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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·一自称开悟的佛教徒是怎样解释弥勒佛必须有神通的
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宣昶玮:当今中国理论八大江湖山寨

民主中国首发
   
   一,引子:中国民间崛起,与朝廷分庭抗礼
   要说那原因,也就因为不知从何时起,朝廷威权渐渐衰微,民间崛起;以至于三十年河东,又三十年河西。
   三十年的改革,已经造成中国的社会内部几乎所有政治经济关系全部大变动:再也不是当年的那清一色的模样了。

   由于朝纲颓废,于是江湖上草莽丛生。
   酝酿了三十年后,中国江湖上崛起了众多的理论山寨。
   欲了解当今中国社会的真实情况,就不得不去了解这些风云在当下社会上的,中国民间江湖山寨。
   二,当今中国理论八大江湖山寨
   以下江湖理论山寨,就是当今中国在社会上异常活跃和有影响力量的理论山寨,或者说是舆论山寨。
   排名不分先后,以山寨姓氏笔画为序。
   瓦岗寨:这个山寨就是当今在中国社会上声势浩大的左派理论山寨。
   大本营在今河南滑县。
   社会主义往往有民粹主义和泥腿子至上倾向,因此取名“瓦岗寨”:以示和当年的瓦岗军,即农民起义者一样,都是出身下层工农,和为工农争利益之意。
   中国虽然不是社会主义的发源地和故乡,却也算是社会主义的老巢,根据地之一吧,社会主义思想理论影响的主要地区。
   因此,社会主义理论在中国社会上有一定的市场。而左派就是继承了社会主义思想理论衣钵的理论派别。
   左派理论干将众多,以至于即使他们自己,也不好排出座次了。
   左派是非常不纯洁的派别,混迹于其中的人士鱼龙混杂,各种目的都有。
   单纯的为思想理论信仰的左派当然是纯洁的,因为他们表里如一,言行一致:他们说是为人民就真的是为人民;说是为工农就真的是为工农;而不象有些左派,其实只是要把左派当作混饭吃的招牌,骨子里并不真的认为工农伟大,和社会主义优秀的:在这类人的心里,他们渴望的是当官做老爷,真实的心思是要把工农当作牛马一样奴役的呢。只是为了愚弄工农和愚弄人民,他们也会在言谈话语之中口口声声的喊“一切为了人民的利益”:和那些把工农当牛马的特权分子是一般的模样和嘴脸。
   水泊梁山:此山寨之中,聚集了当今中国社会的一帮最大的野心家和投机家。
   其中的代表人物是张宏良,以他为首聚集着一帮投机家,干着蛊惑人心、颠倒黑白、煽动民众的勾当:就是他在那里一口一声的鼓惑叫嚷:“中华民族又一次到了生死存亡的关头”、“美帝国主义亡我之心不死”:以尽量的把中国当前的人民与特殊利益集团的尖锐矛盾,转移到对外国人的仇恨的身上,以保护中国的特殊利益集团不受损害,能稳稳当当的坐稳权力的宝座;因为他如此的报效朝廷,因此他是脚踩两只船,一只脚踏上朝廷的官船,一只脚踏上千万劳苦大众的木船上,两头讨好:真个身在江湖,心存魏阙的好伎俩。
   有左派理论家李文采写文章揭露道:张宏良是中国当代穿西服的宋江,他在工农民众中煽动,其目的是为最终出卖民众而保护朝廷。
   面对如此尖锐的揭露,这个当代最大的投机家竟只能一言不发:说明李的揭露恰恰击中了张宏良的要害。
   此公打着一面大旗帜,上面大书:“乌有天堂”:哄骗人民只要跟着他起哄,将来前途就和天堂一般,以此迷惑民众。
   此公名义上是左派理论家;而实际上是欲出卖梁山好汉和广大农民工人利益的的宋江。
   这个山寨虽然表面上也是主张社会主义,即表面上也是左派,其实骨子里却是投机家的山寨:这是一个冒充商家的黑店:表面上是正常的旅店生意,实际上却干着杀人越货的勾当。又由于山寨寨主在朝廷里有众多大臣作为知己,因此年年评为信用优良,税费不但全免,朝廷每年还送来“爱民如子”杏黄扁挂在“聚义厅”内,很是蒙蔽了太多的不明真相的劳苦大众。
   该山寨大营坐落在今山东梁山境内。
   因为有当朝众多大臣暗中支持,又迷惑了无数的不明真相的群众,因此目前山寨日子还算兴旺。
   鸡毛寨:即“妄评猿”、“五毛党”等类人为啸聚山林而组成的山寨。
   因为这帮人大都隐名埋姓,而且又做的是偷鸡摸狗的勾当,摸回来的鸡吃了之后鸡毛就丢在山寨后面的山沟里,日子久了山寨中的鸡毛堆积如山,因此起名“鸡毛寨”。
   之所以起这个名称还有一个典故,就是这个山寨内的不法之徒建立山寨时所依靠的是一座冰山,其早晚都要融化掉的;而且近年来地球变暖,他们所背靠的冰山这些年来又有加快融化的趋势。因此取名“鸡毛寨”,也有依靠漫天的鸡毛保持冰冷,以达到使冰山更长久的不会融化的意思。
   鸡毛寨寨主人不知其名。人人呼其“草泥马”。
   因为背靠的冰山正在加速融化,因此鸡毛寨寨主的压力很大,主子要求其做好维护冰山的舆论工作,“一定要把欺骗××的工作做好”,使他们大都处于“不明真相”之状态;方法如多多偷鸡摸狗,搅起漫天鸡毛等:以遮挡人民大众的视线;让人民混乱中以为天正降大雪,所以那座冰山还和以前那样,照旧是固若金汤呢。
   冰山上蒙着一层鸡毛,鸡毛寨徒就宣扬冰山正在“崛起”:天下将越来越冷矣。
   鸡毛寨和水泊梁山上的投机家们很是暗中舆论配合:后者把人民的不满和仇恨尽量往西方和美帝国主义身上引导,往没有实际权力的官僚身边的“精英”身上引,以开脱真正的有实权的那些朝廷和大臣的责任;而鸡毛寨的大小喽罗们则装扮成群众和“右派”跟着叫嚣、叫骂,以造成民主派是当今左派的最大敌人、现在中国的一切问题都是民主派卖国造成的这样一种假象,以达到转移人民矛盾与关注焦点的效果。
   鸡毛寨是一帮专做“地下工作”的暗探一般的人组成的,做的事情也见不得人。因此虽然山寨之徒大多有公开的正当的职业,但加入鸡毛寨之后则全部隐名埋姓。连山寨究竟建设在什么地方都是国家级机密,一般百姓根本无法得知;因此鸡毛山寨究竟坐落何处,至今还是个谜。
   秀才山庄:就是“政右经左”版的“中国百名公共知识分子”的山寨。
   该山寨寨主有当年王伦之心胸;却没有当年王伦之眼光:
   入选此山寨者不是这个机构的专家,就是那个部门的学者;某某出版过十本书,某某出版过二十本著作:几乎被清一色的书斋文人和名人知识分子所占据,尽管百人之中也确实混进去一部分货真价实的“公共知识分子”,但挡不住也成为一些徒有虚名之徒的广告版。
   山庄庄主招募庄员的标准赫然列着:
   “百位华人公共知识分子评选标准:
   具有学术背景和专业素质的知识者;对社会进言并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者,或如古人云:立德、立功、立言者。”
   实际上却不是那么回事,可谓名不符实。
   因为风云际会,当今中国社会民间英雄鹊起;可是不管中国社会如何英雄遍地,此秀才山庄庄主是年年老一套的名谱,五年十年都能丝毫不变:真个任你风吹浪打,我自闲厅信步:此庄主竟是要以此千年破烂古董招牌在工商局一次性注册,就能享用万年的俸禄矣。
   于是人们始明白:此秀才山庄庄主也就把此一招牌,当作除“中国科学院院士”、“中国工程院院士”之外的,另一种在当今遍地黄金的社会上混饭吃的招牌和工具也。
   更有甚者,秀才山庄庄主又逼迫入住山庄者每人须交高粱窝窝头三个、办证纹银三钱、每年年检费另计、并进贡鸡毛一根,因为此鸡毛可当令箭;每年庄员晋见礼因人而异。
   由于秀才山庄庄主当年到工商局注册“百名公共知识分子”,和“秀才山庄”商号之后就再也不思进取,年年不见长进,坐吃山空:已经获得秀才山庄庄员的人士再也不会丢失资格,因此“百名公共知识分子”名额满了之后就再也不会变动,因此几乎和朝廷的“顾问委员会”一样,成为“养老机构”一类的东西矣,这就失去了权威性。
   总体来看此秀才山庄庄主心胸狭窄,大的眼光没有,更别说千古只眼了;因此除了“翰林”、“博士”、“欧美留学归来”、“中央领导重视并接见”等势利眼特色之外,此山庄再无其他特长。因此其“百名公共知识分子”招牌,在百姓眼里实在缺乏含金量,已江河日下矣。
   皇袍寨:就是由那些崇拜毛泽东的“理论人士”和信徒们组成的山寨,俗称“崇毛派”。
   因为毛泽东过去是中国“天字第一号人物”,被视为开国皇帝;而“崇毛派”信徒们又视毛泽东为神,认为天下从此再无第二个此类人物矣,因此崇拜有加。并且认为凡是和毛泽东有关的一切都具有了神秘的意义:因此便拿来了当年毛泽东坐朝时“亲自用过”的皇袍来恭恭敬敬的礼拜,每天三遍;每年一千零九十五遍。并取山寨名为皇袍寨,建寨于京城。
   这一派是真正具有“中国特色”的派别,在中国社会上特别兴旺,更在工农百姓那里有市场。
   皇袍寨信徒日常仪式:
   “只要凑够9人以上,即可聚会一次,地点可以在会议室,也可以在家,也可以在操场、公园,也可以野外。每次聚会可以安排9项仪程:1、到场时,相互握手,相互祝福:"主席保佑!";2、齐唱国际歌,三段都要唱,放声地,壮严地;3、念一段毛主席语录,主持人负责解释这段语录与当前形势、与日常生活的关系;4、放一段录音或录像,或读一篇文章:有关文革和改革;5、结合语录、录音、录像、文章,各自谈心得体会。特别是有勇气忏悔,反省自己过去对毛主席的误解。···”
   皇袍寨信徒崇拜毛泽东之狂热程度,真乃一大世界奇观。这世界上只有历史上的极少数非常国家才曾经出现过类似的情况;现在朝鲜的金正日的被朝鲜群众崇拜,似乎可以与之相媲美。
   桃源寨:就是由那些主张在中国实行民主社会主义制度的理论家和学者聚集在一起,所组成的山寨。
   凡人大都有向往美好社会与幸福生活的愿望,因此才有陶渊明的《桃花源记》流芳百世;因为民主社会主义是主张全民幸福的制度,人人平等,不愁吃穿,没有人欺负人的现象,因此和《桃花源记》中的描述,几乎一致了;因为这个缘故,所以主张民主社会主义者便聚集起来,把自己建立的山寨取名桃源寨,有羡慕桃花源中人生活之意。
   这个山寨的成立与组建只是新近才有的事情,山寨的历史只有几年的时间。也就是在中国名人一个叫谢韬的,发表了相关文章之后,这一派才渐渐成了气候。
   中国的事情有许多很是有特色。例如民主社会主义的主张是由一个名人发起的,于是立刻便有无数的人为之侧目;而如果仍然是此一主张,却原先只是由一乡下不知名之老农发起的,那么我敢断定几乎不会有一人响应。
   这一派比较著名的人物有知名学者谢韬、潘维新、辛子陵、金雁、王占阳、莫知耻和民间人士丁礼庭、景祥、范海辛、艾马恩、罗伯特卡帕、民士和金煊等。
   在民主社会主义中,民间不少人是马克思一元论者,如艾马恩、高寒、闻道等。这是对国外信息缺少了解的结果。

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