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我为何研究孙文,蒋介石及中华民国史?

   

   南郭注:本函原为私人通信,可是对方确将私函公示,为公平起见,不妨也公示公众如下。我确实认为民运反对派狂批孙文纯属吃错了药!这没有骂人的意思,而是指狂批孙文者,头脑不清楚;不明白国人的真正公敌是谁?吾以为孙文当然可以批评,也可以批判,然而必须是客观公正的符合历史特定环境的评价,决非在不占有充分可信真实的史料及证据的条件下,瞎批乱论一通!孙文早已成为全球几乎公认的中国共和革命的象征,提及孙文人们首先想到的便是他的革命精神。历史业已反复证明:“和平理性非暴力”所谓无敌改良道路绝对是死路一条,唯有共和民主革命才有可终彻底终结这个十恶不郝的罪恶暴政。必须强调指出的是:现代电子信息条件下,革命并非一定意味着暴力,但革命决不排除军事政变。其实只要共军持中立不介入政治,共产党必定被中国人民赶下台!因此,如果革命被迫涉及暴力,肯定是中共当权犯罪利益集团故意制造,责任决不在反对派一边。

   

   

   

   刘先生:

   

   2008年以前,我从未研读过任何孙文的专著,因此我写的下文中反映了我对孙文的看法,皆出自你,尔晋,袁伟时;因为有个著名的民运精英公然宣称:“我从不研究孙文,蒋介石,我只研究华盛顿,林肯”,倒激发了我学习研究孙文,蒋介石和民国史的愿望。于是在大量研究西方历史学教授的专论后,我译著了《民族英雄蒋介石》,《共和革命之父孙中山》《被掩盖伪造串改的中国现代史》及《中共暴政的罪孽》等中国问题专论,因而从根本上改变了原来读你们三位有关孙文评论后得出的既不客观也不公正的孙文评价。正是在了解了中国近现代史的真相之后,我才更深刻地了解孙文的内心世界及所作所为的用心。孙文在我看来是货真价实的共和革命家,当然堪称共和革命之父!因此对孙文有更多的尊重。

   

   不错,高尔品先生原来是小说家,但他凭《谁是新中国》便足以称做著名历史学家。何况高先生来到西方后攻读过历史学博士和博士后学位。国人无知无识者众,有些人知多于识,高先生之识则远胜于绝大多数历史学家。我赞同高先生的历史论断:即中共暴政实质上不过是专制复辟。真正的新中国是中华民国而非中共国。高先生史论方法学吾以为是正确的,尽管不够充分,比如其专著中主要是大陆体制内学者的研究成果而缺乏台湾学者及西方学者的研究成果。

   

   我认为尔晋不是合格的历史学家,是因为其三论孙中山(包括其后数十篇相关“狂批”孙文的短文),没有一篇文章系合格的学术论文。其论据是否可靠?史实是否真实可信?推论逻辑有否漏洞?其论证是否有理有据?如果从学术角度看我不得不说没有一项可以成立。

   

   我不否认尔晋之才,相反我认为他是民运前辈中思想理论水准最高者之一,我在2005年10月编校《特权论》的序言中,对尔晋的评价之高,恐怕无人能及不过肯定过头了。因为当年我对政治历史及中国问题几乎无知。然而自从他提出所谓第五方案后,我便不得不承认尔晋的思想理论存在重大硬伤,有些则明显过时,比如他迄今不明白公有制与自由宪政民主之间的关系,仍以为共产党不倒台的前提下,实现自由宪政民主政体;再如,他一直致力于劝服中共高官接受他的劝导而自动改良,从毛泽东,至邓小平,再江泽民,又胡锦涛,至习近平!这实在表明尔晋实际上未认清中共极权暴政的流氓罪犯本质。

   

   此外,我认为中国极缺的正是各行各业真正的专家学者,而非杂家,中国历来盛产宏论家,而缺专家学者。国人长于易经式的大而空的宏论,而极少扎实认真实干的专家细论。几乎在所有领域中国均不存在真正的专家。宏论家在农业时代或许可行,在工业时代已然落伍,而在电子信息时代显然业已不合时宜。

   

   至于道德我当然赞成阁下的主张,然而,我们不必一味指责他人道德如何,首先自身做到仁义礼智信即可。道德不是靠说教即能成立的,而是靠诚信的言行树立的。坦率地说,我确实不赞成阁下对孙文的有失客观公平的评价。我对孙文的评价绝非神话,而是客观公正。最后,我想说一句,民运同道之间应当宽宏大量为要,不必相互指责更不应互相贬损。有德者人终信服之,缺德者那怕有神吹海侃之功,终将无济于事。

   

   顺颂安好!

   

   

   郭国汀

   2011年11月17日

   

   

   

   

   关于暴力革命答深山质疑

    郭国汀

    深山老弟:汝出言不逊似乎缺了点教养,欲辩论先学会起码的礼节,尊重对手才能让人们尊重你.你的通篇指责,我实在看不到有何依据更看不到有益的东 西.首先,否定孙中山厚黑阴谋暴力枭雄黑道的一面完全正确,但并不意味着否定老孙的一切.因为我并非研孙专家,故只能采用我信任的专家们的研究成果,袁伟 时教授,刘因全教授,陈尔晋先生皆是我信赖的专家学者,因此我采信他们对孙中山的基本评价.法国大革命实质乃暴民革命,而美国独立战争亦即美国革命本质上 乃富人革命,两者的指导思想完全不同,前者主要是芦梭的思想,后者主要是约翰络克和孟德斯究的理论,性质结果当然也绝然不同.汝赞成法国式革命,那是你的 自由.吾赞赏美式革命,那是我的权利.本人坚决支持杨佳,认为杨佳是个当代中国英雄,我为之专文五篇足资证明,瓮安事件我同样支持民众的正当反抗.我从不 反对暴力革命,但反对无原则随心所意滥用暴力.暴力革命是人民反抗专制暴政的天赋人权,南郭从来坚决支持.问题在于暴力革命不应当随意使用,而应当作为用 尽一切合法手段救济无效,且中共当局禁止国人思想言论信仰出版结社自由的条件下,在充分物质准备精神动员的前提下,才能作为最后的自卫手段.杨建立主张公 民社会,提倡非暴力和平终结中共专制暴政,同样是他的权利,原则上也没有错,只不过不宜绝对化,当中共专制暴政拒绝政改,继续暴力镇压国人自由人权宪政民 主要求时,国人当然有权暴力反抗.

    汝毫无根据地指控:"足见你们是多么的虚伪,幼稚,足见你们受共产洗脑是多么的深,足见你们的泛共意识是多么的浓,难怪你们在海外混了几十年, 毫无作为,太子党正巴不得你们高唱非暴力呢,巴不得你们只要爱不要恨呢,你们只有爱,那你们这些民主精英们要反共干什么?你们对中共专制没有恨,你们反共 不是神经病吗?说你们是病态还有错?"

    汝之信口雌黄不知有何根据?!俨然一副天下最革命的勇士,然而汝仅以虚名却不敢真名实姓不知你勇在何处?不知汝有何资格指责他人虚伪? 主张非暴力并无大错,只是不宜主张在任何情况下皆非暴力; 要爱不要恨也没有错,南郭从来不仇恨任何人,因为南郭没有敌人,包括胡锦涛在内吾对之没有丝毫的恨,但吾坚决鄙视之! 因为胡氏是个典型的政治精神分裂症患者,因为他坚持学习北朝鲜流氓政权金正日的政治经验,坚持彻底封锁国际互联网,坚持继续疯狂镇压法轮功,坚持党禁报禁 言禁,因而胡氏是当代中国罪孽深重的真正的罪犯!吾对中共专制暴政也没有恨,但我坚决反对中共专制暴政. 因为吾之心中唯有爱,仇恨并不能解决问题,也无法消灭专制暴政,唯有知识智慧才有可能改造社会,终结暴政.

    至于南郭是否如你 指称的那样对人类文明史及人性的无知并不重要.谢谢你推荐康德评述.有空时我会一阅.无论如何我对法国大革命烂杀无辜或革命者为争权夺利相互残杀不欣赏. 中国的前途与未来取决于国人的觉悟觉醒,因此最重要的乃是报禁信息开放.依赖走投无路的贫民的所谓革命,最终很可能是暴民革命,唯有贵族革命或富人革命结 局才可能完美,这正是人类文明史证明的真理.苏联,中共,红色高棉,越南,东欧,所有的共产革命,实质上皆系暴民革命,因此几无例外全部事与愿为走向反 面,文明本质上远离暴力,特别的大规模的暴力.然而中共当权犯罪利益集团主要由一班不学无术,极端自私自利的流氓无赖组成,因此指望它们改良纯属痴心妄 想.国人应当早日彻底抛弃对中共专制暴政的任何不切实际的妄想,团结组织起来,当务之急首先是彻底揭露批判中共专制暴政对国人犯下的滔天罪孽,从历史,社 会经济,政治制度,司法体制,文化,全方位展开心理战,精神战,思想战,文化战,直至彻底推翻专制暴政,建立一个真正自由、人权、宪政的民主联帮共和国。

    2008年10月14日

(2011/12/19 发表)

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