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嚴家祺:日本電影《禪》觀感

日本電影《禪》觀感


嚴家祺


   
   佛教中有許多“人生真理”。佛不是神,不是天使,不是圣人,佛是了解人生中的种种苦难和问题并觉悟了的人。佛教相信“因果報應”,認為人間苦難的根源在于“前世因緣”和“自我意識”。 生命短暂,人生中充满痛苦。佛在每一方面都是人,但与一般人不同,佛具有洞察人性、控制“自我意識”并进入“无我”状态的能力。佛教不是要人悲观地看待人生,而是要人直面人生的苦难和困境,觉悟到为名利财色而生的贪心欲望会使人陷入苦海,人生中的冲突都是因欲望而生,只有进行自我修炼,才能脱离苦海。佛教的最佳面貌就是“离苦之道”。佛教是“無神論”宗教,是“沒有信仰社會的信仰”。
   

   
   佛教也是一個“無底洞”,進去了,出不來。使許許多多“信徒”,一步一步進入這個“無底洞”,為探討“人生真理”而虛度年華。佛教風行的社會,人爲了“躲避災難”而使“災難製造者”層出不窮。二千多年來,為建造這個“無底洞”,芸芸眾生付出了巨大代價。
   
   
   日本電影《禪》描寫了一個沒有法制的社會的佛教“無底洞”,道元法師並沒有處處“躲避災難”,而對“災難製造者”說出了一句至理名言:“無論多偉大的人,都無法通過武力,永遠統治他的人民。”(2011.12.14)
   

日本电影《禅》 (網路介紹)


   
   电影《禅》讲述了拜中国高僧如净为师学习“禅之心”的道元回到日本后开创了“曹洞宗”。当时正值动荡的镰仓时代,武士竞相争夺霸权,动荡不安的社会形势让人们心生气馁,毫不掩饰个人的欲望。佛教界同样也是宗派纷争不断,也有用武力压倒其它派系以图拓展自身势力的宗派。在京都发展的曹洞宗受到很多其它宗派的逼害,寺院被烧,连道元自己也屡次遭到生命威胁,甚至连在中国共同学禅的亮照也是想杀害道元的人之一。在动乱之中,道元遵照如净教导,始终如一地坚持坐禅之道,渐渐地人们由此看到了人心之强,禅也成为颓唐了的人们人心所依,众心所归。
   
   说起来这位道元禅师的一生和中国也有很密切的关系。道元禅师出生于日本镰仓时代,那是一个乱世。八岁那年,饱经沧桑的母亲终于撒手人寰,留下了年幼的道元禅师。16年后,道元禅师远道重洋来到我大宋国寻求佛法。然而当时的僧人与官府勾结,施贿受贿,腐败不堪。一位叫做寂元的年轻的法师出现在失望的道元禅师面前,他领道元禅师前往天童山寻访高僧如净禅师,心悦诚服的道元禅师归入如净禅师门下修行。在某个夏天的拂晓,道元禅师彻然大悟。返回日本后,道元禅师栖身于建仁寺,开始撰写《普劝坐禅仪》。周遭不守佛法的僧众开始排挤道远,被孤立的道元禅师一心钻研辩道。而且还在这个过程中结识了俊了,原达摩宗的怀奘,而寂元法师也到了日本。道元禅师决定在日本弘扬从如净禅师那里学得的佛学。不过,道元禅师否定宗派的理论被认为是异端邪说,因此遭到了迫害。在义众的帮助下,终于逃脱了官兵追捕的道元禅师,在路上又用佛法开导解救了青楼女子阿琳和北条时赖。在白雪皑皑的永平寺,坐禅中的道元禅师结束了他五十四年的人生。
(2011/12/15 发表)
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