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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
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▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
·“三个代表”是个什么玩意?/ 郭国汀18评陈泱潮文章
·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
·为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格?/郭国汀20评陈泱潮文章
·共产专制特权等级制/郭国汀21评陈泱潮文章
· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
·曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·ZT:难能可贵的大智慧大方略
·天才论/郭国汀八评《特权论》
·ZT:陈尔晋的《特权论》是最自觉最明晰的表述
·雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因/曾節明
·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●2011- 2012重要指导文论
·替天行道救世救心2012年元旦献词
·陈泱潮就“乌坎转机”致习近平
·陈泱潮就【烏坎事件】致函胡、温、习近平、汪洋(附视频)
·圣诞节祝福暨平安夜礼物:要学会动态观察事物的方法
·中华合众国筹备委员会严正声明
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
·CDZCYC191-202:“开万世太平”的伟业与机遇
·@CDZCYC:谁反对军队国家化,谁就是人民公敌
·CDZCYC 176-182:反对派应端正思想路线
·陈泱潮推特70-72对陈炳德率中共军事代表团访美的评论
·陈泱潮推特94-101——有感于“驱逐马列”
·论中国民族问题
·陈泱潮推特48-53寄语全藏代表大会(上)
·陈泱潮推特54-68寄语全藏代表大会(下)
·正直的阿拉伯人狠抽胡锦涛共产党垄断新闻狂搞舆论欺骗的耳光
·浪淘沙:茉莉花革命
·关于团结在中华合众国筹备委员会旗帜之下的两个重要文件
·简论现实中美关系的本质及其改善之道
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所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文


上帝所喜爱的人 受命執筆


2012-1-23壬辰正月初一彌勒誕辰初稿/正月十五元宵節最後定稿


   
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目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
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    注釋2.彌勒

   
    彌勒,慈氏之意。公元前500年左右人。命定紅陽末期當來下生繼承释迦牟尼之佛位者。是東方佛教文化圈家喻戶曉的未來佛。
   
    所有漢傳佛教寺廟山門天王殿正中那躺臥隨意(寓意當來下生彌勒成佛之道不是修習禪定打坐,而是救世追求自由) 、笑口常開(寓意當來下生彌勒成佛之道不是練功講經說法不問政治,而是救世追求民主)的大肚和尚就是彌勒。往往伴有對聯:“大肚能容天下難容之事(隱指合一世界宗教),笑口常開笑天下可笑之人(隱指出世成佛在無神論當權不可一世的時代,笑不可一世的無神論當權者終歸灰飛煙滅) ”。藏傳佛教稱之為強巴佛,北京雍和宮所供奉的也就是彌勒……
   
    彌勒先釋迦牟尼佛滅度,上升兜率天宮內院,位居補處,等待時間一到下生人世,歷經磨難,於本次人類文明鼎盛白陽時期,於滅世浩劫前夕,替天傳道普度眾生,以行救世之功,成就佛教文化千百年來期盼降臨的未來佛(詳見陳泱潮文集《關於“當來下生”彌勒成佛的地點、時間、功德和行狀》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml )。
   
    關於彌勒下生成佛的時間,佛經所說天文數字,實乃保守天機的說法。佛教強調緣生緣聚,萬物都有一個“成、住、壞、滅”的過程,沒有永遠不變的東西,佛教也不例外。佛祖曾經預言佛教在印度會滅亡。事實果然如此。佛教預定正法時期,像法時期,末法時期,經5個500年共2500年。第一個500年是解脫堅固(也稱學慧堅固),成就戒律的500年;其後為禪定堅固時期,是成就禪定的500年;第三個500年,為多聞堅固時期,是成就多聞的500年;第四個500年,為造寺堅固時期,是成就塔廟的500年;至最後500年,已經是鬥爭堅固時期,寺廟已非淨土,成了爭名奪利之所,佛教已經走向終結,有待當來下生彌勒來撥亂反正,發動佛教革命,成就推進世界宗教合一的一大事因緣。
   
    若釋迦牟尼乃紀元前500年人,今已2500餘年。此時人類文明已經進入鼎盛時期,宛如白陽當頂。電腦的使用,即時通訊高科技的發展,資源的耗盡,人心道德的敗壞……中共無神論統治紅陽劫已經接近尾聲。且今已至2012年,地球暨人類面臨毀滅更新之際,彌勒不出,更待何時?再拿彌勒要等5億年甚至56億年才下生出世來否定當來下生彌勒今已住世,已經顯然是自欺欺人之談,不可誤事也。
   
    到底當來下生彌勒何時出世?又以何為憑認定當來下生彌勒?好在佛祖釋迦牟尼留下了一個非常關鍵的檢測彌勒下生的證據。這就是佛祖釋迦牟尼留下的12部經典中最重要的經典《金剛經》所隱藏的秘密——佛教信仰對象“如來”究竟是誰?在哪裡?能夠依據《金剛經》原文破譯這個秘密者,就是當來下生彌勒。
   
    兩千多年來,無數大德高僧對《金剛經》的注釋、解說,汗牛充棟,但是,都未能破譯《金剛經》這個主題。是陳爾晉(陳泱潮)在監獄裡破譯了《金剛經》,指出佛教信仰對象“如來”,正如《金剛經》所說:“無所從來,亦無所去,故名如來”,佛教的信仰對象“如來”, 其實就是真空妙有,就是無形無相、自有永有、無時無處不在的全宇宙唯一真神上帝!釋迦牟尼所說的所有佛經,開頭第一句話都是:“如是我聞”——聯繫到耶和華含義就是:是,我是,是我,如是,這不就明明是在說:這些經文都是我從唯一真神上帝耶和華那裡聽聞來的嗎?(详见陈泱潮文集《佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大/金鸡三唱》http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml)
   
    對此,本文《壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典》,中心思想也就是闡述釋迦牟尼所隱證的這個意思。佛教要歸正,要革命,要回歸到佛祖釋迦牟尼《金剛經》所隱證、當來下生彌勒所揭明的正信上來:絕相超宗,廢除偶像崇拜,歸信全宇宙唯一真神、創造主——無形無相、自有永有、無時無處不在的上帝!這才確確實實是末日得救的真正的不二法門!

   
   附:《金剛經》影印件圖
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
   图1 佛经中经《金刚经》及诸佛经的“开经偈”(读经宗旨):“愿解如来真实义”。
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图2:佛经中经《金刚经》“如理实见分第五”再强调:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图3:佛经中经《金刚经》“法身非相分第二十六”四句偈:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”重申:“不应以三十二相观如来”……这才是真正的《金刚经》四句偈!
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
   
    图4:佛经中经《金刚经》“威仪寂静分第二十九”给出【“如来”定义】:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”。

   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图5:佛经中经《金刚经》之结尾“金刚赞”:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若(大智慧)味重重,四句融通,福德叹无穷。” 
   

此文于2012年02月05日做了修改
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