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◇◇◇◇◇
▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
·煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
·民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
·临江仙·赞王千源(3图)
·朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
·就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
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致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友


   陈泱潮(陈尔晋)
   2012-1-5
   
    观今宜鉴古,无古不成今。

   
    辛亥百年来,中国一再发生打着“革命”旗号发动战争,最后却建立了更加专制独裁暴政的历史事件。
   
    一个民族如果不能够认真总结历史的经验教训,不记取惨痛的历史经验教训,一再重复同样的错误,这个民族就是劣等民族,就是前途足堪忧虑的民族。
   
    正是在要不要客观地认真总结辛亥革命百年来的历史经验教训这个问题上, 我在2011年辛亥百年,不惧人言,不顾国共两党神话孙中山的党文化严重歪曲了历史真相,对中国台湾海峡两岸中国人、对全球华人华裔盘根错节的的恶劣影响,发表了一系列还原历史真相,认真总结辛亥百年经验教训的文章。史学界思想界也前所未有地涌现了不少有识之士反思孙中山,批评和批判孙中山的文章。
   
    我在《论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧》一文中,已经明确指出:
   
    “辛亥百年中国围绕着孙中山评价问题,出现了【批孙】和【神话孙】的分歧。这场分歧,焦点在要不要还原历史真相,要不要认识孙中山一切以个人能否夺取到最高权力为转移‘为达目的不择手段’的一系列严重背叛辛亥革命破坏中华民国民主宪政进程和严重败坏中国政治道德的罪责,以吸取历史的经验教训。这场分歧,一,关乎到中共国民主革命能否採取正确的路线和策略取得胜利?二,关乎到能否在结束一个专制独裁暴政后,不再产生另一个新的更加严重的专制独裁暴政?三,关乎到今日投身中共国民主革命的人士要不要信守政治道德,要不要杜绝孙中山‘为达目的不择手段’毫无道德底线的枭雄黑道的恶劣影响?并使之不再贻害后人;四,关乎到中共国民主革命要不要在进行政治制度民主化变革的同时,必须同时致力于匡扶世风挽救社会道德,即要不要实行【救世救心同时并举】的中共国民主革命宗旨和方针?……这场分歧表面看来是能否超越国共两党立场,能否破除【国共两党神话孙中山的党文化枷锁】的分歧,是思想方法思想水平的分歧,但本质上却实实在在是中国从政者,尤其是今天投身中共国民主革命的人士,要不要信守政治道德、中国要不要整顿和重建政治道德的分歧。”
   
    并且正是在《论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧》一文中,我明确提出了“九问罔顾事实狂热神话孙中山者”:
   
    “ ⑴.孙中山所谓“二次革命”(1913年)是不是反叛和捣乱亚洲第一共和国中华民国(1912年建立)的战争?
   
    ⑵.陶成章是不是在孙中山刚就任临时大总统14天就被蒋介石暗杀的?蒋介石因此得到孙中山的信任和重用说明了什么问题?
   
    ⑶.孙中山在中华民国成立后暗杀新闻记者黄远生等是不是事实?
   
    ⑷.民国成立后按照黑社会帮规套路目标明确组建【专制独裁党】的孙中山能算是“民主共和之父”吗?
   
    ⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
   
    ⑹.孙中山引狼入室以斯大林模式党国体制背叛了辛亥革命颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
   
    ⑺.孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
   
    ⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
   
    ⑼.今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续和发挥孙中山为达目的不择手段的枭雄黑道?”
   
    同时,我在《坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!》一文中,进一步明确指出:
   
    “……在必须变革斯大林模式党国体制的中共国民主革命中,抬出恰恰是引进斯大林模式党国体制罪恶的孙中山当作旗帜挥舞,在中共国社会道德崩溃,社会几近毁灭,在必须重建政治道德匡扶世风的情况下,继续国共两党为了证明自己专制独裁统治的合法性而大力歪曲历史真相神话孙中山的劣迹,把恰恰是为达目的不择手段的当代枭雄黑道鼻祖孙中山,生拉活扯推到神坛上顶礼膜拜,本身就是十分荒唐十分可笑的刻舟求剑之举!
   
    试问早已作古的孙中山经历过国共两党的专制独裁暴政吗?孙中山哪篇文章批判了百年来国共两党专制独裁暴政的罪孽,系统总结了辛亥百年来历史的经验教训?试问能够把中华民国成立后对有不同意见的同志辛亥革命元勋,对杰出的新闻记者,搞暗杀的罪人,当作今日中国宪政民主革命的旗帜吗……”
   
    可就正是在中国史学界涌现了众多还原历史真相反思孙中山文章,在我已经发表了如此多的批判当代枭雄黑道鼻祖孙中山文论……孙中山问题已经日益明显的背景下,2012年伊始,我们看到了《孫文學校發起聲明》。
   
    我充分理解发起开办孙文学校的朋友们迫切希望推动中共国发生革命的初衷和心愿。
   
    但是,我也不能不为中国政治道德进一步堕落、社会风气进一步败坏、“为达目的不择手段枭雄黑道”进一步在中国肆虐、中国完全有可能重蹈打着“革命”旗号折腾出更加专制独裁暴政的覆辙,而深感忧虑。
   
    正因此,我,作为中共中央贯彻“坚决打击和取缔全国非法刊物非法组织”1981年第9号文件而被定性为“全国两非反革命集团首犯”,被指控为“给全国两非反革命集团提供了理论基础和指导思想”的《特权论》作者,作为毛泽东时代首倡中共国民主革命概念,首倡现存所有社会主义国家必须实行以权制权,建立两党制、议会制、总统制三权分立民主制度的人,作为【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】的创立者,作为中华合众国筹备委员会发起人,不能不以一个白丁布衣的卑微身份,本着为中国前途命运高度负责的立场和态度,在此敬致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友:
   
    请尔等以你们学者应有的道德良心,对你们自己、对广大读者,尤其是对你们所要施教的学生,诚实地逐一搞清楚和回答清楚(事实上不是我个人,而是若干突破了国共两党神话孙中山的党文化、对孙中山加以重新认识的人们所提出的)以上问题。
   
    希望你们根据确凿的史料,而不是根据国共两党神话孙中山的党文化所炮制出来的文学作品(例如《走向共和》)影视镜头,来逐一搞清楚和回答清楚以上问题。
   
    这是避免中国重走弯路的需要。中国不能再任凭投机政客权力狂阴谋家“为达目的不择手段”,打着“革命”旗号,祸害天下的事重演。中国不能再听任“为达目的不择手段”的枭雄黑道继续严重乱华,继续败坏政治道德,进而全面毁坏中国社会。中国不能再纵容推翻一个专制独裁政权又折腾出一个更加专制独裁暴政的闹戏,无休无止肆无忌惮地继续演下去。
   
    革命,为什么一定要以孙中山的名义进行?难道革命是孙中山的专利品?难道孙中山就等于革命?
   
    必须明确:从清末开始,一切建立、维护和巩固三权分立民主宪政国体制度的活动都是革命活动,而一切反对建立和颠覆三权分立民主共和宪政国体制度的活动,都是反革命活动。
   
    根据这个定义来研究和判断,难道诸位否定得了孙中山在中华民国1912年刚刚成立,1913年就不顾一切不顾举国反对发动的所谓“二次革命”战争,不是分裂和颠覆中华民国、以党国体制取代中华民国初年已经建立的三权分立体制的反革命战争?此后在中国所发生的所有这样那样的所谓“革命”,本质上不都是地地道道的反革命?!不都是背叛辛亥革命分裂和颠覆亚洲第一共和国的罪孽?!不都是变中华民国初年三权分立民主共和政体为隐性帝制、党国体制、党天下、军队党有、一党专制、领袖独裁、一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖的斯大林模式的事实?!
   
    在当今中国民主革命的主体对象是党国体制的基本条件下,把已经祸害中国百年、党国体制的始作俑者,当作民主革命的导师和精神领袖,实在是支那人酱缸思维的荒唐!实在是中国知识分子特别是号称“自由知识分子”“独立知识分子”的耻辱!
   
    在民主革命不仅要革党国体制的命,而且必须重建政治道德以匡扶社会风气重振社会道德的时候,继续不顾基本的客观事实,竭力推崇【为达目的不择手段的枭雄黑道鼻祖】为今日中国民主革命的导师和精神领袖,实在是中国人的悲哀和大不幸!
   
    值此2012年冬至节令进入倒计时,地球面临更新之年,值此无道无德之人面临毁灭,而唯有有道有德人士才能获救才能升华的前夕,敬请各位和广大读者与后人,认真考虑以上意见。
   
   
   附1: 陈泱潮文集批判枭雄黑道孙中山系列文章目录
   附2:陈泱潮文集收录的史学界还原历史真相批判孙中山部分文章目录
   附3:支那史学的悲哀
   附4:孫文學校發起聲明
   

附1: 陈泱潮文集批判枭雄黑道孙中山系列文章目录

   http://blog.boxun.com/hero/chenyc/
   
   ●专著:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
   
   •论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)(共5页)
   •辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
   •辛亥百年论(全文)(共5页)
   •辛亥百年论末世中共国民主革命(共5页)
   •从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)(共6页)
   .•陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
   •辛亥百年必须正确认识孙中山(1)(共4页)
   •寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
   •蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
   •此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?(共5页)
   •今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)(共4页)
   •今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?(共2页)
   •关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
   •陈泱潮论孙中山
   •陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道(共3页)
   •不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
   •陈泱潮在线四论孙中山(共2页)
   •陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
   •这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
   •孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
   •问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
   •辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
   •关于孙中山评价问题即复网友
   •孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?(共3页)
   •再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
   •孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯

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