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·民族矛盾的根源暨中国民族冲突的根治之道
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·“六四”岂需“平反”?血债必须偿还!
·《特权论》问世四十年,奇书蕴含“六四”和“革命”两大预见
·既主张革命,要求“平反”就属倒错多余
· “六四”教训必须汲取,但解读切忌上纲上限!
· 尼亚加拉大瀑布游记
·习近平“反腐风暴”的实质和后果
·国际观察:马航MH17航班失事腾起的巨大疑云
·究竟谁是贼?从《雅尔塔》协议看二战本质
·时局观察:对周永康审查的公布预示中国又到历史拐点
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·天命不可违:今后中国大陆兼并台湾的大趋势
·汉族人应该是古埃及人的后裔和传人
·覃夕权的真实故事暨对桂林国安的忠告
·邓小平路线是中共伪法统的底线
· 图说孤帆越洋投奔自由之中国民运第一人——覃夕权的故事
·万润南们到老都没搞懂红旗为何能打到今天
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·中共垮台的时间表暨垮台方式
·徐文立先生印象记
·孤帆越洋的偷渡者覃夕权
·为陈泱潮前辈恪守民运人士民族底线而击节赞叹!
·中国反对派人士不入外籍天经地义
·一定的民族主义立场,是反对派人士所必需的立场
·计生、严打、六四、流氓资本主义:邓小平多重元凶罪责不容开脱!
·由于“邓计生”,中国已难逃分疆裂土的厄运
·“邓计生”问题是鉴别反对派人士民主素养的试金石
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·所谓的“邓左派”,根本子虚乌有
·“邓南巡”对中共国权贵资本主义化的作用不容低估
· “占中”是中国民主化决战
· 从另类角度解读“占中”
· 时局观察:金家王朝崩溃,变天暂未到来
· 香港“占中”必胜,黑社会打压火上浇油
· 中国反对派人士亟需警惕“螺杆”类伪善恶毒共特
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·港民加油!“占中”关键战役,胜则中原可图,败则香港难保,
·势不容退,“占中”关键战役,胜则中原可图,败则香港难保,
·没有“占中”式“违法”的施压,就不会有和平抗争的胜利
·歪解“占中”和芦苇身段,再曝内奸本色
·“占中”已到决胜时刻:丢拿妈,顶硬上!
· “占中”形势分析:假和谈诱降未遂,中共暨其港奸代理下一步意欲何为?
·香港先行民主起来的条件和时机都已充分
·秋天,归宿之美
·由支撑专制政权的三要件看中共国寿数
· 技术和尚武精神的双双退化,导致中国历史上两次被蛮族征服
·习近平不可指望,散播虚假希望是中共阴险伎俩
·民运事业不是维稳事业,应理直气壮搞乱中共的统治 
· 习近平的特色是盲目自信
·盲目自信蛮干,习近平港、台双败内外交困
·中共专制下民主化“渐进的道路”根本子虚乌有
·评香港“占中”运动的失与得
·事实愈发清晰:乌克兰政府以战机击落了马航MH17!
·时局观察:经济制裁和石油大战,正强力制造中俄轴心
·共产极权崛起的真实原因,暨今天在中国的演变
·历史惊人相似:习近平全力打造红朝宗社党
· “计划生育”必然导致“计划养老”
·切割令计划保不住胡锦涛
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·美国经济强劲复苏,反衬出中共即将垮台的前景
·终于想通了:当年胡平为什么一定要打倒王炳章
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· “六四”转折关头的赵紫阳清白,但是无功有过
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· 幼苗即将成树
·共产党国家国民逃奔西方,是为“出头”吗?
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·中共耍流氓的新特点是“挂羊头卖狗肉”,而非“卷旗不缴枪”
·习近平高举马列毛,是在拼命彰显政权非法性
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·蒋介石丢失大陆的首要原因:一个迄今遭忽视的大错
·中共亡于习近平任上,越来越有可能
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·经济繁荣遮不住李光耀的独夫民贼本质
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·中道即正道——解读徐文立(之一)
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·高官寡头为什么迄今不敢打出自由民主的旗帜对抗习近平?
· 东北经济的加速滑坡,充分暴露了“邓计生”的无比荒谬性
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塞翁失马,焉知祸福?

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    雪中的思考
    (郭国汀律师天易网首发)
   
    迥异于老家桂林湿滑、邋遢的雪地,北方的雪,落地不融,素爽的雪地,胜似北海银滩;朔风吹起,入眼如沙。不同于老家桂林的南方米雪,北方的雪,轻盈如绒,素洁胜花,不经意之间,三两点精灵般地嬉戏而下,撩拨眼眉,继而纷至沓来,纷纷扬扬地漫天起舞,飘雪如絮,妆点无声,恍若身着素洁婚纱的新娘,伸出洁白柔嫩的纤指,抚弄伴童的头面。飘雪之下,枯黄老绿,素洁翻新,暮秋之肃杀消逝无痕,时空挪移翻新季。行走其间,须眉尽染而不觉其冷,尘蔽之心,忽而脱俗而去,随着雪花飘飞,伴着朔风起舞,霎那间满眼圣洁,六根清净,继而却思绪翻飞,旧情新恨前尘往事晴川历历、如潮涌来......
    一个人走在飘雪的人行道上,既充满逃避的轻松,又感到人生的沉重,平安夜的下午,走在空寂的街上,望着教堂裹雪的钟楼塔尖,不见“平安”的温馨,唯见救赎的紧迫。每个人来到世间,欢快的日子只在童年,往后不是为这样所苦,就是为那样所累,或者为他物所烦,如果有幸能避开七灾八祸和百病的狙击,也得颤颤巍巍地谢幕——每个人都是樯破楫摧地驶进归宿的港湾。高僧、道人、教士或许能够靠修行避开人生之苦,但


   人世间能得道的有几人?
    人生之乐与苦的关系,是影与形的关系,苦与乐如影随形,形影不离。要享乐就必须受苦,或者“先苦后甜”、或者“先甜后苦”,由你选择。聪明且坚强的人会选择“先苦后甜”,因为心理的规律决定了“先甜后苦苦更苦”,“先苦后甜甜上甜。”依照道家解释,人生就是“痛并快乐着”,苦痛永远并存,再苦的人,也会有生之乐,否则中国的农民工和偷渡到美国的福建苦力早就自杀光了。有人觉得斯大林、毛泽东、江泽民、胡锦涛独裁大国、至尊无上,年纪又活了一大把,肯定快活得不得了;这些却不察:权力越大压力就越大。犯罪独裁者的烦恼和忧惧,是常人不能比拟的。斯大林、毛泽东、江泽民、胡锦涛快活的代价,是无比的焦虑和恐惧,做梦都在忧心“敌人”和无数的冤头债主,没有烧酒和安眠药,斯大林、毛泽东无法入眠,一提法轮功,江泽民几乎要抢救,君不见胡锦涛十年下来,发白面肿,形同槁木,年未及退休,竟呈将死之相。
    李白诗云:“抽刀断水水更流,借酒浇愁愁更愁”,人生之苦逃避不了的,只要活着,就得受罪。有的掌权者企图凭借权力逃避人生之苦。满清咸丰帝夜夜新欢,大大咧咧的满洲女人早玩腻了,就痴迷于汉族小脚闺秀,在圆明园里常设“四春”,欲遍尝江南秀色,结果元气为纵欲所毁,抵抗力极差,一场感冒就告不治,死时年仅三十一岁;死前,满洲朝廷的精粹圆明园,也为英法联军焚毁。咸丰帝欲寻极乐,结果反而短命而死,也只有病死,才帮助咸丰逃脱了内忧外患、头顶烂摊子的痛苦。
    西方人不谙道家,企图以感官刺激逃避人生之苦,于是“性解放”、解禁同性恋、性滥交、人兽交、抽鸦片、吸大麻、注海洛因...以求“极乐世界”,结果不是短命而死,就是成为药物的奴隶,毒瘾发作,涕液横流,生不如死,或是患上艾滋病等种种新奇怪异的不治恶疫。
    俗话说:“无事小神仙”。有的人便以为无所事事就能逃避人生之苦,于是饱食终日、无所用心、百无聊赖,结果人生陷入空虚;而空虚,则是比折磨更大的痛苦。受苦受累时,人还有乐的渴求支撑着肉体受煎熬;空虚时没有了目标,人的欲念整个地迷失了方向,此时若无超世俗的精神引导(如宗教信仰、气功修炼),人的精神非崩溃不可。在中国坐过牢的人很多都知道:最苦的劳改犯们大多能够正常地活着出来,而那些不用劳动的“关小号”者往往精神失常、心理变态,甚至撞墙自杀的都有,这是什么原因?就是因为空虚。因此,中共当局不用动刑,只用“关小号”一招,就能够摧毁大多人的抵抗意志(当然,比起动刑,见效要缓慢)。也因此,人生在世,一定要找些事情来做,而绝不能空空虚虚。君不见大多数退休赋闲者,反比在职操劳时衰老更快;江泽民在位时生龙活虎,退位后没几年就得送301抢救。
    由于人生苦乐并立相随,人生之得与失,也就“塞翁失马,焉知祸福”。“六四屠杀”后,许多逃到海外的学运头头、异议名人,曾都叹刘晓波不智,竟赶别人恨不得插翅外逃的“清场”前从美国跑回天安门绝食,他们更叹刘晓波迂腐,竟拒绝江泽民“保送”去美国,二十年后这些人都傻了眼,坚守国内的刘晓波得了诺贝尔和平奖这一世界最高殊荣,机遇一生一般只有一次,诺奖,这些人这辈子是不可能了。倘若当年比刘晓波资格更老、名气更大的魏京生如果选择坚守国内,得奖的肯定是魏京生,而不是刘晓波。魏京生得了绿卡农场,但失去了诺贝尔奖。
    多尔衮违背皇太极不要入主中国的遗训,以大屠杀和文化灭绝政策窃夺了明帝国的江山,可谓是刻毒备至、算无遗策,但人算不如天算,两百六十年后,满洲族化为乌有,女真人的满洲成了中国人的东北,多尔衮表面上是有得无失,后连老本都赔光了。
    以上都是“塞翁失马,焉知祸福”的道理,“正应了中国一句古话:“有得必有失”。
    在中国民主化亟需付出的时候,我选择了出国逃避,并成功地来到了美国。我在获得自由的同时也丧失了自我价值的“用武之地”,也就是“得到了天空失去了大地”,因为美国不需要民运人士。我的流亡美国,使我儿子逃脱了共产党的残缺教育,得到了先进的美国教育,但同时也令后人丧失了中国文化,成为亡国灭族的“香蕉”群体。
    而坚守国内的艾未未、张国堂、廖亦武、黄琦、胡佳、张林、许万平、陈西、荆楚等人,他们固然得不到我的所有,却有“用武之地”;廖亦武注定会得到诺贝尔文学奖。他们的子女也不会亡国灭族。
    这也应了道家的哲理:有失必有得。
   
   曾节明 写于辛亥革命百年十二月二十六日下午于纽约州家中
   
(2011/12/26 发表)
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