百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷]
曾节明文集
·孙中山的国父地位不可替代
·最适合中国国情的政体:长任期总统制+大选总理制
·冷眼看日本:日本民族为何如此优秀?
·中共窃据中国大陆的三大外因
·埃及革命与中国“六四”运动的最重要区别
·试析苏东革命、埃及革命和八九民运
·就中国民主化前景问题与郭国汀先生商榷
· “计生”政策真是保护环境的需要吗?
·从曼谷到纽约(一)
·呼吁江泽民顺天应时成就旷世伟业
·拉登伏法有感
·我感谢的人(一)
· 我感谢的人(一)
·希特勒是神经病患者的三大证据
·我感谢的人(二)
·胡正日同志,有种你封了腾讯、封了电信
·胡锦涛实施捆绑超限战,中国变天势所难免
·内蒙古戒严是胡锦涛拉萨经验治国的延伸
·我感谢的人(三)——袁红兵先生
·我感谢的人(三)——袁红兵先生
·我感谢的人(四)
·我感谢的人——刘国凯先生
·我感谢的人——刘国凯先生(修正稿)
·顽固派抬出“反腐”铡刀,温家宝已无退路
·评《最後的晚餐—寫在大崩盤前夜》
·时局观察:胡锦涛重用胡春华的信号
·时局观察:薄熙来在扮演刚毅角色
·犹太人是不是上帝的选民?
·胡锦涛“和谐社会”的本质是什么?
·犹太人是不是上帝的选民?
·胡锦涛紧锣密鼓谋继“太上皇”位
·我感谢的人——吴弘达先生
·江泽民“死去活来”反映出什么?
·胡锦涛实施捆绑超限战,中国变天势所难免
·现在礼求胡锦涛极不妥当
·胡锦涛别动队散播新“出身论”为哪般?
· 我感谢的人——梁山桥老先生和阿兰女士
·我感谢的人——梁山桥老先生和阿兰女士
·爱的罗曼史——(一)
·警惕:胡锦涛别动分子要搞垮中国社民党
·胡锦涛正在滴水不漏地筹备着对自己的清算
·金载沣、赵尔丰去,胡锦涛、张德江来
·金复新思想的可取之处
·专制独裁人治(帝制)崇拜癖
·“八一九”事件二十周年的感与问
·中国的“崛起”和西方的衰落探源
·时局观察:赖昌星难圆胡锦涛的太上梦
·纽约州考驾照有感而评
·林彪死于毛泽东的定时炸弹谋杀
·试析中国人的仇日与仇美
·人权死角阴暗中的屈辱与惊惶
·检验温家宝的历史时刻即将来临
·秋上安大略
·秋风秋雨怀秋瑾
·就同性恋合法化问题与金复新商榷
·天净沙——秋思(图片集)
·就孙中山、辛亥革命等问题与陈泱潮先生商榷
·众寡头集体转向,胡记师朝鲜路终
·初次领略美国警察的阴暗面
·中国去共产党化的最佳方案
·中国历史上两次亡国的真正原因
·中国人之满洲化歪风劣俗略考
·红朝隐现“三分天下”之势
·以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷
·中国民主化唯有适应国情才能成功
·中国足球崩溃的深层原因
·中国社民党关于广东陆丰乌坎村事件的声明
·三分天下汪洋占先
·组织性是获胜的保证——乌坎村事件的启示
·塞翁失马,焉知祸福?
·切忌以“血统论”论断人——再谈胡锦涛的真面目
·我的旅泰经验——对欲赴泰国申请政庇同胞的忠告
·2012年前瞻:中南海寡头共治基础加速削弱
·居美随感:美国是天堂,也是地狱
·十八大前后中国政局的可能走势
·风雪夜归家的感与思——在美东北过年
· 风雪夜归家的感与思——在美东北过年
·森林边的白衣少年
·王立军事件观察:薄熙来断尾,王立军死定,胡锦涛难堪
·薄熙来的高潮还在后头
·在美国出庭的经历
·睡在我上铺的兄弟(逝者如金)
·胡锦涛袒护薄熙来、制衡习近平计谋露端倪
·天国究竟在哪里?
·由历史和毛泽东的谶言看中国的前途
·罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:罢免薄熙来引发顽固派阵营内讧
·时局观察:薄王事件引发中南海全面内讧
·辨析温家宝
·时局观察:温家宝借力打力,胡锦涛“维稳”以逞
·非常时期,政治理念之争就是既得利益之争
·纽约州的清明节
·时局观察:温家宝发力,胡锦涛失控,变天机会即将来临
·客观评价方励之
·从“薄王”事件的民间反应,看中国民主化的艰难
·时局观察:模仿华国锋,胡锦涛欺世盗名谋夺太上皇位
·时政观察:警惕胡锦涛“维稳”派挑起局部战争的图谋
·薄王事件照出了伪民主人士的面目
·当今中国民主化的最大障碍是胡锦涛“维稳”当权派
·温家宝夺取军权的时机已成熟
·金复新的思想和中国人的通病(二)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   以秦人比当代中国愚民不恰当——与荆楚商榷
   (郭国汀律师天易网首发)
   
   我的桂林老乡和笔友荆楚君,喜欢以“身体已进入了现代,头脑还停留秦代”,来讽刺胡锦涛一类僵硬的共产党棍及拥共愤青脑残。这种比拟固然对仗工整,却不够准确:秦代只有短短的十五年,先秦诸家争鸣的自由思想风气远未去除;秦始皇虽然武力统一了中国(华夏),却远未能征服中国的人心;秦朝用法家治国,但秦帝国的焚书坑儒、严刑峻法并不能征服人的思想,因为单凭刀剑并不能改造思想,只有精神产品才能改造思想。因此,秦代中国人的头脑未必不如现代,我们从张良收买力士,锤击秦始皇于博浪沙、陈胜喊出“王侯将相,宁有种乎”而一呼百应等史实可以看出:秦人远比现代人勇敢,秦人至少远没有现代中国人的奴性。
   要想比拟那些垃圾国人,不如用“身体已进入了现代,头脑还停留在清代”更为确切写。因为清代类印第安的通古斯殖民统治者,采用刀剑+伪史+奴才文化三管齐下的法术,不仅征服了国人的身体,还“杀尽了汉人的骨气”,更造出了一种极端恶劣愚昧的后清酱缸文化——臣民吃里扒外、认贼作父,领导“宁赠外邦,不予家奴”。


   满清的统治完全是种族压迫暴政,而且是一种锁国抗拒文明的愚昧暴政,当这个反文明殖民虏廷摇摇欲坠之际,曾国藩、李鸿章、叶名琛、张之洞等大批士人却诚惶救驾,不惜以亿万本民族同胞人血染红顶子,不以为耻,反以为荣,这些人无视满清的性质、漠视扬州屠城血迹、浑然不觉当年“薙发易服”、“毁我衣冠,奴我人种”的创痛和羞耻。
   李鸿章忘记了自己的根本,却好意思在马关条约谈判时,对身着西服的伊藤博文建议:你们日本人应有民族自尊心,不要穿西服,不要忘本!孰不知真正忘本者是谁人?人家日本人穿西服是自愿,脱下西服后可以随时换上和服参加礼俗庆典,而清国汉人身上的满装却由屠刀强加,日本人穿上西装和服还在,中国人穿上满褂后,汉服在哪里呢?你李鸿章脱下满洲顶戴龟袍后,敢换上汉服吗?李鸿章口口声声民族尊严,孰不知在日本人眼中,他李中堂不过“犬羊狄夷”豢养的一走狗耳,民族尊严的话题,李中堂岂配与议?
   在镇压太平天国的战争中,李鸿章率军攻苏州不下,遂利用英国人戈登作免死承诺,骗降太平天国守将。然太平军一投降,李鸿章立即出尔反尔,埋伏刀斧手,以酒杯为号,将苏州太平军降将二十多人,就于宴席上当场砍头,“场面极为血腥恐怖”(英国人语)。戈登闻报怒极,认为李鸿章极端卑鄙下流做法,极大地侮辱了他的人格,愤而拔枪欲杀李鸿章,经中英双方苦苦阻劝方止,最终由李鸿章披麻戴孝,为被杀的太平军将领送葬了事。
   有人盛赞李鸿章“洋务运动”的功绩,试问,这样厚黑下流的奴才刽子手,能给中国带来文明吗?孟子曰:“民无信不立”,信义全无的李中堂鼓捣的“洋务运动”,不过是企图借西方人的“坚船利炮”,以坐稳奴才而已。
   伪朝两广总督叶名琛为了殖民奴隶主爱新觉罗家的稳定,一气砍掉几十万广东人的头,把广州城外杀成尸山血海,及至被英国人装船抓至印度囚禁时,此汉奸奴才居然还好意思自命“海上苏武”,真是寡廉鲜耻,无以复加。
   
   最可悲的是:对于曾国藩、李鸿章这种奴性十足、杀人如麻的人文剧毒垃圾,在今天的中国仍大有人顶礼膜拜,以之为人臣楷模、“正公”、圣人、“现代中国之父”。有人甚至以为曾国藩、李鸿章的道路可以为中国带来宪政民主,不知道视人命如草芥的人文素养,与宪政民主八竿子打不着。认为曾国藩、李鸿章能带来自由民主,等于认为反人类杀人犯能带来自由民主。
   
   满清统治造就的这种极端恶劣愚昧的后清酱缸文化,并没有随着清廷的垮台而消失,反而因为共产党的汉奸邪教(毛共)+后清洋奴买办(后毛)统治,得到强化和加深。今天的中国人奴性十足、犬儒乖张、毫无民族自尊心和认同感的人文状况得自于清,而非得自于秦。
   同样不知宪政民主,秦代中国人无论是平民还是精英,整体上至少还有不甘奴役奋起反抗暴政的勇气和羞耻感,清代的大部分时间,中国精英们连这点羞耻感都没有了,“一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻”(秋瑾《宝刀歌》),要靠八国联军的枪炮和孙中山的号角才把他们唤醒。
   其实,比拟那些党棍愚民愤青脑残,“身体已进入了现代,头脑还停留在清代”都不够准确,应比为“身体已进入了现代,头脑还停留在康乾”更为贴切。因为,英国人打开清国国门半个世纪后,后金酋长政权的控制力大大衰落了,晚清时中国人的思想比今天活跃得多、也质朴得多,今天中国党棍愚民愤青脑残们的素养,只跟打造伪史奴才酱缸文化的满清康乾时期近似,这也是他们不遗余力地推崇文字狱所炮制的“康乾盛世”的原因。
   
   曾节明 写于 辛亥革命百年十二月三日上午于纽约州家中
(2011/12/07 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场