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陈泱潮文集
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·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
·“三个代表”是个什么玩意?/ 郭国汀18评陈泱潮文章
·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
·为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格?/郭国汀20评陈泱潮文章
·共产专制特权等级制/郭国汀21评陈泱潮文章
· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
·曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·ZT:难能可贵的大智慧大方略
·天才论/郭国汀八评《特权论》
·ZT:陈尔晋的《特权论》是最自觉最明晰的表述
·雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因/曾節明
·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●2011- 2012重要指导文论
·替天行道救世救心2012年元旦献词
·陈泱潮就“乌坎转机”致习近平
·陈泱潮就【烏坎事件】致函胡、温、习近平、汪洋(附视频)
·圣诞节祝福暨平安夜礼物:要学会动态观察事物的方法
·中华合众国筹备委员会严正声明
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
·CDZCYC191-202:“开万世太平”的伟业与机遇
·@CDZCYC:谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·CDZCYC 176-182:反对派应端正思想路线
·陈泱潮推特70-72对陈炳德率中共军事代表团访美的评论
·陈泱潮推特94-101——有感于“驱逐马列”
·论中国民族问题
·陈泱潮推特48-53寄语全藏代表大会(上)
·陈泱潮推特54-68寄语全藏代表大会(下)
·正直的阿拉伯人狠抽胡锦涛共产党垄断新闻狂搞舆论欺骗的耳光
·浪淘沙:茉莉花革命
·关于团结在中华合众国筹备委员会旗帜之下的两个重要文件
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1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命

未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】(长篇连载)


所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.


所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明


陈泱潮(陈尔晋)


2012-2-5



1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命

   
   1.1.历史宿命与历史必然性

   
    “东圣神洲”与“赤县神洲”,是自古以来对中国的称谓。
   
    今天的读者首先需要用心领会“东圣神洲”与“赤县神洲”的含义。
   
    略言之,“东圣神洲”是就中国的地理位置方位而言,中国处于世界的东方;“赤县神洲”是就“东圣”出现的时间而言,赤色,红色,共产中国之谓也。
   
    什么是宿命?宿命就是历史必然性,就是命运注定要成就的事。
   
    而所谓必然性,就是规律,就是事物运行必须遵循的轨道。
   
    换言之,必然性就是不可抗拒的必成之事。
   
    因此,现实的都是必然的。必然的一定会成为现实的。
   
   1.2. 社会运动的先导,是思想理论

   
    先有思想后有行动,是人之常情。
   
    推而广之,社会行为、社会运动的先导,乃是思想理论。
   
    有没有一种具有必然性的思想理论体系,能够成为未来中国必须奉行的国策与信仰?
   
   1.3. 【东圣神洲文化—信仰软实力瑰宝】何在?

   
    【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】——这 以《特权论》为发端的【新王道】,就是当代中国唯一具有必然性的思想理论体系,就是综合了东西方世界文化精华、真正名符其实称得上是【东圣神洲文化—信仰软实力瑰宝】。

   
    无难不成佛。这【东圣神洲文化—信仰软实力瑰宝】,产生于深重的灾难和炼狱之中。
   
    辛亥革命百年来,中国既是灾难深重的炼狱,又堪称是百炼成钢的大熔炉。
   
    中国百年来剧烈的社会演变,当前面临的时局,充分说明当代中国人生活在一个前无古人后无来者的巨变时代。
   
    这样的时代,若不产生伟大的思想理论体系,若不产生融合东西方文化宗教信仰的真谛,那是既谈不上经历了一个前无古人后无来者的巨变时代,也谈不上中国这个具有中和作用中庸含义的国名的名副其实的价值,更加谈不上中国就是“东圣神洲”,就是“赤县神州”,这样古来就很特别、很有深意、很具有预言性质、很玄妙的称谓。

   
    中国的命运,注定要成为人类本次文明最后的竞技场,要成为《圣经》预言人类最后的战斗“哈弥吉多邓”战役——有神论和无神论、一神论与泛神论最后决战的的主战场,注定要产生伟大的思想理论体系、要产生奇妙地融合了东西方文化与宗教信仰的真谛。

   
    2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
   
    (待续)
   

此文于2012年02月22日做了修改
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