宗教信仰

李芳敏144000
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李芳敏144000
·難不成我真的要嫁不出嗎﹖
·22 貧 窮 人 ﹐ 你 不 可 因 他 貧 窮 就 搶 奪 他 的 物 ﹐ 也 不 可 在 城 門 口 欺 壓 困 苦 人 ﹔ 23 因 耶 和 華 必 為 他 辨 屈 ﹔ 搶 奪 他 的 ﹐ 耶 和 華 必 奪 取 那 人 的 命 。
· 18 妻子還活著的時候,你不可另娶她的姊妹,作她的情敵,揭露她的下體。
·31 “你們不可轉向那些交鬼的和行法術的;不可求問他們,玷污自己;我是耶和華你們的 神。
·13 如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。
· 18 因為有殘疾的,無論是瞎眼、瘸腿、五官不正、畸形、 19 斷腳斷手的、 20 駝背、矮小、眼睛有毛病、長癬、生疹,或是腎子損壞的,都不可走近來,
· 21 人若是為了還願,或是甘心把牛羊獻給耶和華作平安祭,總要獻上一隻完全、沒有任何瑕疵的祭物,才蒙悅納。
· 10 不可更換,也不可代替;無論是好的換壞的,或是壞的換好的,都不可以。如果人一定要以另一隻牲畜代替以前所許的牲畜獻上,那麼以前所許的和用來交換的,都要分別為聖。
·13 你們竟離棄了我,服事別的神,因此我不再拯救你們了。 14 你們去向你們揀選的神呼求吧!讓他們在你們遭遇患難的時候拯救你們吧。”
·3 在伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:“你知道今天耶和華要接你的老師離開你嗎?”他說:“我已經知道了,你們別再多說。”
·38 耶穌叫人提防經學家(太23:1~7;路20:45~47)耶穌教導人的時候,說:“你們要提防經學家,他們喜歡穿長袍走來走去,喜歡人在市中心向他們問安, 39 又喜歡會堂裡的高位,筵席上的首座。 40 他們吞沒了寡婦的房產,又假裝作冗長的禱告。這些人必受更重的刑罰。”
·12 弟兄要出賣弟兄,父親要出賣兒子,甚至把他們置於死地;兒女要悖逆父母,害死他們。 13 你們為我的名,要被眾人恨惡,然而堅忍到底的必然得救。
· 11 表明愛哥林多教會的心. 我成了愚妄的人,是你們逼成的。其實你們應該稱讚我,因為我雖然算不得甚麼,卻沒有一點比不上那些“超等使徒”。 12 我在你們中間,以各種忍耐,用神蹟、奇事和大能,作為使徒的憑據。 13 除了我自己沒有成為你們的重擔以外,你們還有甚麼比不上別的教會呢?這一點委屈,請原諒我吧!
·15 你們倒不如說:“主若願意,我們就可以活著,作這事或作那事。” 16 但現在你們竟然張狂自誇;這一切自誇,都是邪惡的。 17 人若知道該行善事,卻不去行,這就是他的罪了。
·12 我的弟兄們,最要緊的是不可起誓:不可指著天起誓,也不可指著地起誓,任何的誓都當禁絕。你們的話,是就說是,不是就說不是;免得你們落在審判之下。
·13 不可自誇自恃你們說:“今天或明天,我們要到某城去,在那裡住一年,作生意賺錢。” 14 其實明天怎樣,你們並不知道。你們的生命是甚麼呢?你們本來是過眼雲煙,轉瞬之間就消逝了。 15 你們倒不如說:“主若願意,我們就可以活著,作這事或作那事。” 16 但現在你們竟然張狂自誇;這一切自誇,都是邪惡的。 17 人若知道該行善事,卻不去行,這就是他的罪了。
·9 我知道你的患難和貧窮,但你卻是富足的。我也知道那些自稱是猶太人所說毀謗的話,其實他們不是猶太人,而是撒但的黨徒。 10 你不要怕你將要受的苦。看哪!魔鬼將要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們受試煉,你們要受患難十天。你要忠心至死,我就把那生命的冠冕賜給你。 11 聖靈向眾教會所說的話,有耳的就應當聽。得勝的,決不會受第二次死的害。’
·34 作門徒的代價(路12:51~53)“你們不要以為我來了,是要給地上帶來和平;我並沒有帶來和平,卻帶來刀劍, 35 因為我來了是要叫人分裂:人與父親作對,女兒與母親作對,媳婦與婆婆作對, 36 人的仇敵就是自己的家人。
·而被丟在地獄裡好得多, 48 在那裡蟲是不死的,火是不滅的。 49 每一個人必被火當鹽來醃。
·; 7 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔,就都成為他的兒女,只有“以撒生的,才可以稱為你的後裔”, 8 這就是說,肉身生的兒女並不是 神的兒女,只有憑著應許生的兒女才算是後裔。 9 因為所應許的話是這樣:“明年這個時候我要來,撒拉必定生一個兒子。”
·14 然而,人還沒有信他,怎能求告他呢?沒有聽見他,怎能信他呢?沒有人傳揚,怎能聽見呢? 15 如果沒有蒙差遣,怎能傳揚呢?如經上所記:“那些傳美事報喜訊的人,他們的腳蹤多麼美!”
·13 於是海把其中的死人交出來,死亡和陰間也把其中的死人交出來,他們都照著各人所行的受審判。 14 死亡和陰間也被拋在火湖裡。這火湖就是第二次的死。 15 凡是名字沒有記在生命冊上的,他就被拋在火湖裡。
·8 第四位天使把碗倒在太陽上,太陽就得了能力,可以用火烤人。 9 人被高熱燒烤,就褻瀆那有權柄掌管這些災難的 神的名,並不悔改,把榮耀歸給他。
· 19 耶穌不許,卻對他說:“你回家到你的親屬那裡去,把主為你作了多麼大的事,並他怎樣憐憫你,都告訴他們。” 20 那人就走了,開始在低加波利傳講耶穌為他所作的大事,眾人都希奇。
·18 他們坐著吃飯的時候,耶穌說:“我實在告訴你們,你們中間有一個跟我一起吃飯的人要出賣我。
·57 “你們為甚麼自己不能判斷甚麼是對的呢?
·16 我傳福音原是沒有可誇的,因我不能不傳。如果不傳福音,我就有禍了。 17 如果我甘心作這事,就有賞賜;即使不甘心,這職責還是託付我了。 18 那麼,我的賞賜是甚麼呢?就是我傳福音時,叫人免費得著福音。這樣,我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。
·“這人真是 神的兒子!”
·神爱你吗?
·15 他又對他們說:“你們到全世界去,向所有的人傳福音。 16 信而受洗的必定得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,用新方言說話, 18 用手握蛇,喝了甚麼毒物也不受害,手按病人就必好了。”
·13 他們有禍了,因為他們離棄了我;他們遭毀滅,因為他們背叛了我。我雖然想救贖他們,他們卻對我說謊。
·4 耶穌回答他們:“你們要小心,不要被人迷惑;
·49 全能者為我行了大事,他的名為聖; 50 他的憐憫世世代代歸與敬畏他的人。 51 他用膀臂施展大能,驅散心裡妄想的狂傲人。 52 他使有權能的失位,叫卑微的升高,
·32 為要作外族人啟示的光,和你民以色列的榮耀。”
·"人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢。" (耶十七 9)
·我原知道你行事非常詭詐;你自出母胎以來,就被稱為叛徒。
·21 “我沒有差派這些先知,但他們自己到處跑;我沒有對他們說話,他們竟擅自說預言。
·難不成我真的要嫁不出嗎﹖
·“毒蛇所生的啊,誰指示你們逃避那將要來的忿怒呢?
· 11 他 們 把 兩 隻 船 攏 了 岸 , 就 撇 下 所 有 的 , 跟 從 了 耶 穌 。
·他們的屍體也沒有人埋葬,必在地面上成為糞肥。
· 23 那不被我絆倒的,就有福了。”
·耶 利 米 書 18 :19 耶和華啊!求你傾聽我的申訴,聽那些指控我的人的聲音。耶 利 米 書 19 15 “萬軍之耶和華以色列的 神這樣說:‘看哪!我必使我宣告攻擊這城的一切災禍,臨到這城和她附近的一切城鎮,因為他們硬著頸項,不聽從我的話。’”
·Special annountment: Start from today, End date for Umno party in Malaysia Politic History! najib the latest pm from umno.巫統的最后一任首相。Isaiah 22 :19 Aku akan melemparkan engkau dari jabatanmu, dan dari pangkatmu engkau akan dijatuhkan.
· 38 鬼已經離開的那人求耶穌,要跟他在一起;但耶穌打發他回去,說: 39 “你回家去,述說 神為你作了怎樣的事。”他就走遍全城,傳講耶穌為他作了怎樣的事。
·50 耶穌說:“不要禁止他,因為不反對你們的,就是贊成你們的。”
· 4 ‘耶和華以色列的 神這樣說:5 我必在怒氣、烈怒和忿怒中,用伸出來的手和強有力的膀臂,親自攻擊你們。
·我要把你給各種食肉的飛鳥和田野的走獸作食物。 5 你必倒在田野,因為我已經說過了。這是主耶和華的宣告。 6 我必降火在瑪各和安居在沿海地帶的人身上,他們就知道我是耶和華。
· 10 那迷惑他們的魔鬼,被拋在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。
· 18 耶 穌 對 他 們 說 : 我 曾 看 見 撒 但 從 天 上 墜 落 , 像 閃 電 一 樣 。 19 我 已 經 給 你 們 權 柄 可 以 踐 踏 蛇 和 蠍 子 , 又 勝 過 仇 敵 一 切 的 能 力 , 斷 沒 有 甚 麼 能 害 你 們 。 20 然 而 , 不 要 因 鬼 服 了 你 們 就 歡 喜 , 要 因 你 們 的 名 記 錄 在 天 上 歡 喜 。
· 34 你的眼睛就是你身體的燈,你的眼睛健全,全身就明亮;如果不健全,全身就黑暗。 35 所以要謹慎,免得你裡面的光黑暗了。 36 你若全身明亮,沒有一點黑暗,你就完全明亮,好像明亮的燈光照你一樣。
·22 風要捲走你所有的牧人,你的盟友要被擄去;那時,因你的一切惡行,你必蒙羞受辱。
·40 我必使你們蒙受永遠的凌辱、永遠的羞恥,是不能忘記的。”
· 15 這國必成為列國中最低微的,也必不能再攀到列國之上;我必使他們弱小,以致他們不能再管轄列國。
· 16 我把它扔下陰間,與那些下到陰府的人一起的時候,我就使列國因它墜落的響聲而震驚。
· 21 勇士中最強的必在陰間論到埃及和幫助埃及的說:‘他們已經下來了,他們與沒有受割禮的,就是被刀所殺的人,一起長眠。’
·。掌權者啊!你們真的講公義嗎(本句或譯:“你們默然不語,真的講公義嗎”)?你們真的按照正直審判世人嗎? 2 不是的,你們心中策劃奸惡;你們的手在地上施行強暴(本句原文作“你們在地上稱出你們手中的強暴”)。 3 惡人一出母胎,就走上歧路;他們一離母腹,就走偏了路,常說謊話。
·)“我來要把火投在地上,如果燒了起來,那是我所願意的。 50 我有應當受的洗,我是多麼迫切地期待這事完成。
·我必使我所說攻擊那地的一切話應驗在那地
· 耶 利 米 書 Jeremiah 25 : 6 “你們不要隨從別的神,不要事奉敬拜他們,也不可容你們手所作的惹我發怒;這樣,我就不會使禍患臨到你們。 7 但你們沒有聽從我,竟容你們手所作的惹我發怒,自招禍害。”這是耶和華的宣告。
·39 人活在世上,因自己的罪受懲罰,為甚麼發怨言呢?
·10 慈心的婦人親手烹煮自己所生的孩子;
·急﹗覓終生伴侶﹖
·11因為凡高抬自己的,必要降卑;自己謙卑的,必要升高
·5  神必把你永遠拆毀;他必把你挪去,把你從帳棚中揪出來,把你從活人之地連根拔起
·耶和華啊!求你留心聽我、應允我,因為我是困苦貧窮的
·受欺壓的流淚,卻無人安慰他們
·20 耶和華的怒氣必不轉消,直到他作成和實現他心中的計劃。在末後的日子,你們就會完全明白這事。
·以 賽 亞 書 43:4 因為你在我眼中非常寶貴和貴重,所以我愛你;我使別人作你的替身,同別的民族交換你的性命。
·他們聽了,一點也不明白,不知道他說的是甚麼。
·我實在告訴你們,這一切都必定發生,然後這世代才會過去。路 加 福 音 21 :32
·我實在告訴你們,這一切都必定發生,然後這世代才會過去
·11 使徒以為這些話是無稽之談,就不相信。
·Chinese Culture
·4 你要吩咐使臣對他們的王說:萬軍之耶和華以色列的 神這樣說:你們要這樣對你們的王說: 5 是我用大能和伸出來的膀臂創造了大地,以及地面上的人和獸;我看給誰適合,就把地給誰。
·我認爲婚後才談快乐﹐浪漫的日子會好一點!
·我的夢想老公, My Dream husband! seeking husband! ^^
· 耶 利 米 書Jeremiah 29:8 勿信假先知“萬軍之耶和華以色列的 神這樣說:‘不要被你們中間的先知和作占卜的欺騙,也不要聽信自己所作的夢。 9 因為他們冒我名對你們說虛假的預言,我並沒有差派他們。’這是耶和華的宣告。
·我40歲的時候該怎麼辦﹖
·把抵押歸還,把搶奪人的物件償還,遵行賜生命的律例,不作惡事,他就必存活,不致死亡; 以 西 結 書 33 :15
·他回答:“但以理啊!你只管去吧,因為這些話已經隱藏密封,直到末期。但 以 理 書 12:9
·我記得他們的一切罪惡。他們所作的一切,
·11 他們實在是沒有價值的。
·尼尼微啊! 我必為你預備墳墓,因為你沒有存在的價值
·萬軍之耶和華說:‘因為我揀選了你。’
·42 安得烈就帶他到耶穌那裡。耶穌定睛看著他,說:“你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。”(“磯法”翻譯出來就是“彼得”。)
·約 翰 福 音 2:24 耶穌卻不信任他們,因為他知道所有的人, 25 也不需要誰指證人是怎樣的,因為他知道人心裡存的是甚麼。
·22 你們敬拜你們所不知道的,我們卻敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。
·44 你們彼此接受稱讚,卻不尋求從獨一的 神而來的稱讚,怎麼能信呢?
·29 耶穌回答:"信神所差來的,就是作神的工了。
·24 不要按外貌判斷人,總要公公平平地判斷人
·“你們中間誰是沒有罪的,他就可以先拿起石頭打她。
·想想你40歲的時候怎麼辦﹖
· 賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。
·25 耶穌說:“我就是復活和生命;信我的人,雖然死了,也要活著。 26 所有活著又信我的人,必定永遠不死,你信這話嗎?”
·32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人歸向我。”
·21 那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的
·l only want a husband 100% belongs to me! that all
·13 現在常存的有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。
·我在地上已經榮耀了你,你交給我要作的工,我已經完成了
·耶穌說:“如果不是從天上給你權柄,你就無權辦我;因此,把我交給你的那人,罪更重了。”
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   政府级委员会报告书签字的四方政府代表是:
   
   英国: Lansdwne ,J.M.Martin, H.P.Hall, D.J.Gordon Smith,T.J.D ” Brien.
   
   
   
   马来亚: Abdul Razak, Abdul Aziz, C.M.Sheridan, N.Dond,R.J.C.Wait.
   
   
   
   砂拉越: D.Jekeway, P.E.H.Pike, B.A.St.J.Hepburn,Abang Hj.Mustapha, Jugah, Awak Barieng,Bernard Montegrai 林朋寿, 谢晋新, G.A.T.Shaw.
   
   
   
   北婆罗洲: R.N.Turner, D.A.Stephens, W.K.C.Jones,H.N.Davidson, Datu Mustapha bin Datu Harun,秋锡洲, K.S.Hooey.
   
   
   
   政府级委员会报告书列明了有关联邦事务及砂拉越北婆罗洲政府事务、范畴与权限的有关条款,即一般所指的《马来西亚契约》。这些包括 1.宗教 2.移民 3.教育 4.公民权 5.联邦立法 6.州宪法 7.立法权的分配 8.土地 9.国家政府理事会 10.财政条款 11.选举 12.司法 13.公共服务 14.国家语言 15.土著民族特殊地位 16 宪法保护 17.联邦部门过渡时期的处理 18.现有法律 19.紧急权力 20.过渡时期的联邦部门安排 21.县未决案件莪处理 22.对财政与技术援助的国际合约 23.统治者会议的赞同。
   
   
   
   由此可知,一般所称的《马来西亚契约》,实际上是 23条而非 21条。
   
   
   
   从这些条款中,砂拉越与沙巴(前北婆罗洲)都享有不少的特权。但是到了今天,其中的许多特权,都已经在无形中消失。目前最令人瞩目的,是自主权,即在此协订下砂拉越与沙巴在移民的控制方面有独立的权力。因为如此,砂拉越及沙巴两洲政府的这项权力,长期以来就一直令西马的政治领袖,尤其是来自反对党阵营的政治领袖,还有社会运动人士耿耿于怀,说这是《一国两制》。
   
   
   
   因为这些条款已经被砂拉越的《白毛政府》和沙巴州的慕沙阿曼政府滥用,专门用来阻挡反对声音入境沙砂两州。这和当初订定《移民自主权》的初衷,已经背道而驰。以下为移民条款的内容:
   
   
   
   1 。联邦保持控制入境马来西亚的权力。惟进入砂拉越及北婆罗洲须先通过有关的州政府。
   
   
   
   2 。联邦宪法须修改以配合砂拉越及北婆罗洲与马来亚联合邦之间的移民的控制。
   
   
   
   3 。联邦政府不可在没有获得砂拉越及北婆罗洲政府的同意下,擅自修改有关两洲的移民条例。
   
   
   
   4 。砂拉越或北婆罗洲政府所批准的外国人,准许进入砂拉越及北婆罗洲,除非是具有特殊情况则由联邦政府决定。
   
   
   
   5 。任何外国人或马来西亚人要进入砂拉越及北婆罗洲,必须获得有关州政府的批准,政府官员则例外。
   
   
   
   6 。联邦政府必须保证,联邦与砂拉越所进行的计划,如果有关系到合格的劳工,联邦就不可聘用外劳。联邦政府也不可拒绝砂拉越及北婆罗洲所需要的外国专家或技术顾问入境。
   
   
   
   了解上述内容之后,你就可以明白,为何至今外来劳工,包括西马劳工及专业如律师医生前往砂拉越及沙巴两州,须获州政府批准始能执业的原因。有些人或许觉得纳闷:为什么沙巴与砂拉越要有移民自主权?
   
   
   
   因为,对于砂拉越及沙巴来说,移民的控制是重要的,而且在政府级报告书中将之列为《特别的权力》,除了砂拉越及沙巴的人民与政府之外,联邦政府都无权对砂拉越及沙巴的移民控制权进行检讨与修改。当年也是英国殖民地的砂拉越及北婆罗洲(今日沙巴),为什么对外来的移民必须有控制权?这是需要从马来西亚成立前的有关民意调查,英国与马来亚政府对这问题的态度,及砂拉越与北婆罗洲政府在筹组谈商的整个过程中,所持的立场去了解的。
   
   
   
   而这些,都在《柯柏特委员会报告书》( Report of the Cobbold Commisionon their Enquiry in North Borneo and Sarawak on The Malaysia Proposal ) , 及马来西亚团结咨询委员会《马来西亚备忘录》( Malayisa Solidarity Consultative Committee,Memorandun on Malaysia )等等重要的文件中充分反映出来。柯柏特委员会是由英国及马来亚联合邦官方的联合组织。其成员包括:(英国) Lord Cobbold, Sir Anthony Abell, David Watherston ( 马来亚 ) 拿督王保尼, Muhammad Gazali bin Safie 。
   
   
   
   这委员会于1962 年2月19日抵达古晋听取砂拉越人民对马来西亚计划的意见及建议,稍后前往北婆罗洲的亚庇。该委员会过后发表了有关北婆罗洲及砂拉越人民对马来西亚建议与意见之《柯柏特委员会报告书》。
   
   
   
   这份报告书的第四章节,指出了有关移民的部份。它说:北婆罗洲与砂拉越所有民族与集团曾很广泛地向调查委员会表示意见,认为国家土地面积之比率,该两地的人口算是很少,所以它须保护他们不致受到从联合邦(马来亚)其他各地而来无限制的移民的影响。
   
   
   
   报告书说:《我们毫无怀疑的认为这是一种合法与必要的条件。不过,我们认为从外边进入马来西亚任何一处的移民,应由中央政府统制,惟欲进入砂拉越及北婆罗洲时,须根据规定征求有关国家政府的准许方可。》
   
   
   
   报告书也指出,中央政府保证地方政府招募从事工作的人员入口,不可加以限制,除非是为了治安的理由。至于从马来西亚内其他任何一处进入砂拉越及北婆罗洲的移民问题,报告书建议这种措施应由该国自行统制。在中央政府服务的人员,如联合邦官员的自由行动,应得到地方政府保证不加以限制。
   
   
   
   《我们也建议不应限制由婆罗洲地区进入马来亚的人民行动,我们注意到关于限制公民行动自由的规定,将会抵触到在宪法下所保证的基本自由,但是鉴于局势的特殊的情形,我们极力建议应订立适当的宪法规定以方便安排。》
   
   
   
   除此之外,马来西亚团结咨询委员会之《马来西亚备忘录》也提及砂沙移民控制权的问题。这份备忘录是由北婆罗洲代表团团长 Datu Mustapha bin Datu Harun, 砂拉越代表团团长杨清和,马来亚联合邦代表团团长 Mohamed Ismail bin Mohd Yusof 及新加坡代表团团长李光耀于1962年2月3日在新加坡签署。
   
   
   
   备忘录指出:《本委员会曾经很广泛地讨论进入婆罗洲地区移民的问题,鉴于在婆罗洲地区,新加坡和马来亚现存的优良的统制且存有同样的法律,移民事务应由中央政府负责的概念,虽然可以接纳,但是来自婆罗洲的代表团却认顾虑到将来可能会有从新加坡和马来半岛向婆罗洲地区的自由移动而深感不安。》
   
   
   
   《目前这些地区人口非常稀少,因此可能吸引来自过份拥挤和人口稠密的新加坡和马来半岛各州的移民。婆罗洲地区深切希望能够保障它们的土地,贸易和职业,以免被来自马来西亚其他部份的人所占取。》
   
   
   
   《它们也深切希望没有来自马来西亚其他地区部份的不良份子,能够准许进入婆罗洲地区,并且已注意到为了保障此目的而必须拥有充份的安全措施。》
   
   
   
   备忘录也指出 : 《本委员会并未忘却一项事实,即如果将来婆罗洲各邦想要迅速的进步和发展,它们将需要吸引劳工和技术人员,而这些人员应该以合理的速度获得。》
   
   
   
   《但是为了对婆罗洲地区的公平起见,本委员会觉得应该给予有关地区一个机会,去决定它想要采取的发展速度所可能引起的人口问题,加以适当的考虑,同时依据全国计划配合整个马来西亚联合邦的全面发展的一般宗旨和趋势。》
   
   
   
   《鉴于婆罗洲各邦在土地农业和州政府机构方面的自主权,和对地方政府的统制,各州当然可获某些保障。》
   
   
   
   《对于这些事项采取某些政策,可能产生使人无意,甚至阻止他们移入这些地区的效果,但是婆罗洲各邦并不十分乐意,除非它们拥有宪制上的保障。》
   
   
   
   《本委员会因此欢迎马来亚联合邦首相的声明,谓他极度同情婆罗洲各代表团对此事的意见。所以对于将来不会有毫无阻碍的由其他马来西亚各邦移民到婆罗洲各州,而实施这种控制移民的宪制条文,可由宪法专家策划的保证,本委员会会觉得满意。》
   
   
   
   东姑同意维持砂拉越及沙巴移民控制权。事实上,当时的马来亚联合邦首相东姑阿都拉曼已在1961年10月16日的马来亚国会清楚地表示:《在我们未来的宪制安排上,婆罗洲人民可以在他们有强烈感觉的问题上,有较大的发言权,诸如对移民,关税,婆罗洲化和他们的国家选举权的控制。》
   
   
   
   同时,婆罗洲政府1962年1月31日在亚庇发表的《北婆罗洲和马来西亚》( North Borneo and Malaysia )也如此披露:《为了证明他对婆罗洲地区的内政,尽量作最少的干预的诚意,东姑阿都拉曼已经同意北婆罗洲政府对于马来西亚其他各州移民入北婆罗洲的问题,应该维持控制权。》
   
   
   
   以上诸项历史文件,无疑的清楚说明砂拉越及沙巴至今扔拥有移民控制权的历史背景,社会,人口的原因,并且多边政府(英国,马来亚,新加坡,砂拉越及婆罗洲)对此课题,所达致的共识于协议。更重要的是当时马来亚联合邦政府的认同,与首相东姑阿度拉曼在课题上的态度和承诺。
   
   
   
   从上述马来西亚协订的事实,与诸项重要的历史文件的证明,西马一些国阵政客,尤其是308前的首相署副部长卡维斯的所谓《 1964年大马法令》实在是不知所云。同时他对马来西亚的历史一无所知,也确实令人吃惊和可悲!
   
   
   
   当年马来西亚人民进步党主席拿督卡维斯曾在国会说过这么一番话。 他说,为了加强东西马的统合,东马(砂拉越,沙巴)两州政府《必须检讨 1964 年大马法令》。卡维斯的所谓《1964大马法令》, 其实根本就是无中生有的!找尽了马来西亚国会所通过的议案资料,也咨询了许多司法界人士,都无法知道1964大马法令》究竟是什么法令。
   
   
   
   1964 年的什么时候有着这一项法令?以及这项法令所为是什么?根本无从稽考。其实后来证明,卡维斯话中所指与西马政客以往所谓的《统合》,应该是指 1963 年马来西亚协订中的砂拉越与沙巴两州迄至目前所拥有的移民自主权,也可以说移民特权。 其实砂拉越及沙巴两州拥有移民特权,而耿耿于怀,并对检讨之事念念不忘的这些政客,总是喜欢以统合观念作为理由,来试图达致目的。并且藉以误导对这些历史无知的西马人。
   
   
   
   谈到有关马来西亚协订的历史,实际上对它缺乏了解和认识的,也包括东西马的政治人物,尤其是目前年轻一代。前者多是不学无术;后者却从小就被课本中的错误历史所误导。
   
   
   
   上述的历史文件肯定有关事实:马来西亚成立于1963年9月16日,即使是马来西亚联合邦宪法也列明这是《马来西亚日》( Malaysia Day )。可是课本上却将1957年8月31日作为独立日。实际上8月31日是马来亚联合邦的独立日。其时砂拉越于北婆罗洲尚属英国统治的殖民地。因此一直以来马来西亚的独立日被人为的把冯京当马凉与张冠李载,这是篡改马来西亚真正的历史。

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