东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
·弘扬大同之道,借镜小康之学
·怎样待人,怎样交友
·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
·东海草堂开讲:当然爱国,却不主义
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·东海草堂开讲:儒家文化的核心
·无知的愚民多,有知识的愚民更多-----欢迎对号入座
·东海草堂开讲:实践之学,践履之功
·东海草堂开讲:只要反共,就是仁者
·《我来,乃是叫地上动刀兵》
·东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职
·嘲共儒 怀不寐
·东海草堂开讲之:“亲亲相隐”对不对?
·网友酬唱集萃(之9)
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·诚信缺席谁之责?老枭负债成被告!
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·芦笛的罪证
·芦笛的罪证
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·君子不忧不惧
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·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
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·《幽居写怀》
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·天将以老枭为木铎
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·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
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·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
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·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
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为什么中国政治转型特别难?

   为什么中国政治转型特别难?

   【1】为什么中国极权主义的命比各国都长?为什么中国人民苦难特别深重?原因错综复杂,要因之一是:中国的反传统化和马列化是所有共党国中最彻底的。共产各党都有反传统倾向,但无论哪个党国包括苏联老大哥都没有我们反得那么疯狂,政治黑暗、社会败坏和官民丑陋的程度因此举世无伦。

   【2】传统有高低优劣之别。某些不良传统反一反,有利于社会政治进步,但也要适当。好传统则不能反更不能连根拔起。反掉儒家传统,马家乘虚而入,取得统治地位,之后又进一步灭儒。于是,常理常识、人性人道荡然无存。即使儒家获得自由,要恢复正常也非易事,何况儒家仍被马家死死压着?

   【3】儒家可以成功对接民主,三民主义也能,唯独马主义不能。各国在抛弃共党之前,政治文化各界都开始普遍反感、反对马主义,抛弃共党之后则迅速抛弃甚至立法禁止马主义。那些试图从马主义中寻求民主资源、将它与现代文明对接的努力不仅毫无意义,且有负面作用:维护了共党的意识形态合法性。

   【4】我说过,中共化的中国人不配享有民主。这是一句激愤语,也可以视为一个事实判断。配不配,实质是敢不敢抗争、愿不愿追求的问题。原则上人人皆有民主权利,但是,崇馬反儒导致国民被唯物论深度同化、社会与党主制高度同构,民主化文明化难度因此特别大。

   【5】近日微博流传胡适和周某“两代北大校长的笑容”,颇有象征意义。两个笑容如此反差鲜明对比强烈:一个猥琐卑贱仿佛小丑,一个坦荡儒雅天然贵族。它们代表和昭示着两个人物、两个时代、两种文化及政治截然相反的品格。马家的文化精神及政治品格,在周校长脸上集中而形象地展览着。

   【6】对党主极权的罪孽,领导集团及知识群体要负主要责任,受骗受害的广大人民也非无辜羔羊。这是共业,身在其中都有份,拥护极权更是恶。本来马家文化人奴性最强、政治人人性最缺,民主追求特别需要民众支持,可马国民众又最缺乏道义感尊严感和反抗精神—局部利益性抗争缺乏持续性和感召力。

   【7】民主是现代文明必经之路,全球性大势所趋,中国不可能例外。随着利益性抗争的扩大化和普遍化,极权终将被最后一根稻草压垮。只不过,由于统治集团的顽固凶恶、知识群体的怯懦奴性和社会道德的空前雪崩,中国民主化转型将特别艰难和惨烈---这也倍显儒家道德的意义和“道援”的必要。2012-1-15东海儒者余樟法于南宁

(2012/01/15 发表)

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