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·7.華國鋒宮廷政變主觀上造成的惡果
·8.華國鋒宮廷政變客觀上產生的積極效果
·公权力异化极其严重!坚持專制獨裁只有死路一条!
·9. 从毛泽东苦心孤詣传位家天下梦幻的破灭看天意难违
·10.从毛泽东—华国锋的家天下帝王梦看中国的最佳政体制度
·11.华国锋宮廷政变对今日當当权者极其重要的历史启迪
·12.結论(请详阅《大变革与新文明•聖君論》第十章面臨新甲午海戰……
·毛泽东文革有值得肯定的
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
·华国锋到底是忠厚老实人,还是中国历史上极其典型的大奸似忠者(1图)
·华国锋以双重标准肢解毛泽东:否定反对特权的【继续革命】,厉行“抓纲治国”镇压所谓“反革命”的暴虐路线
·华国锋时代被错杀的优秀青年——王申酉、李九莲、钟海源们
·华国锋时代:一封信和一个人(武文俊)之死
·华国锋注定只能是过渡性人物的根本原因
·本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
·邓小平给华国锋写“效忠信”,再度复出
·邓小平通过【打民主牌】、【反对权力过份集中】和【审判“四人帮”】,最终从华国锋手里全面夺取了最高统治权
·陈泱潮是华国锋“抓纲治国”疯狂镇压“反革命思想犯”屠刀下的幸存者
·恶是创造历史的动力:就推动历史转折的作用而言,华国锋远远高于邓小平
·邓小平遗臭万年的三大罪案
·抗拒政治体制民主化改革的“以经济建设为中心”是中国严重两极分化的祸根
·假如华国锋没有发动【反革命宫廷政变】
●历史的真相、进程、现状
·對所有故意偽造中國民運歷史者的告誡
·ZT《毛泽东选集》真相
·千万不要以邓小平的身高来看待历史的进程
·ZT中国实现历史性转型的机遇真的来了吗?
·时移势易,完全不同的形势,刻舟求剑行吗?
●袁世凱
·沒有袁世凱就沒有中華民國
·中國近現代史學和當代政治學的一件大事
·可歎袁世凱孫中山二人在中國人心目中地位被顛倒!
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●林昭
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●杨小凯
·杨小凯最突出的政治思想遗产---- 一悼杨小凯先生
·36年来专制扼杀思想,中国已来到何处 ---- 二悼杨小凯先生
·就当今中国向何处去,谈杨小凯最重要的政治思想遗产---- 三悼杨小凯先生
●周恩來
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●胡耀邦
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(全文)
·胡耀邦向楊尚昆談鄧小平的邪惡和卑鄙
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·胡耀邦先生百年诞辰致习近平主席(1图)
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●悼念赵紫阳
·中共的良心死了,丧钟响了!
·陈泱潮在议报悼念赵紫阳签名网的留言
·赵紫阳盖棺论定是引爆6.4定时炸弹的导火索
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·陈泱潮:致赵紫阳先生眷属的公开信
·就赵紫阳盖棺论定事致温家宝总理的公开信
· 陈泱潮在悼念赵紫阳国际大集会上的书面发言
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●徐勤先
·中国军魂归来兮,徐勤先将军精神万岁!
●鄧小平
·鄧小平紀念日再談《特權論》是馬克思主義巔峰經典著作
·ZT陈尔晋对邓小平邪恶本质的深刻洞察和全面批判
·下發1981年第9號文件,鎮壓了民主牆運動的鄧小平罪大惡極!
·论摆脱阴影改掉邓小平的错误(鲍彤)
·邓小平是历史罪人/(外一则)
●江泽民
·CDZCYC183-190:江泽民未死先报丧所包含的信息
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●胡锦涛
·@CDZCYC22条:促胡锦涛改变观念书
·从胡绵涛"亮相之旅"破解其人之"谜"
·历史到了鉴别胡锦涛的时刻
·胡锦涛的真面目
·陈泱潮玄谈民国末路与“亡秦者胡”
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·党政军民一切良心人士应当积极表态支持温家宝总理
·温家宝要警惕和敢于突破自己的局限性(一图)
·陈泱潮推特126-130 对温家宝先生的警报和期许
·陈泱潮推特111-125:瓜熟蒂落,温家宝善拼必能胜
·陈泱潮推特102-110:时不我待,温家宝要敢拼才能赢
·陈泱潮推特86-91:温家宝硬,五不搞胡说集团完
·温家宝:道德滑坡何其严重 (图)
·ZT:陈泱潮先生这个言发得好
·曼谷朝野良心互动促政改研讨会告中国人民暨全球华人华裔书
·对温家宝总理8.21重要讲话的回应(全16节)
·温家宝在地质大学的讲话全文(图)
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寻求体制内外民主化和平转型的共识

CDZCYC 陈泱潮推特文
   
   2012—2—26
   
    236.从1972年形成了《特权论》思想体系开始,就如何推进中国民主革命问题,《特权论》作者进行了多年的思考和研究。认定只有全方位推动民主革命才是正途,争取自上而下的和平转型是最佳方案。特此慎重推荐秦永敏先生这篇文章:《和平转型的体制内希望》。希望朝野就此达成共识,给中国以希望。

   
   附

和平转型的体制内希望


和平转型建言之二


秦永敏


   
   我们说和平转型的体制内希望,并非说和平转型的希望完全在体制之
   内,而是说,就和平转型而言,体制内也是有希望的,体制内的一些
   因素构成了和平转型的可能。
   
   质言之,体制内如果没有任何和平转型的因素,那中国也就没有和平
   转型可言了。正因为体制内存在这种因素,在其他因素共同作用下,
   和平转型才有可能。
   
   当然,体制内和平转型的因素有多少,能起多大作用,是主动力量还
   是被动力量,是另一回事,也正是需要研究的问题,不仅如此,还是
   会剧烈发展变化的。比方说在戈尔巴乔夫搞改革之前,谁会想到苏联
   体制内会有这样的和平转型因素?就是叶利钦,在任莫斯科书记之
   时,也没人梦想到他会是苏联体制内的和平转型因素吧!
   
   从具体个人成为体制内改革因素──也就是和平转型因素──来说,
   是不很容易预料的事。但是,从今日中国的政治局面来说,在体制内
   寻找和平转型因素,情况就不一样了。很多个人、很多群体、很多战
   线、很多具体的政策措施,都可以鲜明的表现出这一点来。
   
   最重要的是,甚至从当局基本指导思想的演进中,我们都不难看到这
   方面的可能。
   
   所以本文就首先从当局的基本指导思想所表明的和平转型迹象谈起,
   作为最高领袖“一元化领导下”的专制政权,这种指导思想就是他的
   基本统治方略。

一、统治者基本指导思想和平演变的必然

   
   这里,我们采取论域方式分析来进行分析。
   
   毛泽东时代,也就是从中共建政到文革结束,虽然前后有所变化,但
   一直在往毛泽东的“无产阶级专政下的继续革命”方向走。这种基本
   统治方略也就是四个字──全面专政。亦即对任何异己分子斩尽杀
   绝,根本没有任何表达不同意见的余地,它的逻辑很简单:“不是我
   的臣民,就是我的敌人,对敌人则必须消灭干净。”这种逻辑的论域
   表达方式就是革命和反革命的二元对立,没有任何中间地带。也即是
   它代表革命,任何不服从它意志的观念承载者都是必须消灭的反革
   命。
   
   邓小平时代,也就是1979年邓提出“四项基本原则”后到1997年他死
   去。“四项基本原则”和全面专政就不同了,他的逻辑是:“不反对
   我就可以了,反对我就是我的敌人,对敌人则必须投入牢房。”这种
   逻辑的论域表达方式是统治和服从的二元对立,有了广大的中间地
   带。它是统治者,它的观念它坚持,但不强迫人们服从,人们只需服
   从它的统治,只有不服从统治的才会被它制裁。
   
   江泽民时代,也就是从1997年邓死后到2003年。江的基本指导思想是
   “三个代表”,这种统治逻辑是:“我代表你们全体民众的利益,对
   你们实行德治,所以你们不应该反对我。”其说辞虽然虚伪,却已经
   没有了毛邓的霸道。这种逻辑的论域表达方式是恩主和乞丐的二元对
   立,不仅有了广大的中间地带,而且开始虚伪的讨好人民,虽然强奸
   民意,却根本不打算人民认可其虚伪说辞,当然,对不服从的公民它
   照样用国家机器制裁。
   
   胡锦涛时代,也就是2003年至今。胡作为一个弱势领导始终在江的阴
   影之下,所以他除了“坚持三个代表”外只搞了个与统治原则无关的
   “科学发展观”。这当然不是什么新鲜东西,从思想角度说,是20世
   纪20年代“科玄大论战”、“科学战胜玄学”的历史性谬误的继续
   ──社会只有工具理性而没有价值理性,就必定是一个“帅兽食人,
   人亦相食”的社会!就象二战中的德国日本一样。
   
   通观以上各个论域,无一进入了21世纪的现代政治文明领域。所以,
   仅以以上中共四代人的基本指导思想而论,虽然发生了巨大的和平演
   变,却依然和和平转型毫不相关。
   
   但是,一个意外情况的出现,还是把中共统治的基本指导思想和和平
   转型联系了起来,──把中共统治的基本指导思想纳入了现代政治文
   明论域。

二、吴邦国从反面证明了中共必须搞宪政民主制才有活路

   
   我们知道,人类历史上有一个非常普遍的现象,那就是最先进入一个
   领域的人,往往是提出了正确的命题,却作出了错误的回答,尽管如
   此,当事人还是功莫大焉,因为发现问题和提出问题往往比解决问题
   更重要!
   
   在中共第四代统治班子将要离任前两年,它通过老二吴邦国提出了新
   的一套东西,那就是“五不搞”。
   
   在2011年的十一届全国人大四次会议第二次全体会议上,吴邦国在报
   告谈“中国特色社会主义法律体系形成的意义”时说,“中国特色社
   会主义法律体系,是以宪法和法律的形式,确立了国家的根本制度和
   根本任务,确立了中国共产党的领导地位,确立了马克思列宁主义、
   毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的指导地位,确立
   了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体,确立
   了人民代表大会制度的政体,确立了国家一切权力属于人民、公民依
   法享有广泛的权利和自由,确立了中国共产党领导的多党合作和政治
   协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度,确立了公有制
   为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主
   体、多种分配方式并存的分配制度。”
   
   这些陈词滥调只是把中共历史上基本指导思想的演化过程复述了一
   遍,完全无视其自打耳光自相矛盾的事实,例如以埋葬资本主义建
   党,却成了官僚资本主义统治集团,例如毛泽东思想是坚决反对“复
   辟资本主义”的,邓小平则全靠复辟资本主义才挽救了中共统治,例
   如毛泽东是和尚打伞无法无天的,如果继续确立他的思想,“中国特
   色社会主义法律体系”根本就不可能建立。
   
   但是,吴邦国在这篇讲话的后面却有一个石破天惊之语!
   
   吴邦国在报告中申明:“从中国国情出发,郑重表明我们不搞多党轮
   流执政,不搞指导思想多元化,不搞‘三权鼎立’和两院制,不搞联
   邦制,不搞私有化。”
   
   这种统治逻辑是:“人民要搞什么我不管,我要搞什么就搞什么,因
   为我掌握着国家机器。”显然,和江泽民比,连虚伪的外套也没有
   了,完全是一副无赖嘴脸。
   
   这种逻辑的论域表达方式是无赖和大众的二元对立,已经不是强权统
   治的独断,仅仅和古代内侍太监偶然走运被国柄砸到头上后就抱住不
   放一样,不过是不愿物归原主的赖皮,当然,对不服从的公民它也照
   样用国家机器制裁。
   
   要知道,至此,中共四代的基本指导思想的演进,基本上重演了商汤
   “代夏作民主”以来的中国政治历史,或者说从绝对君主制演进到了
   末世专制制,从完全彻底的暴君统治演进到了相对专制制,在这种情
   况下,到第五代还能拿出什么基本指导思想来?以无赖的态度拒绝
   “五搞”还可能长久坚持吗?
   
   在这里,我们应该用更深刻的眼光看问题,这样,就会明白吴邦国的
   这种说法对中共统治的基本指导思想而论,是和平演变到达临界点的
   表现──究其论域,其实已经因此进入了现代政治文明的核心!
   
   他所谓的“不搞多党轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞‘三权鼎
   立’和两院制,不搞联邦制,不搞私有化”,必须一一分析。
   
   “不搞私有化”显然是一派胡言,市场经济就是私有化经济,至于是
   否成熟,是否正常,那是另一回事,已经搞了32年,却说“不搞”,
   这当然是张着眼睛说瞎话。
   
   “不搞指导思想多元化”也是胡说,如果以毛泽东思想指导,就不可
   能改革开放,如果用邓小平理论指导,毛泽东那一套就不必提,虽然
   这种多元化不是我们需要的多元化,但它毕竟也是一种多元化,而任
   何指导思想的多元化最终都必然把中共的一元化统治撕得粉碎──眼
   下《乌有之乡》和《炎黄春秋》以及《环球时报》中间的“三国演
   义”就是一个明证。
   
   这里,重要的是“不搞多党轮流执政,不搞‘三权鼎立’和两院制,
   不搞联邦制”,对之当作何解?
   
   首先,我们明确一点,这三者其实只需概括为一点,那就是宪政民主
   制。
   
   今日中国面临的最根本问题,就是要不要搞宪政民主制。这一点一直
   被民间反复提出,中共最高层则长期装聋作哑,现在吴邦国虽然是从
   反面提出了,还是表明中共终于不能不正视它了!所以,可以说,由
   吴邦国提出“五不搞”,其实就是“五要搞”的前奏,姑且不说,私
   有化和指导思想多元化已经搞了。吴邦国作为中共第四代统治者的主
   要成员之一,已经不能不面对搞不搞宪政民主制的问题,可想而知,
   第五代面临的更将是什么局面!
   
   须知,搞不搞宪政民主制,已经不是少数志士仁人的议论,而是历史
   的必然,无论中国由谁来统治,无论中共推出什么人来接班,少则几
   年,多则十几年,他们都必须搞,否则就只会被历史无情的抛弃。

三、许多中共官方学者的态度

   
   由于历史的看,搞不搞宪政民主制关乎中共的生死存亡,尽管当局目
   前还没有表现出任何要实施民主政治改革的迹象,但是在官方知识分
   子圈内,一直在进行有关民主的激烈公共讨论。下面,仅挂一漏万的
   谈谈。
   
   2008年,中共中央编译局副局长俞可平发表了颇受争议的文章《民主
   是个好东西》,他在其中描述了民主体制的一些优势,但同时也强
   调,中国不能拷贝外国政治模式。
   
   2010年12月,中央编译局海外理论信息研究中心主任赖海榕撰写了文
   章《人民共和国和人民政权》,表达了中国价值体系和自由民主可以
   统一的观点,比如台湾就是一个例子。虽然这篇反映其个人观点的文
   章没有以中文发表,而是在国外刊登的,但是它毕竟出自中国体制内
   知识分子的笔下。
   
   2011-09-22沈宝祥教授在《理论视野》发表文章说:《惟有民主才是
   化解“四个危险”的根本之策──重温“窑洞对”》,对胡锦涛在建
   党90周年的讲话中所言“四个危险、四个考验”的警世之言如何解
   决,沈教授认为,其根本之策就是“窑洞对”──毛泽东当年在延安
   时和黄炎培的对话。
   
   对所谓“窑洞对”,我们不妨细看一下。
   
     黄炎培说:“我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓
     ‘其兴也浡焉’,‘其亡也忽焉’,一部历史,‘政怠宦成’的
     也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有,总之没有能

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