭的倒计时的跑秒声
·ZT玛雅历法表明人类经过五次文明(图)
·ZT地球在发烧、发飙(图)
·玛雅预言的世界末日与近三次大地震数字惊人巧合
·美国航太总署特殊报告:2012……
·30个威胁人类生存的灾难和危机
·美国政府和民间企业家已经在为世界末日的到来建立巨大地下庇护所(组图)
·ZT太阳风暴?盘点2012世界末日预言(组图)
·ZT活在未来----探寻与解读2012末日预言的来源
·ZT日本地震与汶川地震日期现惊人巧合
·【亚洲周刊】纪硕鸣:本核灾敲响中国核能发展警钟
·ZT2012 人类即将面对的宇宙新纪元
·ZT国家地震局专家严正公告
·2012年到底是不是世界末日?
·2.5万年前壁画 冲击进化论(图)
·ZT玛雅文化:失落的高度文明(组图)
·ZT太阳系外发现超级地球 可能有生物(组图)
·玛雅专家:毁坏文明注定灭亡(图)
·探祕玛雅文明的起源(图)
●人类史前文明毁灭的故事
·人类曾多次被毁灭 史前文明照片集锦(图)
·毁灭的故事之一:姆大陆的沉没(有视频、图)
·毁灭的故事之二:马尔代克行星爆发大规模战争及其毁灭
·毁灭的故事之三:火星文明及其大气终极毁灭
·毁灭的故事之四:消失的南極史前文明以及大洪水毁灭全地
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
注釋4.所羅門王的轉世與聖靈有著極為特別的關係

原题:所羅門王的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特殊的關係


中文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文注釋4.


——《尋找聖靈時代各地的領頭羊 呼召書》節錄


   原文网址:http://blog.boxun.com/hero/chenyc/235_1.shtml
   

   陳泱潮(陳爾晉)
   

   
   2005-7-10日

   

   
   於丹麥Sj海島 天門潮音洞

   
    ———————————————————————————————————

目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
    ——————————————————————————————————
   
   6、以撒是所羅門王的前世

   
    但是,《聖靈福音》尚未談到所羅門王的前生前世。
   
    有關所羅門王的前生前世,原本準備連同所羅門之靈在做所羅門王之後、傳道者之前的若干非同尋常的[轉世輪回],在《造化美書》中去詳談。
   
    本文不妨先說一例:以色列之父以撒即是所羅門王的前世,或者換言之 ,所羅門王就是以撒的轉世。
   
   7、以撒之所以蒙 上帝特別喜愛

   
    熟悉《聖經》的人知道,以撒在《聖經》中是一位十分典型的人物。
   
    眾所周知,以撒的父親就是那位著名的有著[信仰之父]美稱的亞伯拉罕。
   
    說起以撒的故事,首先尤其令人難忘的是,他就是那位被父親亞伯拉罕捆綁起來放在祭壇柴堆上舉刀要殺了作為燔祭來獻給 上帝耶和華的童子!
   
    請看《聖經•創世紀》所記載的這極其令人難忘的一幕 :
   
    “22:1 這 些 事 以 後 , 神 要 試 驗 亞 伯 拉 罕 , 就 呼 叫 他 說 , 亞 伯 拉 罕 , 他 說 , 我 在 這 裡 。
   
    22:2 神 說 , 你 帶 著 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 你 所 愛 的 以 撒 , 往 摩 利 亞 地 去 , 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 , 把 他 獻 為 燔 祭 。
   
    22:3 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 , 備 上 驢 , 帶 著 兩 個 僕 人 和 他 兒 子 以 撒 , 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 , 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
   
    22:4 到 了 第 三 日 , 亞 伯 拉 罕 舉 目 遠 遠 地 看 見 那 地 方 。
   
    22:5 亞 伯 拉 罕 對 他 的 僕 人 說 , 你 們 和 驢 在 此 等 候 , 我 與 童 子 往 那 裡 去 拜 一 拜 , 就 回 到 你 們 這 裡 來 。
   
    22:6 亞 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 兒 子 以 撒 身 上 , 自 己 手 裡 拿 著 火 與 刀 。 於 是 二 人 同 行 。
   
    22:7 以 撒 對 他 父 親 亞 伯 拉 罕 說 , 父 親 哪 , 亞 伯 拉 罕 說 , 我 兒 , 我 在 這 裡 。 以 撒 說 , 請 看 , 火 與 柴 都 有 了 , 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 裡 呢 ?
   
    22:8 亞 伯 拉 罕 說 , 我 兒 , 神 必 自 己 預 備 作 燔 祭 的 羊 羔 。 於 是 二 人 同 行 。
   
    22:9 他 們 到 了 神 所 指 示 的 地 方 , 亞 伯 拉 罕 在 那 裡 築 壇 , 把 柴 擺 好 , 捆 綁 他 的 兒 子 以 撒 , 放 在 壇 的 柴 上 。
   
    22:10 亞 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 , 要 殺 他 的 兒 子 。
   
    22:11 耶 和 華 的 使 者 從 天 上 呼 叫 他 說 , 亞 伯 拉 罕 , 亞 伯 拉 罕 , 他 說 , 我 在 這 裡 。
   
    22:12 天 使 說 , 你 不 可 在 這 童 子 身 上 下 手 。 一 點 不 可 害 他 。 現 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 。 因 為 你 沒 有 將 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 留 下 不 給 我 。
   
    22:13 亞 伯 拉 罕 舉 目 觀 看 , 不 料 , 有 一 只 公 羊 , 兩 角 扣 在 稠 密 的 小 樹 中 , 亞 伯 拉 罕 就 取 了 那 只 公 羊 來 , 獻 為 燔 祭 , 代 替 他 的 兒 子 。
   
    22:14 亞 伯 拉 罕 給 那 地 方 起 名 叫 耶 和 華 以 勒 ( 意 思 就 是 耶 和 華 必 預 備 ) , 直 到 今 日 人 還 說 , 在 耶 和 華 的 山 上 必 有 預 備 。
   
    22:15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ,
   
    22:16 耶 和 華 說 , 你 既 行 了 這 事 , 不 留 下 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ,
   
    22:17 論 福 , 我 必 賜 大 福 給 你 。 論 子 孫 , 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 , 如 同 天 上 的 星 , 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ,
   
    22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 , 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。”
   
   ——請想想看,有過這樣一番經歷的童子,怎麼不會被 上帝視為 他所特別[喜愛的人]!地上萬國又怎麼不會因了 [上帝所喜愛的人]而得福 !

   
   8、聖靈與以撒有著極其特殊的關係

   
    以撒的第二個典型的故事是,他的出生不僅見證了“三位一體”的預表,而且預表了聖靈與他有著特別的約定、與他有著極其特殊的關係。
   
    請看《創世紀》所記載的這富有寓意的又一幕:
   
    “18:1 耶 和 華 在 幔 利 橡 樹 那 裡 , 向 亞 伯 拉 罕 顯 現 出 來 。 那 時 正 熱 , 亞 伯 拉 罕 坐 在 帳 棚 門 口 ,
   
    18:2 舉 目 觀 看 , 見 有 三 個 人 在 對 面 站 著 。 他 一 見 , 就 從 帳 棚 門 口 跑 去 迎 接 他 們 , 俯 伏 在 地 ,
   
    18:3 說 , 我 主 , 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 , 求 你 不 要 離 開 僕 人 往 前 去 。
   
    ......
   
    18:10 三 人 中 有 一 位 說 , 到 明 年 這 時 候 , 我 必 要 回 到 你 這 裡 。 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。 撒 拉 在 那 人 後 邊 的 帳 棚 門 口 也 聽 見 了 這 話 。
   
    18:11 亞 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 紀 老 邁 , 撒 拉 的 月 經 已 斷 絕 了 。
   
    18:12 撒 拉 心 裡 暗 笑 , 說 , 我 既 已 衰 敗 , 我 主 也 老 邁 , 豈 能 有 這 喜 事 呢 ?
   
    18:13 耶 和 華 對 亞 伯 拉 罕 說 , 撒 拉 為 什 麼 暗 笑 , 說 , 我 既 已 年 老 , 果 真 能 生 養 嗎 ?
   
    18:14 耶 和 華 豈 有 難 成 的 事 嗎 ? 到 了 日 期 , 明 年 這 時 候 , 我 必 回 到 你 這 裡 , 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。”
   
    然而,到來年撒拉生以撒的時候, 那說過: “到 明 年 這 時 候 , 我 必 要 回 到 你 這 裡 。 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 ”的,並沒有“必”回到這裡來。
   
    請看《創世紀》對此的記載:
   
    “21:1 耶 和 華 按 著 先 前 的 話 眷 顧 撒 拉 , 便 照 他 所 說 的 給 撒 拉 成 就 。
   
    21:2 當 亞 伯 拉 罕 年 老 的 時 候 , 撒 拉 懷 了 孕 。 到 神 所 說 的 日 期 , 就 給 亞 伯 拉 罕 生 了 一 個 兒 子 。
   
    21:3 亞 伯 拉 罕 給 撒 拉 所 生 的 兒 子 起 名 叫 以 撒 。
   
    21:4 以 撒 生 下 來 第 八 日 , 亞 伯 拉 罕 照 著 神 所 吩 咐 的 , 給 以 撒 行 了 割 禮 。
   
    21:5 他 兒 子 以 撒 生 的 時 候 , 亞 伯 拉 罕 年 一 百 歲 。
    (以撒的父親亞伯拉罕是信心之父,以撒是父母年紀老邁,上百歲才生育出來的人,所以說,以撒是信心的結晶——“上帝所喜愛的人”注)
   
    21:6 撒 拉 說 , 神 使 我 喜 笑 , 凡 聽 見 的 必 與 我 一 同 喜 笑 。”
    (“以撒”希伯來名的含義是“笑”——“上帝所喜愛的人”注)
   
    ——以上《聖經》所明文記載的有關以撒出生的故事說明了什麼呢 ?
   
    儘管整部《聖經》沒有一個字提到“三位一體”,但是,以耶和華之名向亞伯拉罕顯現、並被亞伯拉罕稱為【主】的這三個人,預表了聖父、聖子、聖靈——“三位一體”的存在。
   
    而在這被亞伯拉罕稱之為【主】的三個人中說過在以撒出生時“我 必 回 到 你 這 裡” 的那一位,人們有理由肯定:他顯然就是、而且只能是聖靈 !
   
   9、聖靈與以撒有著[當來必了之約]

   
   聖靈說以撒出生時“我 必 回 到 你 這 裡” ,而到以撒出生時,卻全然未見其蹤影,可是到時以撒果然出生了---這充分表明了聖靈與以撒宿命中有著極其特殊的關係:不說以撒就是聖靈的化身,不說以撒就是聖靈的代表,至少可以說聖靈與以撒有著特別的[當來必了之約]。

   
   10、聖靈[當來必了之約]應在傳道者身上

   
   結合“所羅門王還未出生,上帝就曉諭大衛王說:‘你必生一個兒子 ……他的名要叫所羅門。他就是為我名建造聖殿的人。他要作我的子,我要作他的父… …’ (見《聖經•歷代志上》22: 9、10) 所羅門出生後, 上帝又‘派先知拿單去,為耶和華替他起名叫耶底底亞’ (見《聖經•撒母耳紀下》12:25), 特別表達了 上帝對所羅門王的喜愛(【耶底底亞】意即“ 上帝所喜愛的人”)等等《聖經》這一系列記載來看,

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场