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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
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明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况

——在线即复网友凌黎


   
   陈泱潮
   2011-11-30
   

    看来,你对辛亥革命和民国初年的一些基本情况,都没有弄清楚。
   
    首先,作为辛亥革命的首义之举武昌起义,既不是孙中山发动和领导的,甚至孙中山就根本没有参与。他是在武昌起义1911年10月10日爆发足足两个半月之后,于1911年12月25日,才从美国回到中国。而且,在这里还有必要指出:辛亥革命首义第一枪之所以会在武昌发生,恰恰是宋教仁等反对孙中山只在南方边境搞小打小闹的会党暴动而主张在京畿和长江流域发动起义的结果。
   
    其次,孙中山从来没有担任过掌握实权统治全中国的大总统。他在1912年1月1日出任南京临时政府临时大总统,至4月1日辞职,仅仅三月。当时的南京临时政府不是全国政权,不仅临时草创,不能够正常运转,而且财政极端困难,难以为继。期间,孙中山也根本没有掌握和运用过统治全国的实际权力。根本谈不上“孙已经大权在握”。因而根本谈不上你所说“没有理由给自己执掌的权力制造麻烦和混乱推翻这些吧……”
   
    第三,孙中山“二次革命”直接破坏了按照法律程序对宋教仁案件的追查审讯工作(案件牵连出洪述祖后,袁世凯立即下令抓捕,并让赵秉钧请病假以待案件水落石出,由段祺瑞代理总理职务。如果不是孙中山一意孤行要武装讨袁,刺宋案本可通过法律途径得到解决)。宋教仁从事国会活动,积极活跃在北京。但是,宋教仁却没有被暗杀于袁世凯势力范围北京,而是被暗杀于孙中山亲信沪军都督陈其美管辖下的上海。并且,正是在孙中山亲信陈其美管辖的上海,不仅刺杀宋教仁的凶手武士英(实为共进社成员,属国民党阵营)在监狱中吃了应桂馨朋友送来的馒头中毒身亡,指使者应桂馨(孙中山就任中华民国临时大总统,应桂馨被命为总统卫队司令,后改调任南京总统府庶务科长。与陈其美同是上海青帮大佬,关系十分密切)也从陈其美管辖下的监狱脱逃,并且整个宋教仁档案材料被所谓“乱兵”抢夺毁坏失踪……(……在我看来,孙中山不顾举国反对,不顾实力悬殊,非发动所谓“二次革命”战乱不可,关键是要借以转移视线,掩盖宋教仁被刺杀的真相——宋教仁被刺杀是中国历史的拐点,刺杀宋教仁性质极其恶劣卑鄙,主使者深知倘若阴谋败露,势必为天下所不齿!!!)
   
    第四,孙中山“二次革命”开了枪杆子里面出政权的先河,开了以“革命”的名义进行反革命夺取政权以营私建立个人独裁一党专制的恶劣先例,加之之后明确提出中国革命必以俄为师,引狼入室引入苏俄斯大林模式党国体制党在国上……至今中共国体制就是斯大林模式、党国体制、党在国上、一党专制、军队党有……这正是我们今天所要革命的对象!
   
    ……总之,只要你有一颗公义之心,建议你认真搞清楚辛亥革命和中华民国初年的基本史实,这样才能够明辨孙中山问题的是非。
(2011/12/01 发表)
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