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“韩寒远光灯”与民主是啥关系?

   “韩寒远光灯”与民主是啥关系?
   ——熊飞骏
   韩寒说:当街上的人开车交会时都能自觉关掉远光灯的那一天,中国人才可谈革命论民主?
   飞骏记得很清楚:上世纪八十年代前期,中国的多数汽车司机在街上路上错车时都自觉关掉远关灯的?
   1985年我第一次乘公车去武汉市,开车的司机来自红色苏区,脾气很红素质很X,吹牛说所有的汽车司机见了他都得先关远光灯?他这个牛吹得很准,几百辆对面来车都是在他之前关掉远光灯亮起红灯的。


   因为有此经历,我对司机错车时关远光灯印象深刻。
   但此后中国人并没有谈革命,也没走上民主之路?
   不但没民主,我们还在八十年代的位置上大大倒退了,二十年来一直坚定地走回头路,今天已倒退回文革的门槛上。
   民主没有来,中国人的素质也没有一天天提高向民主靠近,不但没提高,还加速滑落到全民道德崩溃的边缘?
   佛山小悦悦事件?名刹方丈为妓女“开光”、“包养女大学生”事件?北京后海和尚“船震门”事件……
   连“和尚”都荒淫无耻了?就更不用说七情六欲的普通国民?
   在官僚专制体制下,民众素质永远也没有自觉提高的那一天。随着专制的长期化,国民素质只会一天比一天堕落。如果等到国民素质足够高时再搞民主,那么民主就注定与中国人无缘。
   难道中国人就是天生的贱命苦命?全球人都能享有的民主就中国人不配?
   把一群美女关在妓院里,她们只有通过卖身接客才能求生存谋发展,然后对她们说,等你们的素质提高到“淑女”的那一天,就给你们“自由”?
   中国人就喜欢胡扯些这类本末倒置的逻辑?现在连韩寒也胡扯上了?
   提高这群美女的素质其实很容易,首先让她他走出妓院,进入“大观园”,不用卖身接客,单靠勤劳智慧自尊自强就能求生存谋发展,她们不就自觉进化成淑女了?
   北韩人天生就比南韩人素质低吗?凭什么南韩人能民主北韩就不能?
   今天的南韩人素质比北韩人高出百倍,一边是绅士淑女一边是疯子无赖。是北韩人天生劣种?还是体制造就了素质的悬殊?
   橘生淮南则为橘,又香又甜;在淮北则为枳,又苦又涩。何也?水土不同也。
   同根同族同文同种,社会体制不同,素质自有天壤之别。
   …………
   扯远了,依旧回到“韩寒远光灯”。
   不但上世纪八十年代多数汽车司机错车时能自觉关掉远光灯,毛中国时期的多数汽车司机也知道自觉关掉远光灯。
   毛中国可比今天的中国专制得多,离民主更遥远,那时说句对伟大领袖不敬的话是要杀头的。今天的中国人若是活在毛中国时期,恐怕没有几个成年人能够活下来?因为没有几个成年人在私底下没偶尔说过对九常委不够虔诚的话。
   所以能否自觉关掉“韩寒远光灯”与有没有资格玩民主没有必然联系,把二者绑在一起要么不逻辑要么不厚道。
   至于国民素质,毛中国时期一边是残酷斗争无情打击;一边是好人好事乐于助人。佛山小悦悦事件和名刹方丈“为妓女开光”事件也不会在毛中国发生,民众表现出来的“素质”似乎比今天的中国人高得多?
   但毛中国离民主更遥远。所以国民素质的高低与能否搞民主也无必然联系。
   澳大利亚的民主是一群穷凶极恶的杀人犯强奸犯玩起来的,他们能比今天的中国人素质高?
   美国民主是由一批逃犯玩起来的,逃犯中的多数还是文盲。230年前的美国人能把民主玩得有声有色,今天的中国人素质难道连230年前的美国逃犯文盲都不如?
   …………
   韩寒是一个赛车手,对司机晚上错车不自觉关掉远光灯义愤填膺可以理解,就如飞骏好玩点格斗把戏,对背后袭击之类的下三滥勾当深恶痛绝一样。但把“远光灯”和谈革命论民主绑在一起不但不合逻辑,也不够地道。
   韩寒你信不?中国人一旦走上民主之路,你会吃惊地发现“远光灯”会很快关掉的,要不了两年你就可放心在黑夜飙车了。
   个人崇拜要不得!无论是崇拜领袖还是崇拜明星,都会把崇拜偶像推上堕落之路!毛领袖如此,杨钰莹如此,韩寒一样不例外:一颗光芒四身的新星,在偶像的狂热欢呼声中正在一天天失去光彩,继续欢呼下去将滑向反智反文明的渊薮。如果你真个爱护韩寒,请停止为他盲目欢呼吧!
   
   二0一一年十二月二十六日夜
(2012/01/07 发表)
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