百家争鸣
郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[韩信和项羽,究竟谁有妇人之仁? ]
郭知熠文集
·千古奇书《超级厚黑学》之十一
·千古奇书《超级厚黑学》之十二
·千古奇书《超级厚黑学》之十三
·千古奇书《超级厚黑学》之十四
·千古奇书《超级厚黑学》之十五
·千古奇书《超级厚黑学》之十六
·千古奇书《超级厚黑学》之十七
·千古奇书《超级厚黑学》之十八
·千古奇书《超级厚黑学》之十九
·千古奇书《超级厚黑学》之二十
·千古奇书《超级厚黑学》之二十一
·千古奇书《超级厚黑学》之二十二
·千古奇书《超级厚黑学》之二十三
·千古奇书《超级厚黑学》之二十四
·关于《超级厚黑学》答读者
·从李敖的裸体照到汤加丽的写真集
·再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”
·揭开爱情神秘的面纱(1)
·揭开爱情神秘的面纱(2)
·揭开爱情神秘的面纱(3)
· 揭开爱情神秘的面纱(4)
·揭开爱情神秘的面纱(5)
·李敖靠什么出名?
·揭开爱情神秘的面纱(6)
·揭开爱情神秘的面纱(7)
·鲁迅究竟是不是一个思想家?
·揭开爱情神秘的面纱(8)
·爱情“钓鱼论”
·怎样才能算是一个思想家?
·闲话毛泽东:论林彪的愚蠢
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
韩信和项羽,究竟谁有妇人之仁?

   
   
   韩信和项羽,究竟谁有妇人之仁?
   
   


    作者:郭知熠
   
   
    项羽有所谓的“妇人之仁”一直被世人所津津乐道。 特别是项羽在“鸿门宴”上没有杀掉刘邦,更是被当作项羽“妇人之仁”的经典例子。郭知熠先生在《超级厚黑学》中颠覆历史,第一次指出, 项羽根本就没有什么“妇人之仁”,他在“鸿门宴”上没有杀掉刘邦并不是他心慈手软, 而是他根本就没有将刘邦看作他的真正之威胁。如果他有这个远见,如果他在当时将刘邦看作他的真正威胁,他一定会毫不犹豫地在“鸿门宴”上杀掉刘邦。这个项羽所谓的“妇人之仁”完全是子虚乌有的。
   
    很有意思的是,据说韩信是第一个说项羽有所谓“妇人之仁”的人。但按照郭知熠先生的考察,项羽根本就没有什么“妇人之仁”,倒是韩信自己才真正具有“妇人之仁”。这不能不说是一个莫大的讽刺。
   
    为什么郭知熠说韩信具有“妇人之仁”呢?
   
    在楚汉之争的晚期,韩信已被刘邦封为齐王, 占据原来齐国之地。在这个时候,项羽派使者想拉拢韩信,但被韩信拒绝。而韩信自己的谋臣蒯通,也在劝韩信背汉自立。 在当时的情况下,如果韩信依附刘邦,则项羽就会被灭掉;如果韩信依附项羽,则刘邦就会被灭掉。如果韩信谁也不依附而自立,则将形成三足鼎立的局面。
   
    蒯通苦口婆心地劝韩信自立,提醒他“勇略震主者身危,而功盖天下者不赏”。 可是,韩信根本就听不进去。韩信因为对刘邦感恩,最终不肯背叛刘邦。
   
    郭知熠先生在《超级厚黑学》中对这一段史实有一段评论:
   
    “我们从韩信这里究竟应该吸取什么教训呢?
   
    笔者以为,韩信没有听蒯通之言,自然是大错特错。他本可以独立称王,却偏偏要俯首称臣。可是,他不知道他独立会无祸,附人就必招灾的道理。如果他独立,无论是刘邦,还是项羽,都会想拉拢他。如果他帮助一人灭掉了另一人,他自己恐怕也无法保住性命了。
   
    超级厚黑教主说,韩信哪韩信,蒯通明明给你指出了阳关大道,你却偏偏要向鬼门关里跳下去。到时后悔又能怨谁呢?”
   
    从这里,我们可以看出韩信的妇人之仁。他因为对刘邦感恩,而不顾自己身处危险。他因为对刘邦感恩,而忘却在政治的漩涡里, 没有什么恩情可言,而只有利益。
   
    (顺便提一下,郭知熠在这里强调是在政治的漩涡里,是没有恩情可言的。这个结论不能应用在日常生活中。在我们的日常生活中,确实应该知恩必报。但在权力之下,知恩必报有时会是一件极其愚蠢的事情, 韩信为我们提供了一个非常经典的例子。)
   
    为什么在权力之下,没有恩情,只有利益?
   
    这是因为当初的施恩者,也是出于自己的利益来考量的。刘邦为什么对韩信有恩?!也就是说刘邦为什么不对李信张信马信施恩?!这个事实不难看出。这是因为韩信对于刘邦有用。如果韩信像李信张信马信那样,刘邦是断断不会对韩信施恩的。既然刘邦是以这个标准来施恩的,那么,刘邦也会以这个标准来断恩。特别是当项羽被灭掉后,韩信将变成刘邦之最大的心腹之患,刘邦就会想千方设百计地除掉韩信了。
   
    “谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题”。但有意思的是,“我们”的敌人或者朋友是随着情势,随着时间而变动的。在项羽被灭掉以前,韩信以及各路诸侯都是刘邦的朋友(韩信在成为齐王之后,也一跃而成为一路极具实力之诸侯)。刘邦使用“外部用金刚”(超级厚黑学用语)来联合他们, 其目的是为了消灭项羽。但当项羽被灭掉之后,韩信以及各路诸侯就摇身一变成了刘邦心目中的敌人,只是表面上刘邦没有说他们是敌人罢了。所以,郭知熠说,在政治的漩涡里,在权力的引诱下,没有恩情,只有利益。
   
    韩信分不清楚什么是恩情,什么是利益,分不清楚别人对自己施恩的目的。尤其是在蒯通苦口婆心地劝说,并说明利害之后而不悔悟。 正好说明了“妇人之仁”在韩信的心中是多么地根深蒂固啊!
   
   
    写于2011年3月31日
   
   
(2011/12/28 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场