百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門]
陈泱潮文集
·铁幕惊雷《特权论》 - Google Books
·丁望:政治走回头路 亚文革引争议
·蒋经国是习近平最值得学习的好榜样(1图)
·习近平不应是忤逆习仲勋的不孝之子啊!(2图)
·「习近平乱局能维持多久」纽约异见人士座谈会实录
·ZT梁京:2016:习近平过大关
·《特权论》作者坚决拥护和支持习近平与邪恶国家金正恩王朝核讹诈切割的政策
·习共必须彻底改变亲俄仇美的外交路线和政策
·人民在觉醒,中国猪梦注定加速破灭!
·ZT竟然刮起倒习之风,什么事情乱了套?
·【未普評論】習近平的極左形像是誰造出來的?
·ZT争鸣:習近平的挫折
·让暴风雨来得更猛烈些吧!
·习近平先生应当清廉治军,向蒋经国和吴登盛学习!
·毛泽东得以借尸还魂的重要原因
·习近平的毛泽东梦与极其危险的後果
·可惜当权者对宗教问题尚无清醒认识
·【习禁评】若继续以红卫兵思维主政,是中国的大灾难
·“709大抓捕”标志着习禁评政权进入全面反动反民主反法治时期
·习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)
·ZT公平:习近平四年来大倒退加速亡党亡国的步伐
·不依靠真正的自由的民主竞选能够解决之类问题吗?
·中共欲恢复【恶毒攻击领袖罪】的试探性气球
·评习近平2017年访港及建议
·ZT习近平取消“毛泽东思想”,为什么没人敢说?(视频)
●對習近平警钟长鸣
·与习近平谈:从“央视姓党”看国贼的反动性及其罪恶
·这五张图非常值得习近平好好反思、好好悔改!
●李洪林
· 哲人仙逝留希声,神洲铭刻良知名!
●红二代中的良心人士罗宇
·同是红二代,盼习近平不要沦为专制党的工具
·罗宇再劝习近平:一犹豫成千古恨(图)
●共军将领有识之士刘亚洲
·推荐刘亚洲《中国崛起与伊斯兰的衰落》(1图)
●红二代中的枭雄薄熙来
·警惕当代枭雄黑道
·有关薄熙来前途和出路的几则极其重要文字
·法广: 薄谷开来案曝光了红色家族们不为人知的逃亡计划
·應當旗幟鮮明地支持中共严肃处理薄熙来的決策
·鲍彤:我不关心判薄(图)
●雷祯孝
·雷祯孝:我的仙女老师
●民间达人张国良
·悼念张国良
●义人刘迪
·悼刘迪
·挽刘迪
●党棍邓力群
·邓力群——一根维护官僚特权阶级专制独裁暴政的党棍!
·邓力群的卑鄙之处
●沉痛悼念林希翎
·陈泱潮回忆林希翎(图)
·陈尔晋(陈泱潮)挽林希翎(图)
·一、痛失国宝
·二、噤若寒蝉时的雷音
·三、冲刺前的翱翔
·四、一鸣惊人
·五、烈火识真金
·六、右派中的佼佼者
·七、您也是民运队伍中的佼佼者
·八、无道者难逃因果报应
·九、林希翎中国自由天使精神永世长存
·中国自由天使颂——沉痛悼念林希翎(全文·图)
·致友人:《圣灵福音》失知音,何處再觅林希翎?(1图)
●林希翎追悼会
·一、林希翎葬礼暨追悼会实况
·二、在林希翎灵柩旁,陈尔晋所致《悼词》全文
·三、林希翎葬礼暨追悼会主要图片(11图)
·四、林希翎葬礼暨追悼会歌词(1图)
·五、林希翎葬礼暨追悼会余韵(3图)
·六、陈尔晋对林希翎《悼辞》的权威性
·七、陈泱潮对林希翎葬礼暨追悼会的感言(1图)
·林希翎葬礼實況暨陳爾晉所致《悼辭》全文(16图)
·陈泱潮有关林希翎葬礼日记二则(5图)
●林希翎善后的善后
·陈泱潮为林希翎怒斥魏京生搭档
·应当如何看待中国使馆资助林希翎丧葬费?
·ZT钱理群 陈奉孝 滕彪等:林希翎祭
·非议和攻击林希翎的伪民运分子!你们讲得出这样刻骨铭心高水平的话来吗?(图)
·ZT:黄河清《与林希翎一个最好的电话——彻底反叛了的林希翎》
·对林希翎身后事的一点交代和希望
·如何识别钻石真假?就看有没有瑕痴
●巴黎之行轶事
·巴黎人权广场咏叹调
·陈泱潮遭到“东土尔其斯坦”人士当场抗议的场景和感想
●钱学森
·关于钱学森先生与人体科学一件值得记念的往事
●郭國汀
·推荐郭国汀先生参选2009年台湾民主人权奖书
·郭国汀:大哲大师大思想家大政治家论宗教上帝
·郭国汀论宗教信仰
·對中共18大的警鐘
·郭国汀律师是中国人权律师的先锋和榜样!
●韦石
·博讯网伟大见证之一:近14年来陈泱潮文集发表文章时间记录
·博讯网伟大见证之二:陈泱潮文集每篇文章点击率记录
·非常感谢韦石先生十分及时地忠实于事实真相作出了实事求是的见证!
·博讯的正义立场必彪炳史册!(附:boxun《清水君的问题》原文)
·韦石 :红色贵族、既得利益集团力保薄熙来,要“大事化小”
·與韋石先生同悲——讀韋石祭母文有感(1圖)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門

   


   
    中文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文

   

   

   壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1.

   

   
   上帝所喜爱的人 受命執筆

   

   
   2012-1-23壬辰正月初一彌勒誕辰初稿/正月十五元宵節最後定稿

   
   
    ———————————————————————————————————
   

   
   目錄

    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
    ——————————————————————————————————
   
   注釋1.所羅門
   
    公元前十世紀人。古希伯來統一王國國王。是《聖經》文化圈西方世界家喻戶曉的智慧之王、富貴之王。
   
    所羅門王前世乃信心之父亞伯拉罕的愛子以撒。上帝考驗亞伯拉罕的信心,要亞伯拉罕將以撒作為祭品獻給上帝。亞伯拉罕毫不猶豫地答應了,並且果真認真地去執行。請看《聖經•創世紀》所記載的這極其令人難忘的一幕 :
   
    “22:1 這 些 事 以 後 , 神 要 試 驗 亞 伯 拉 罕 , 就 呼 叫 他 說 , 亞 伯 拉 罕 , 他 說 , 我 在 這 裡 。
   
    22:2 神 說 , 你 帶 著 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 你 所 愛 的 以 撒 , 往 摩 利 亞 地 去 , 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 , 把 他 獻 為 燔 祭 。
   
    22:3 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 , 備 上 驢 , 帶 著 兩 個 僕 人 和 他 兒 子 以 撒 , 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 , 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
   
    22:4 到 了 第 三 日 , 亞 伯 拉 罕 舉 目 遠 遠 地 看 見 那 地 方 。
   
    22:5 亞 伯 拉 罕 對 他 的 僕 人 說 , 你 們 和 驢 在 此 等 候 , 我 與 童 子 往 那 裡 去 拜 一 拜 , 就 回 到 你 們 這 裡 來 。
   
    22:6 亞 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 兒 子 以 撒 身 上 , 自 己 手 裡 拿 著 火 與 刀 。 於 是 二 人 同 行 。
   
    22:7 以 撒 對 他 父 親 亞 伯 拉 罕 說 , 父 親 哪 , 亞 伯 拉 罕 說 , 我 兒 , 我 在 這 裡 。 以 撒 說 , 請 看 , 火 與 柴 都 有 了 , 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 裡 呢 ?
   
    22:8 亞 伯 拉 罕 說 , 我 兒 , 神 必 自 己 預 備 作 燔 祭 的 羊 羔 。 於 是 二 人 同 行 。
   
   22:9 他 們 到 了 神 所 指 示 的 地 方 , 亞 伯 拉 罕 在 那 裡 築 壇 , 把 柴 擺 好 , 捆 綁 他 的 兒 子 以 撒 , 放 在 壇 的 柴 上 。
   
    22:10 亞 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 , 要 殺 他 的 兒 子 。
   
    22:11 耶 和 華 的 使 者 從 天 上 呼 叫 他 說 , 亞 伯 拉 罕 , 亞 伯 拉 罕 , 他 說 , 我 在 這 裡 。
   
    22:12 天 使 說 , 你 不 可 在 這 童 子 身 上 下 手 。 一 點 不 可 害 他 。 現 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 。 因 為 你 沒 有 將 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 留 下 不 給 我 。
   
    22:13 亞 伯 拉 罕 舉 目 觀 看 , 不 料 , 有 一 只 公 羊 , 兩 角 扣 在 稠 密 的 小 樹 中 , 亞 伯 拉 罕 就 取 了 那 只 公 羊 來 , 獻 為 燔 祭 , 代 替 他 的 兒 子 。
   
    22:14 亞 伯 拉 罕 給 那 地 方 起 名 叫 耶 和 華 以 勒 ( 意 思 就 是 耶 和 華 必 預 備 ) , 直 到 今 日 人 還 說 , 在 耶 和 華 的 山 上 必 有 預 備 。
   
    22:15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ,
   
    22:16 耶 和 華 說 , 你 既 行 了 這 事 , 不 留 下 你 的 兒 子 , 就 是 你 獨 生 的 兒 子 , 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ,
   
    22:17 論 福 , 我 必 賜 大 福 給 你 。 論 子 孫 , 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 , 如 同 天 上 的 星 , 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ,
   
    22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 , 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。”
   
    ——正因為有這樣一段經歷,上帝就特別鍾愛以撒,特別顧念以撒之靈。不僅使以撒成了以色列—尤太人人的先祖,而且,讓以撒之靈轉世做了大衛王的兒子,以繼承大衛王的王位,給他起名叫做所羅門(希伯來語和平,平安,康泰的意思 ),又叫先知拿單去告訴大衛王,賜給所羅門另外一個特別表示親昵的名字:耶底底亞(意為:上帝所喜愛的人)。
   
    尤其重要的是,《聖經》多處記載上帝給予所羅門這樣特別的眷顧:“我 要 作 他 的 父 , 他 要 作 我 的 子 。”(撒 母 耳 記 下 7:14;歷代志上17:13 ;歷代志上28:6)
   
    總之,所羅門是上帝應許之子,是上帝特別賜給大衛王為子,作大衛王繼承人,建立了聖殿,是悉心求智慧者,是聖經《傳道書》、《箴言》、《雅歌》作者,是聖經世界西方家喻戶曉的著名的智慧之王、富有之王。(詳見陳泱潮文集《尋找聖靈時代各地的領頭羊 呼召書》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/235_1.shtml )。
   
    《聖經•傳道書》首先早於佛教400多年談空說有,首度隱喻了上帝的本體實存和上帝創世造人重要法則轉世輪回學說,明確預言註定要由所羅門王的轉世——傳道者,來加以闡明、傳播和弘揚。
   
    正因為這些因緣,所羅門王其後轉世為彌勒,師從釋迦牟尼學佛,並得釋迦牟尼授記指定為接班人。再其後,又經過若干轉世,所羅門王—彌勒之靈終應運於世界末期轉世為傳道者。《特權論》、《聖靈福音》、《聖靈神舟》、《佛說“如來非佛,乃是上帝”意義重大∕金雞三唱》以及本《壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典》等文,即傳道者所執筆,由此創立了【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說) 】。
   
    至於何以能夠認定今日傳道者就是所羅門王—彌勒之靈轉世,讀者可以考證《聖靈福音》第1—15章●所羅門王轉世http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/18_1.shtml 。
   
    (待续)
   
   

此文于2012年02月05日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场