百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[乌坎暴力革命礼赞]
张三一言
·需要,是民运维权合作的大理由
·是帮派分裂和毁坏中国维权
·胡锦涛为什么敢强化镇压?
·说真话要抗拒假话和另类真话
·说真话运动所指向的目标
·清算波共,要不要清算中共?
·政治维权是中国必由之路
·谈谈台湾的正面民主经验
·民主英雄吕耿松告诉我们什么?
·未必没有取代共产党的势力
·论中国民主门槛
·是民主令马英九狂胜
·我为什么要支持民进党
·对王光泽先生在香港演讲的点滴评议
·命中注定:周群永远是“边缘派”
·共产党能进步吗?--读邓焕武“降半旗志哀当予肯定”一文有感
·省独思潮与联邦制
·如果邓玉娇杀的邓贵大是民工…
·从邓玉娇是什么派说开去
·六四学生要推翻共产党还是要它改正错误?
·告别革命是什么思维?
·邓玉娇案的定格观念
·冲击共产党底线的效应
·中国两个掌权党
·佳.娇个案可否改变共产党政权和制度?
·民意为什么会从无到有,由弱趋强呢?
·驳刘路石首暴民论(两篇)
·先毁革命,后捕晓波
·回应mzxtd(穆正新)的“硬骨头”
·胡锦涛为什么要保护芝麻官?
·郎咸平为党唱赞歌
·施化,你说什么啦?
·“逢共必反”三解
·新疆事件和民运责任
·施化选择的中国途径
·中共实行的是不是恐怖主义?
·中共实行的是不是恐怖主义?
·统一思想,对还是错?
·民主本身容不容得暴力?
·如何解读统一、自治、独立
·施化的“革政”新瓶装什么酒?
·施化“革政”考──为美国革命辩
·维权、民运需要分散集中并举
·“革命”之詞可棄,“革命”實不可癈
·革命為中國創建了世界流行的寶貴價值?
·答施化:中國的革命和反革命?
·(校正版)答施化:中國的革命和反革命?
·解决中国民族问题的粗略构想
·有造謠的自由!對嗎?
·有造謠的權利!對嗎?
·這就是官民關係!
·對王希哲“60黨慶”觀後感想的感想
·顛覆你的思想:言論自由‧造謠自由
·這就是官民關係!
·義務御用文人終結(?)
·至今無人能駁倒:造謠是言論自由權利
·無人敢直面“造謠是言論自由權利”
·造反本相
· “不滿→造反”:改專制朝換民主代
·革命、造反出民主是政治常态
·施化力证暴力出民主
·民主革命是有效而应该坚持采用的手段
·如何營建良好討論氣氛
·简单道理:承认和维持台海现状,就是一中两国
·尊孔未必败,反孔批儒未必胜
·人類命運得益於希望而存續
·反革命现发症︰中国社会的流感病
·刘晓波被判重刑了,怎么办?
·被蓄養的豬,只有自由多少問題,沒有有無問題
·08憲章、劉曉波等,我在肯定支援前提下批評錯 (外一篇)
·清算和解道路
·张三一言郑重重申政治立场(另一篇)
·自由的多少和有无的四点识别
·和解是人情,报复是道理
·请有神论者尊重无神论者──有请封从德
·請胡平解釋徐友漁08憲章觀點
·答洪哲勝:暴力也可建立民主
·我沒有敵人?我有敵人!
·民主與經濟發展、人的素
·給無敵人派說“有敵人”
·是沒有敵人還是害怕敵人?
·政治領袖沒有個人觀點與立場
·放諸四海而皆惡的“普世原則”(外一篇)
·
·“沒有敵人”面面觀
·戲謔戴帽李逵目中無敵
·洪哲胜如此认定没有敌人,有甚么好处?
·沒有敵人派的挫左銘
·“民主沒有敵人”是偽理論
·還原“楊佳抗暴”爭議之真相(答洪哲勝)
·胡平民运思想:有敌人,对敌斗争
·胡平发动革命了
·無敵人?愛敵人?有敵人恨敵人!
·中國民主化會右派專政?
·達賴表現柔弱才受到普遍尊重嗎?
·代拟无敌派响应《面对“鳄鱼”--名人旧语重温》
·我支持達賴和平抗暴的理由
·談談某些沒有敵人派的誠信和良心
·病中,僅答路可見:反劉曉波還是反共
·王希哲的“中共陣營第九個花瓶党”高論
·暴力是民主的催生婆
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
乌坎暴力革命礼赞

   乌坎暴力革命礼赞
   
   
   乌坎革命是今天热门话题之最。我对乌坎革命作如下辨识。
   


   
   [一]、民主暴力革命是中国可行道路之一
   
   乌坎革命兴起,除了垬党喉舌及其御用文人诬指外,在有自由权利的民间有三种反应。一种是热情支持鼓励肯定,这是民间主流;一种是冷漠,这是精英,尤其是上层贵族精英为主;一种是冷嘲热讽,很少,几成例外。
   
   先辨析一下乌坎这次起事是不是革命事件。甚么是革命?我不理它的汉语词源原意,也不管它的外文含意,我只谈现今人们面对政治现实中革命的意思。革命就是革掉垬一党专政制度与政权,以民主制度与政权取代之。这里所指的革命可以以激烈暴力达至,也可以用渐进改良方法达至。乌坎用的是革命手段,且是暴力革命手段。
   
   乌坎是不是暴力革命?我用事实判断。
   
   乌坎革命事实是革掉垬政权,由人民民主自治。不但是革命,而且还是典型的暴力革命。最重要的是村民用暴力赶走村政权,不是开欢送会送走,而是用暴力将中共政权在乌坎村的傀儡代表赶出村;『过万村民,用砖头、木棍、农具击退上千警察,村民的正义抗暴自卫行动迫使该村最后一名官员在12月12日逃离,创下中共建政以来,地方首度完全脱离当局掌控的纪录。』垬被赶走后反攻,『在对峙中,警方发射了50多枚催泪弹与喷射高压水枪,但村民无所畏惧,坚持不让“鬼子进村”。』这不叫暴力革命叫甚么?这是100%、如假包换的民主暴力革命。乌坎村的实践也证明了人民团结的力量。
   
   『9月22日,公安武警入村镇压遭数千村民包围还击,警车被毁,警、民均有受伤。9月24日,乌坎村民自发成立“村民临时代表理事会”、“村妇女代表联合会”。』事实是,乌坎村消除了垬一党专政的村政权与在这条村的极权制度,取代它的是村民民选的“村民临时代表理事会”、“村妇女代表联合会”民主政权。创下中共建政以来,地方首度完全脱离当局掌控的纪录。这一纪录,对盗窃国六十多年的垬红朝来说是晴天霹雳。
   
   在乌坎革垬命热潮中,王希哲竟然在其《再谈右派“革命家”必然的带路趋势》文中断定:工人、农民、城市市民都不反共!是不吃人间烟火的星外来客谈。
   
   不管你承认不承认这是暴力革命,不少村民把乌坎正在发生的故事叫做「起义」。他们说:「我们就是要推翻一个腐败的村政府,薛锦波是烈士」。
   
   乌坎暴力革命带来的结果是甚么?
   
   是“12月21上午,乌坎代表与以省委副书记朱明国为代表的广东当局上谈判之后,朱明国代表广东省委答应乌坎临时理事会提出的三项要求:1、交还薛锦波遗体;2、要求安排五家国际著名传媒机构代表,亲验薛锦波遗体;3、承认临时理事会村代表地位。”“承认临时理事会村代表地位”就是承认乌坎人民暴力革命的结果,证明暴力革命之路在中国行动通。之所以行得通,是因为“ “做干部不容易,手段一天比一天少”,政府权力一天比一天小,手段一天比一天少,责任一天比一天大,老百姓一天比一天胃口高,一天比一天聪明,一天比一天难管。”(汕尾市委书记郑雁雄,以流氓式的语言说了大实话:)从流氓大实话可以看到,暴力革命不是乌坎村独特之路是全国普遍可行的民主道路。 『今天乌坎开了头, 就再也檔不住了, 垬可能被逼接受村一级政府由村民自选的局面,因为已经到了不接受不行的局面了。』
   
   
   [二]、人民力量取代垬,乌坎民主革命开了红朝新纪元
   
   垬一党专政的特点是包管一切:从人民做爱生育到国家命运都要由党领导(管制)。乌坎革命最大意义就是革除垬领导(极权操控);自己领导自己(民主自治)。乌坎革命粉碎了没有力量可以取代垬的神话。请看人民的力量,『乌坎临时理事会代表召开记者招待会,会长说,要求承认村民自选的代表,这是最重要的。对此,一个记者问:村委会和派出所还会不会回来?人群中有人说:已经成为历史!会长说:原来的村委会很罪恶。』有村民明确坚定表示:不是由村民选举出来的村政权,村民一律不承认。这就是强大的取代垬的人民力量。
   
   
   [三]、民众自主,不是精英主导的乌坎村革命
   
   这次乌坎村革命一个明显特点就是从头到尾都是村民自发自觉自治,完全没有精英领导、主导、参与。这也是本文开始时提到的上层贵族精英冷漠的原因。也因为如此,所以不见村民捧出和平非暴力图腾来膜拜,没有听到要与垬合作、没有力量可代替垬…的怪论。我设想,如果这次乌坎事件是由知识精英领导的,精英会这么对乌坎人说:和乌坎人再一次谈论“为什么不可采用暴力斗争路线”!于是乌坎革命就不存在了,垬也可以代代平安专政下去了。这些精英做的是阻止民主地球转的逆动事。
   
   人类的社会、政治演变史,从来都是上下结合推进的。越往古看上层越显重要,甚至是可独断行事;越往今看,下层越显重要。具体一点看,从利比亚到乌坎,特别是乌坎,民众之上层的精英基本退位,全由基层民众独立自主自行其事。民众教育水平提高、现代科技提供手机和互联网的无所不在,向来操控舆论工具的统治精英和知识精英已经到了无法再长期的蒙蔽农村群众的地步。民众掌握了原本精英专利的知识和讯息,就有了独立自主自行其事的能力;乌坎革命提供了以上判断的证明。所以可以说,精英退位是时代发展的必然;看来知识精英不“认命”不行了。知识精英地位变了,但并非变得全无作用;大可以到象牙塔去做学问理论工作。精英要起负面作用就去做御用文人、当现政权合作派。要起正面作用起码要做到两点:革除鄙视民众思想观点;愿当民众伙伴,最好当民众配角。
   
   
   张三一言 20111225 香港
(2011/12/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场