宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·when you look at your husband 二奶 (red ) and 小三 (yellow) fighting to each other ..what do you do? ^-^
·煽动颠覆中共有罪嗎?^-^ 沒有罪..對不對?神說: 那就去好好做啊!!
· 詩篇62 :10不要倚靠藉強暴得來的財物,也不要妄想倚靠搶奪回來的錢財;如果財寶加增,你的心也不要倚靠它。詩篇58 :10義人看見仇敵遭報就歡喜;他要在惡人的血中洗自己的腳 11因此,人必說:“義人果然有善報;在世上確有一位施行審判的神。”詩篇59:5萬軍的神耶和華啊!你是以色列的神,求你醒來,懲罰萬國;求你不要恩待那些背信棄義的惡人.17我的力量啊!我要向你歌唱;神啊!你是我的高臺,是向我施慈愛的神。
·你必須知道,你哪一天出來,越過汲淪溪,你哪一天就要死。你流人血的罪必歸到你自己的頭上。”
·路加福音1:78因我們 神的憐憫,使清晨的陽光從高天臨到我們,Luke1:78Because of the tender mercy of our God, With which the Sunrise from on high will visit us,
·地球人的性格。看來是可以改變的。暴政在地球上的范圍正在縮小。雖然有不少人,自己做了順民,還努力要別人也做順民。或努力由順民晉身為奴才走狗。可是歷史總是走向暴政的滅亡.而暴政的滅亡,是要有人肯拚命。 用生命作代价的。 太嚴肅了,是不是?“地球人的行為是多方面的,像我們曾討論過的,為甚么沒有人拚命,只是順從暴虐,也不是絕對的,歷史上有很多拚命,推翻暴虐的事例,你應該知道這一點。”
·8 最後,魔鬼帶耶穌上了一座極高的山,把世界各國和各國的榮華都指給他看。 9 並且對他說:“你只要跪下來拜我,我就把這一切都給你。” 10 但耶穌說:“撒但,走開!經上記著:‘當拜主你的 神,單要事奉他。’” 11 於是魔鬼離開了耶穌,有天使前來服事他。
·以 賽 亞 書 44:25 我使說假話者的兆頭失效,使占卜者都變成愚昧人;我使有智慧的人後退,使他們的知識變為愚拙。 26 我使我僕人的話實現,使我使者的謀算成就。我對耶路撒冷說:‘你必有人居住。’對猶大的城鎮說:‘你們要再被建造起來,至於其中的廢墟,我必重建它們。’
·以西結書38: 22我必用瘟疫和血腥懲罰他;我必把暴雨、大冰雹、火和硫磺降在他和他的軍隊,以及與他在一起的許多民族身上。 23 我必顯為大、顯為聖,在列國的人眼前顯現自己。這樣,他們就知道我是耶和華。’”
·那鴻書1:14 尼尼微啊!耶和華已經向你下了命令:你的名字必不再傳於後世;我必從你的神廟中,除掉雕刻和鑄造的偶像;我必為你預備墳墓,因為你沒有存在的價值.15看哪!那傳報佳音、宣告和平之人的腳,已經站在山上,說:猶大啊!守你的節期,還你的願吧!因為那奸惡的人永不會再從你中間經過;他已被徹底除滅了.
·我们没有自愿:“上山下乡”40周年祭 - 今天,拿一千条冠冕堂皇的理由,一万种所谓积极的因素,想为那场运动辩护都是徒耗心力:判定那场运动是国家耻辱、青年灾难的性质,只需一句话:“我们没有自愿”。
·推翻暴虐的中共
·世博园区拆迁户的命运:遭暴力强拆、上告无门
·世博会前夕冯正虎遭当局严密监控 - 推翻暴虐的中共
·刘晓波: 中共的独裁爱国主义 -即便现在的中共是世界上最大的政党,但六千多万党员与十三亿人口相比,也仅仅是少数,怎么就能那么大言不惭地宣称“代表人民和国家”。中共之所以一直自奉为“国家、民族和人民”的天然代表,绝非真的“替天行道”,而是要维护独裁强权及其既得利益。 推翻暴虐的中共
·必须让“六四”成为大陆媒体和互联网的公共话题 : “天安门母亲”声明
·中國人權Human Rights in China 350 Fifth Avenue, Suite 3311 New York, NY 10118 Tel: (212) 239-4495 Fax: (212) 239-2561 hrichina@hrichina.org
·整个国家都有问题,要不然这些当官的敢为所欲为?他们都是相互包庇相互收益,为了他们一伙的利益,哪把老百姓的利益放在眼里,哪管老百姓的死活。但是牛吹得比谁都厉害,这样也代表那样也代表。他们官商勾结,全中国人都知道。
·那鴻書1:耶和華乘著狂風暴雨而來,雲彩是他腳下的塵土。
·曹维录:坚定不移地站在失地农民一边
·曹维录:坚定不移地站在失地农民一边
·这就叫"青山遮不住,毕竟东流去!"——在互联网时代,中共特务们妄想阻挡真知的传播,是徒劳的。
·你有奶但你不是母亲! 难道你不知道婴儿没有选择 / 渺小的怀抱啊! 你的名字叫无情!
· 汪湖:自焚者
·东欧人民清清楚楚地知道要什么﹐不要什么。是就是是﹐非就是非﹐没有模棱两可﹐ 左右摇摆——共产党下台﹐人民要民主要自由﹗东欧人民“暴力”了吗?
·"神说,要有光,就有了光。"圣经·创世纪. 按照基督教的教义,神是万能的.中国的一些知识分子忘记了自己不是神,自以为他们也象神一样是万能的,自够任意决定要什么,不要什么.中国在不久的将来会不会暴发革命?如果暴发革命会不会以和平的方式进行?如果在革命过程中引发武力冲突,会有多大的规模,破坏性有多大?对于这些问题,道德判断并不能代替事实判断。在事实没有搞清楚之前就急着下道德判断,就等于是在空中构建楼阁。
·如今的中国,正在思安与思变两种思潮、两种势力的较量中震痛。 秩序的根本使命在于维护社会平等与自由,平等与自由才是产生社会主体性与主体间相互和谐的最高法则。而违背这项根本法则的任何“和谐社会”,都不过是欺人之谈。
·野火:贪官们的幸福生活。当下的中国,我觉得可怕的已不是官员的普遍贪腐现象,而是人们对贪腐现象的日渐宽容、日渐麻木;可怕的不再是贪官遍地、无官不贪的现实,而是越来越多的人现在已开始变得对官员贪腐的不正常行径不知不觉地习以为常,甚至视为“正常”现象了。而这,才是我们这个社会渐已病入膏肓的真实状况。
·在中国现行的政治制度下,中共实行一党专政,缺乏权力制衡,中共的权力不容挑战,司法系统独立,没有新闻自由与舆论监督,所有这些就构成了中共的独裁,从而造成了今日中国政坛的极为严重的腐败.“中国的腐败问题决不是由社会制度造成的”这一论断完全是彻头彻尾的骗人鬼话,完全无法解释中国官场何以出现有史以来最为严重的贪污腐败.中国历代王朝的结局就是中共在中国的结局,而且,它绝不可能持续有些封建王朝那么长的统治.
·中国文化人历来没有真正与穷苦人心连心的传统,连解囊帮助穷人的故事都很少,多的是各种各样千方百计往权贵堆里钻的角色。中国的事情就是这些弄权发了财的混蛋想一代代安逸下去。请不要告诉我中国的危险是什么民粹主义,当下的中国如果有什么危险的话,不过是权痞美梦的不醒而已。要让他们醒!要破坏了他们的美梦!此外更无别的。
· 讓中国這些弄權發了財的混蛋沒有後代。^-^
·中共官方教会——基督教“三自”爱鬼委员会(他们爱鬼而不爱神)..“三自”爱鬼运动..
·你是作奴隸蒙召的麼? 不要因此憂慮; 若能以自由, 就求自由更好.你蒙召的時候是作奴僕的嗎?不要為此煩惱.但如果你能夠得到自由,就要把握這機會. 因 为 作 奴 仆 蒙 召 於 主 的 , 就 是 主 所 释 放 的 人 ; 作 自 由 之 人 蒙 召 的 , 就 是 基 督 的 奴 仆 。因為作奴僕的蒙了主的呼召,就是屬於主的自由人了;照樣,自由的人蒙了呼召,他就是基督的奴僕了。
· 特写:一个精神病患者的“杀人犯”之旅。河南县公安局长, 抓精神病人充杀人犯被免職
·因为不满足警察丈夫的SM要求招来毒打。我的丈夫是一名光荣的警察,可是他却有一种怪异的爱好,那就是每天都要用绳子捆我,用皮鞭抽我,抽得我身上青一条红一条的,如果稍有不从,便拳脚相加,把我打成脑震荡. 我名叫金琨,原本是徐州的一名警嫂,是江苏徐州公安局特警四队警员马涛的妻子,今天上来,是想向大家诉诉我的苦.
·朝鲜軍人毒打逃北女性照片曝光~寒啊。
·黑衣美女携带炸药,天安门警察吓得发抖^-^。山西临汾400警察暴徒血腥镇压基督教会。 如果我能唱If I Could Sing。 那双看不见的手 (The Invisible Hand) 。
·sand drawing Noah's Ark 諾亞方舟的秘密 沙畫完整版 The Zoo
· 我必把他們交在他們仇敵的手中,和那些尋索他們性命的人的手中;他們的屍體必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物。
·你为什么背着炸药包?我去炸学校,老师不知道,引线一拉我就跑, 炸的学校不见了^-^如果任其星火燎原发展开来,以至于成了谁今天一时不爽就背个炸药包去炸某个地方,那将是全国的灾难?有本事就背着炸药包去炸政府部门啊??!! good idea...中共有哪些政府部门?
·“一定要解放台湾”:这样说确有些意思,因为台湾是中国未来民主自由的标本,而朝鲜是中国过去几十年专制的标本.只是,标本和标本不一样,而且迥异.^-^
·馬太福音25:13 所以你們要警醒,因為不知道那日子和那時間.29因為凡是有的,還要給他,他就充足有餘,凡是沒有的,就算他有甚麼也要拿去.41 “王也要對左邊的說:‘你們這被咒詛的,離開我,到為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去吧!46他們要進入永遠的刑罰,義人卻要進入永生.”
·“国际警察部队?可是负责铲除世界上所有犯罪行为的么?”“就在你的头顶上,有着世上一切罪恶的根源,你为什么不设法铲除?”而这三人想在这里埋上炸药,制造一次爆炸,自然是想将总部,整个炸掉!这是何等样的壮举!“以一次的犯罪行为,来制止千万次的犯罪行为,为什么不行?”“三人是在犯大罪,但三人早已决定,在爆炸发生时,三人不出岩洞,和恶魔同归于尽,这大概可以洗刷三人本身的罪了.”
·启示录21::8只是那些膽怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪術的,拜偶像的和所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡.這就是第二次的死.”27所有不潔淨的,行可憎的和說謊的,決不可以進入這城.只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去.
·好友(国际警察部队的远东总监)之死, 蓝血人回归悲剧。的确,如果“获壳依毒间:一个强烈脑电波?”进入了一个可以控制按钮的高级人员脑中的话,那么,只要有一枚红色的按钮被按动,有一枚长程飞弹向另一个敌对的大国国土飞去,第三次世界大战立即引发,而世界末日,也就来临了!^-^
·人民日報:"暴利藥"背後或有中共地方政府參與利益合謀。(中國)中共官場腐敗超出了百姓容忍底線 ZT
·看!你的敵人!报告称中共亿万富豪达5.5万,多从事地产等行业。殺你的敵人! 殺中共富商,狗官,貪官的第二代,第三代,第n代
·中國沒有假警察的問題?哇..多好? 在中國的一切是假的..只有警察是真的?
·地球爆炸躲在哪最安全?呵呵,只有天堂和地狱了!!
·約珥書3 :1看哪!15 日月昏暗,星星無光.19 埃及將會荒涼,以
·『政治犯』.. 台灣政治監獄/耶和華...陳水扁總統以第1名進入國立台灣大學法律系,並於大三時參加律師高等考試,獲第1名錄取...發長過耳的陳水扁臉色蠟黃憔悴,走路時不再抬頭挺胸,和首度開庭時的自信神情相比,差了許多。.台灣不會忘記:我能為他們做什麼--救援台灣政治犯的心路歷程
·摧毁东马?你是瘋了,還是你覺得你活太久,太長壽了? 何時
·永遠無法走出黑暗與邪惡文化的低等級刘宗正 ..
·出埃及記20:16 “不可作假證供陷害你的鄰舍.6 不可在窮人訴訟的事上歪曲正義。出埃及記 23: 7 要遠離虛假的事;不可殺無辜和正義的人,因為我決不以惡人為義人。^-^
·箴言30:8求你使虛假和謊言遠離我;不要使我貧窮,也不要使我富裕,只要給我需用的食物. 9免得我吃飽了,就不認你,說:‘耶和華是誰?’又恐怕我貧窮,就偷竊,污瀆了我神的名。
·亞庇水警再次逮捕另一艘在大馬海域捕獵受保護海龜的越境中國漁船,並在船上起獲220隻被晒乾的死海龜,19片海龜皮殼,1片晒乾的鯊魚皮,約20隻活海龜和3隻活鯊魚.上述漁船被扣捕後,警方相信至少有3艘中國漁船在大馬海域專門捕獵受保護的海龜,並會加強現有的巡邏行動.這是警方在短短的72小時內,扣查非法捕獵海龜的第二艘中國漁船.
·效法魔鬼,为了恨一切人,甘愿下地狱的徐永海 ?
·這鑰匙表明有權柄之意.耶穌基督因祂自己已經從死裏復活了,藉著死已敗壞那掌死權的魔鬼(來二14),而使人能脫離陰間,靠祂勝過死亡的權勢(林前十五 55~75;參何十三14),所以祂是有全權管理死亡和陰間.祂能叫死人復活,從墳墓裏出來(約五28,29;十25,43,44),因此,約翰所說主拿著死亡和陰間的鑰匙,就是指著祂有權柄能力,已經得勝死亡和陰間的意思,叫我們一切凡信靠祂的人,則對於死亡和陰間的痛苦,心裏不再存有懼怕了(參來二 15;提後一10)。
·讓無恥的死中共,道歉下台,廢除專政,中國大選!^-^
·不惜谋杀天真无邪的小女孩来作为自己斗争的筹码,世上竟有如此卑鄙,对人性,对生命如此蔑视之徒.事后,法轮功组织连一句口头的,哪怕仅是表个姿态的同情都没有,而是急忙地把为它献出生命的成员一脚踢开:自焚者不是法轮功弟子!
·出埃及記22:18行邪術的女人, 不 可容他存活. 利未記19:31 不可偏向那些 交鬼 和行巫術的 ; 不可求問他們 , 以致被他們玷污了. 我是耶和華 ─ 你們的 神 .利未記 20:6 人偏向交鬼的和行巫術的 , 隨 他 們 行 邪 淫, 我 要 向 那 人 變 臉, 把 他 從 民 中 剪 除 .利 未 記 20:27 無 論 男 女, 是 交 鬼 的 或 行 巫 術 的, 總 要 治 死 他 們 . 人 必 用 石 頭 把 他 們 打 死, 罪 要 歸 到 他 們 身 上 .
·闻毛泽东江青之女李纳贫病交加。毛主席鬼说:“鬼中共是鬼 ”。闻毛泽东江青之女李纳贫病交加
·“不吃狗肉”与“不屠幼”? - 》 讓無恥的死中共,道歉下台,廢除專政,中國大選..right?^-^
·中国黑社会PK俄罗斯黑社会。 人在做,天在看,用黑道的行话说,“出来混,迟早要还的”,多行不义必自毙。警方黑幕,随着一件件冤案的暴露被一次次撕开。这也反映出一系列问题,谁来保证司法公正?哪里可以喊冤叫屈?如何纠正还没有纠正的冤案?如何防止冤案发生?谁来为冤案承担责任?等等这些,都有待厘清明确。是什么原因,造成了某些公权力黑化匪化,而失去正义的本质?人们等待着社会的破解.
·出埃及記20:15不可偷盜 。出埃及記22:3竊賊必須賠償,如果他一無所有,就要賣身,還他所偷之物。
·人喜歡財富,在沒有比較的情形之下,會孜孜不倦,不擇手段追求財富,以求
·“是的,的确不容易明白,能夠明白的人太少了,正因為如此,所以大家才沉迷,在短暫的光陰之中,做很多到頭來一場空的事,而且為了這些事,用盡許多手段,費盡了許多心机,真是可怜!”
·各人都同意他的話,一切全准備好了,可是一盒火柴,在各人的手中,傳來傳去,沒有人肯划著火柴.等到火柴第三度又傳到我手中的時候,我苦笑了一下:“只好讓我來擔當這任務了!"各人都不出聲,顯然人人不想去點火的原因,是不知道點了火之后,會有什么樣的結果.我划著了火柴,將火柴湊近淋了火油的木炭,木炭立時燃燒了起來.
·自焚者骨未寒,又见开发商深夜强拆!!! What do you say?
·裸體的 · 依舊原始!赤身裸體的非洲女孩
·启示录18:15販賣這些貨物,藉著她發了財的商人,因為害怕她受的痛苦,就遠遠地站著,痛哭哀,16說: '有禍了!有禍了!這大城啊!就是一向穿著細麻布,紫色,朱紅色的衣服,佩戴著金子,寶石和珍珠裝飾的,17一時之間,這麼大的財富竟蕩然無存!'"所有船長,旅客,水手,以及凡是靠海謀生的,都遠遠地站著.18他們看見了焚燒她的煙,就喊叫說:'有哪一座城能與這大城相比呢?'
·评说文革时代的“二奶”。无产阶级文化大革命时代,有钱有权的淫棍非法包养女人,大奶独守空房,寂寞难耐;二奶、三奶积恨,撕破脸皮上告者有之,杀人灭口者有之。
·地狱23分钟 23 Minutes in Hell by Bill Wiese
·兽的印记 (666) 圣经上是如何讲述关于兽的印记的?不要妥协,也不要做错误的决定,那些接受印记的人,即使是基督徒,也会要永远承受神的忿怒!
·天堂地獄啟示錄 A Divine Revelation of Hell :奉主耶穌的名,切斷一切邪靈和偶像在你生命中的勢力和權柄。求主耶穌的血洗淨。若有符張、偶像、邪術書本等要奉主的名捆綁這些勢力,然後燒掉它們。你真誠信了主以後,就要下決心來教會(神的家)聽主的道,學習在神的家過聖潔的生活。不要遲疑或懼怕,要勇敢的來跟隨真神,走光明的道路,上帝的獎賞是極大的,豐盛的。願上帝賜福於你!阿門!
·你殺了多少個中共富商,中共狗官,中共貪官的第二代,第三代,第n代 ?
·五一三事件爆发於1969年5 月13日马来西亚, 官方解释此事件主要是马来人与华人之间的种族衝突。
· 不為名,不為利,也不為人情世故,簡單的生活不產生复雜的感情,每一個人還有自己的存在,人還有自由,。
·To Hell and Back濒临死亡的经历的纪录 ^-^《馬太福音 7:13-14》 你們要進窄門.因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。 引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。
·願你的國降臨在中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝; 願你的旨意行在地上, 如同行在天上.
·故乡 -- 绿色中国·
·Topic: 20世纪环境警示录
·13不叫中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們遇見試探;救 他們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
· 撒迦利亞13:8 全地的人必有三分之二被除滅,只有三分之一存留下來。(這是耶和華的宣告。) 9 我必使這三分之一經火試煉。我要煉淨他們,像煉淨銀子一樣;我要試煉他們,像試煉金子一樣。他們必呼求我的名,我必應允他們。我要說:‘他們是我的子民。’他們也要說:‘耶和華是我們的 神。’”
·我們在天上的父:救他們(中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們)脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·我們在天上的父:救他們(中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們)脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·我們在天上的父:救中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·铲除中国共 产 党, 中國大選 ^-^
·杀人政治与杀童事件:它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治,杀人政治结束前出现的一种预兆。
·被大紅龍長期虐待的刘宗正腦殘蛆, “do this ..鏟除中國共產黨,實行全國大選!”and talk later ..
·殺了中共富商,中共狗官,中共貪官的全家成員 ?
·綠色執政品
·劉曉波:就師濤案致雅虎公司董事長楊致遠的公開信:見利忘義者未必就能收穫豐厚的回報,更有可能是義利兩空。
·綠色中國. 綠色執政品
·綠色中國. 綠色執政品
·铲除中国共产党, 中國大選? 殺了中共富商,中共狗官,中共貪官的全家成員 ?
·四十歲的女人如何將老男人勾上床 ^-^
·史上最无耻的反華刘宗正& 伪民主刘建安
·彼得前書3:20 他們就是挪亞建造方舟的日子,神容忍等待的時候,那些不順從的人.當時進入方舟,藉著水得救的人不多,只有八個.彼得後書2:5神也沒有姑息上古的世界,反而使洪水臨到那不敬虔的世人,只保存了傳義道的挪亞一家八口.
·天主教和基督教的区别:他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教,完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代,基督教便己经存在。
·不可惡待上帝所膏的人/梁秋薰。小人物与大使命(徒Act4:8~14)作满分的基督徒(来Heb11:6~7):要在主日,在教会里面作一个好基督徒并不难,我们大多数人都挺像的,但是要在日常生活中,在一群价值观,道德标准和信仰都和你对立的环境中作好基督徒,那才是真正考验的所在.这表示,我们中间大部分的人,大部分的时间是在考场上.这场考试你给自己打多少分?你认为神又会给你打几分?
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離道反教的事! 一個不公不義的人可以自稱是基督徒嗎?

離道反教的事
   
   http://www.fundamentalbook.com/article124.htm
   
   

   「人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。」(帖後2:3)。
   
   
   
   聖經預言末世不法的事必增多,教會也有離道反教的事發生。我相信這些預言在現今這個後現代主義的世代已經開始應驗了。首先看看不法的事。其實從古到今不法的事都不斷地增多,但始終以前大家以為是罪,大家覺得羞恥的事,也不敢公開承認。但一些聖經明文說的罪,或大眾公認是羞恥的事如同性戀,竟然可以在現今的時代大模斯樣的承認,甚至可以不怕羞恥的出來爭取合法地位及權益。為解?因為現代的人凡事都以自己為中心,他們以為人權是世上最大最重要的事,他們心中沒有神的地位,沒有尊主為王。「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」(士17:6)。他們不服神的權柄,不尊重神的命令,只是自己喜歡,有機會就去行,懶理是犯罪不犯罪,羞恥不羞恥。他們以為這是他們的人權及自由。不錯,大多數國家的法律都不會對同性戀治罪,人可以振振有詞地說他們有權利這樣行,沒有人能干涉他們的自由。但在神的角度來說,這些所謂人權及自由不能叫他們脫罪,因為聖經一早已經很清楚的明言我們要為我們一切的自由及行為負責:「少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。所以,你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。」;「這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳11:8-10;12:13-14)。
   
   
   
   不信的人心中無神,不理會聖經的命令及勸告,以自己的羞辱為榮耀,我們沒有話可說,因為他們根本沒有神生命,沒有神的律法在他們心中。但若這些事在教會中也得著認同及支持,這就非常可怕了。早前立法會討論應否將同性同居伴侶納入家庭暴力條例,篤信聖經的基督徒當然不會將同性戀關係視為「家庭」關係,所以就有教會會眾走到立法會內外表示反對。但令人感嘆的是,竟然有神學院教授及基督徒起來批評那些信徒不公不義,妄顧人權,沒有人道,沒有愛心等等。以下就是香港中文大學崇基學院神學院副教授龔立人在明報的言論:
   
   
   
   「若我們接受宗教與恐懼有一定的關聯時,宗教為人類提供安全感,讓人類有信心和盼望面對艱難與恐懼。這與討論宗教是否真實沒有必然關係。然而,當宗教提供的安全感化身為或等同某種社會制度或秩序時,宗教人士漸失去對宗教超越性的體驗,反而被自己設計的恐懼所困。例如,當有基督宗教人士以婚姻和家庭(一男一女的公眾關係)來克服他們對關係秩序的恐懼時,他們就很容易將一切與一男一女不一樣的公眾關係視為不可接受,甚至邪惡。」
   
   
   
   「恐懼往往使人失去對人的信任,甚至處處充滿猜疑。這正是當下某類基督宗教人士的情況。第一,他們運用滑坡理論證明他們觀點的可信性。例如,蘇穎智牧師說,「條例通過將製造更多人同性同居」。雖然滑坡理論提醒我們要留意可能的影響,但極端推論(或想像)是靠嚇多於鼓勵思考。」
   
   
   
   「當反對條例包括同性同居者自覺自己是先知時(指在舊約聖經時代,宣告上帝的話和對不公義批判的人),他們不會覺得自己有錯,因而缺乏自我批判能力。先知的身分使他們不但不會考慮妥協,更以被批判和被辱罵為榮。」
   
   
   
   「縱使這時代真的如某類基督宗教人士所說的黑暗,但如麥金泰所言,教會要展現聖本篤的生命,就是透過教會細小的群體,肯定信心與盼望、友誼與和平、尊重與自我反省等等德性,而不是製造恐慌來維護自己的安全感。我們等待的,不是自以為先知的教會,而是聖本篤的教會。我盼望有基督宗教團體願意以保護受虐者為優先,踏出寬容的第一步。以上只針對基督宗教的言論和行為,因為我相信它可以是聖本篤。」
   
   
   
   龔教授的言論是就是一個妄顧聖經立場,用後現代主義(沒絕對真理)的社會學觀點來處理屬靈的事的一個例子。到底我們基督徒不接納同性戀,否定同性戀關係是「家庭」關係,是用社會學的角度及人權的理由來看,還是用聖經立場來判斷?不信主的人用現今的社會學及人權觀念看無可厚非,他們根本不相信聖經是神的話。但身為一間神學院的神學院教授,竟然沒有提出半點聖經理由來討論這件大是大非的事,難道神學院是用社會學及人權觀念來教導弟兄姊妹的嗎?若龔教授辯稱他的觀點是來自聖經,那就請他用聖經指出同性戀不是罪,神認同同性戀家庭及婚姻的教導。任何對聖經沒有偏見的信徒,都可以在當中清楚看到同性戀不單是罪,而且是神極憎惡的罪,且新約舊約的教導都是一致的。以下就是一些經文指出神如何看同性戀:
   
   
   
   1.創世記十九章所多瑪及俄摩拉的居民犯同性戀的罪,甚至要求羅得交兩位天使出來讓他們為所欲為,神就降火消滅這兩個城。這事發生在神未頒布律法之前。原本沒有律法,罪也不算罪(羅5:13)(雖然罪已經存在),因他們不知道有些罪是罪,所以那時神比較容忍。但神仍然對多瑪及俄摩拉施行這麼厲害的審判及刑罰,可見同性戀罪是明顯違反良心的,神不需要指明同性戀是罪,人在良心上一早已經知道同性戀是違反人性的罪,是神極其憎惡的。
   
   
   
   2.舊約律法清楚指出神反對同性戀及犯此罪的結果:「不可與男人苟合,像與女人一樣;這本是可憎惡的。」(利18:22);「人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。」(利20:13)。這些經文己經清楚有力地反駁「有些人與生俱來有同性戀傾向,所以他們不算犯罪」的講法。神在處理同性戀這事上是沒有例外的,只有一種的做法,祂不與我們講甚麼人權及斟情權。舊約時代,犯同性戀罪就是處死。當然今天不是神治時代(現在是恩典時代),所以犯同性戀不會被處死,但神憎惡同性戀的心是一樣的,因為神的性情是永遠不會改變的。若神當初是憎惡同性戀,斷不會在今天的世代改變態度,竟然接納起同性戀來。神惡罪的心是不會改變的。
   
   
   
   3.到了新約時代,神恨惡同性戀的心依然沒有改變。在羅馬書1:26-27保羅說:「因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」同性戀不只是放縱情慾,同性戀乃是放縱「可羞恥」的情慾。其實任何罪是可羞恥的,任何罪都當得報應。情慾的罪也有很多種,但神偏偏強調同性戀這件罪,指它是可羞恥的,並且特別指出犯這罪的人必「在自己身上受這妄為當得的報應」,可見同性戀在神眼中不是一件普通的罪,乃是一件特殊的罪。但為甚麼同性戀這罪這樣特殊呢?以上經文也有提及一些原因。當初神造人,是造男造女,男女各有其「順性」的用處,這些都是神的美好的設計。這也是大自然生物代代相傳,生生不息的定律。人為萬物之靈,更加有神的形像,本應好好守著神設計的定規。可惜人偏偏要反對神的旨意,連人最基本的性向及順性的用處也要反。其他動物界有發生這些事嗎?人不服神,叛逆神,自把自為到如此地步,難怪神這麼憎惡同性戀!
   
   
   
   4.「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」(林前6:9-10)。這句說話完全粉碎「同性戀基督徒」這個幻想。試想,同性戀(親男色)的人連神國也進不到,何來是基督徒?基督徒不能進神的國嗎?當然,在我們未信主之前,都犯過不少罪,但我們在信主的那一刻已經認罪悔改了。雖然信主後也偶會犯罪,但那些曾經纏累我們的罪不會再成為我們的特徵,起碼我們不會以「淫亂的基督徒」、「拜偶像的基督徒」、「勒索的基督徒」、「偷竊的基督徒」自誇。有神生命的人絕不會這樣的:「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。」(彼後1:4);「我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢﹖豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅6:2-4)。但現今何以會出現「同性戀基督徒」這麼矛盾的事?若我們接受了有「同性戀基督徒」,豈不也要接受「姦淫的基督徒」、「作孌童的基督徒」?斷乎不可!人的嘴巴長在他們的臉上,他們可自稱甚麼都可以,但篤信聖經的人不可妄想這些人是得救的,甚至當他們是弟兄姊妹。那些不肯悔改的同性戀者並未重生。
   
   
   
   以上就是聖經反對同性戀的理由,都是非常清楚的。若有人認為我解錯經,可以用聖經指出我如何錯。若有人指以上的經文全都不中用,那我想問問這些人,你們是憑甚麼權威來否定聖經的權威?若你們不服聖經的權威,為何還要掛著基督徒的名在基督教的神學院教神學?你們所謂的權威高得過聖經的權威嗎?可惜那些神學院教授越來越少用聖經來向人表明神的心意。可能他們覺得他們的研究及觀點已經超越聖經的範疇了。又或者他們不引用聖經,是因為他們認為聖經有錯,或已經過時,不符合現今社會的需要。那麼甚麼理由才是沒有錯,甚麼標準才最適切現今的社會呢?原來就是他們以現今社會標準及人類道德觀念想出來的那套最好!說來說去都是人的智慧大過神的啟示。若是這樣,神學院請一個社會學家或人權專家來教神學不就可以了嗎?何須請一個懂聖經的基督徒來教?若有人認為他們可以在聖經以外明白到神的心意,能夠判斷甚麼是對甚麼是錯,這實在是一個天大的笑話。但現在真的有神學院請這些不尊重聖經的所謂學者來教導信徒道德人權及是非觀念,可悲不可悲?
   
   
   
   其實這些神學教授用他們那些似是而非的理論來詭辯,也只有蒙蔽對聖經不熟的信徒。細心分析他們的說話便能發現當中是充滿錯謬及偏見的。現在讓我們看看龔教授的言論何如站不著腳。第一,他說「當有基督宗教人士以婚姻和家庭(一男一女的公眾關係)來克服他們對關係秩序的恐懼時,他們就很容易將一切與一男一女不一樣的公眾關係視為不可接受,甚至邪惡」這句話是甚麼意思?是誰說反對同性戀婚姻和家庭是因為「對關係秩序的恐懼」?這個指控的根據在那裡?基督徒反對一件罪,主要原因不是那件罪會破壞甚麼關係秩序,甚至不是害怕傷害自己及他人(當然犯罪往往會帶來這些結果),而是因為我們知道神恨惡那罪,我們屬主的人不想犯罪得罪這位聖潔公義的神。這麼顯淺的道理還不懂?波提乏的妻子引誘約瑟行淫,請問約瑟不順從的理由在哪裡?是因為不想侵犯別人身子?是不想損害自己及別人的貞潔?是害怕破壞主人家庭婚姻關係?都不是主因,主因乃是怕得罪神:「我怎能作這大惡,得罪神呢﹖」(創39:9)。今天有神學教授認為基督徒反對同性戀是因為要「克服他們對關係秩序的恐懼」,完全不明白基督徒的心態及神的心意。

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