百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[漫談風度及其它]
张三一言
·習近平反貪腐的定性研析
·習近平反貪腐的定性研析
·錢的“民主”和人的民主
·現代民主的基础是數人頭不是數銀紙
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·短文三篇 (階級專政2篇+習反貪腐1篇)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·言論自由道理簡單(+3)
·苟延殘存的悲嗚:《你究竟要我們怎樣生存》
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·說政變:多例證≠規律(+2篇)
·為甚麼新加坡能民主,中共國不能?
·月旦李光耀
·極重要的歷史真相:毛澤
·人人生而平等+罌粟花理論
·六四不是“事件”、“風波”,是屠殺! [2015版]
·無神論者與基教徒對話 [13短篇]
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
漫談風度及其它

   漫談風度及其它
   
   
   張三一言
   


   
   我不管風度 只求真我
   
   甚麼是風度?
   
   風度是褒性詞,有內外兩種含義。外指人的言談,舉止所顯露出的美好神韻、風采儀態;內指人內在的氣概、氣度、器量。它具有服人的魅力,是一個人的精神力量。
   
   我認為風度是一個人精神總體質量的自然表現,不是表演出來的。不表現風度,風度才會自然呈現在人們眼前;當然前提是這個人有風度所需要的內涵。一表現風度,就沒有風度。沒有風度的人才需要著意表現風度。
   
   我有這個認知後就自質:這個不表現,是不是極度自信自己有風度內涵的表現?這個不表現的實質不就更高深的表現嗎?不是表現欲特強的表現嗎?
   
   我認真自剖了一番。我不著意表現風度,是因為我認定:我不管自己有沒有風度,有風度的是我,沒有風度的也是我;只要是一個真實的我就可以了,管它風度不風度的。因為不著意表現風度,只求真我,所以也沒有著意隱瞞弱點、缺失的必要。
   
   有人指我沒有這樣那樣學識,我坦承,一個中學程度的木匠,那來那麼多的學識?我對知識缺失的態度一是學習,如果我這個年紀還學得來的話就加緊學。二是避談,學海無崖,哪能學得盡?還有,自己不是那個料,怎麼學?本來就是沒有學識,就以沒有學識的真面目見人,這才是真張三。
   
   有人苛刻地評判我,說我的文字像把新華字典裡的單字放到電腦裡隨機抽出排列組成似的。我覺得不應該因為苛刻而不承認它有道理。與很多人的文章比較起來,我的文字確實味同嚼蠟。只是,我不會氣餒;我會努力學習、改進,即使像我這樣年紀,只要努力還是會有寸進的。能學到成為名學者、名文人固然很好,但是未必能學成,學不成,曾經努力學過,就可以了。或者說人生目的固然重要,但是,過程更重要。沒有幾個人可以達到預設目的,我認為只要為這目的盡力去做過了,也就可以自解自安了。自己安心了,管他人說甚麼風度、學識去。
   
   我不介意他人有沒有風度;只要他們沒有害人之心,我都願意和他們交往。我長期在建築地盤打滾,按照上層社會風度標準要求,還沒有見過幾個風度合格者。但是,他們當中不乏牙齒當金使的守信用者、敢做敢當的江湖義氣者,這在多讀書者中比較少有。這些多少有些粗魯率直而少居心的人,呈現的是另一種風度。我喜歡這類風度的人;其他的只要沒有害人之心,我也來者不拒,照交朋友不誤。
   
   積人生八十年經驗,我的體會是:用善意和諒解看待每一個人,會有很多善人;善意和諒解人,多會得到善意和諒解的回報。
   
   我最執著良心
   
   我不介意風度,但極在意良心。
   
   我把良心劃分為三條綫。我的良心底綫是:不傷害人。
   
   我給自己定下了一條做人守則:“泥水佬做門,過得自己也過得別人”。既然自己不願被別人傷害,自己就要不傷害別人。這是將心比心的意思,用現流行語說就是換位思考。
   
   我的良心中綫是:平等待人。
   
   我對人權極之執著,就是基於這條中綫。為甚麼一些人有這些權利而另一些人則沒有?也基於這條中綫,我對男女、民族、文化、宗教…平等很執著。關於平等觀點,有很多爭論,我會堅持我的觀點。
   
   我的良心頂綫是:善意助人。
   
   這點乏善可陳,只能說是心願。除了樂於街上慈上損款、給些小錢老弱殘者、損錢給國內人權和民運人士外,就沒有做過甚麼善事了。
   
   我怎麼樣對待敵人?
   
   認識我的人都知道我是一個堅定的有敵人論者。其實,我的敵人極少極少。少到只有兩類:主類是殘民作惡垬頭子們;次類是其御用幫凶(包含古今中外同類)。在不屬於這兩類人的爭論中,我不時會用上極端的詞語,事後總是很後悔。
   
   我怎樣對待思想與行為
   
   我遵從的守則是:思想上離經叛道;行動上循規蹈矩。
   
   我這個守則被人批評為言論上的巨人,行動上的矮子。但是,我只能這麼做。比如說我真是憎恨極權,把不得它即日死亡,所以發了很多炮打它的激烈言論,我並沒有任何實際的“打共”行為,所以,我不認為批評者沒有道理。或許這就是真張三。
   
   舉個實例,我發了很多肯定支持讚揚鼓勵國內維權、反抗、群體抗爭…(例如對楊佳…翁安事件…)的文章。有人批評我“躲在安全地方煽動別人去當炮灰”。對不起,我只能繼續“躲在安全地方煽動別人去當炮灰”下去。我無力去做,但是,我更無法眼看著國內人們冒死抗爭了,在可以自由說話的條件下吭一聲,支持一下也不做。我過不了自己良心這一關。我會繼續“躲在安全地方煽動別人去當炮灰”!
   
   怎樣對待財富?
   
   我曾經在《閒聊生活態度》中說了如下的話:“所謂對物質生活頗為淡漠,是在日有三餐夜有一宿、冬可保暖夏可避炎條件下所言。我所說的保持獨立人格是在有這個條件下的保持;在這個條件下其它東西或可不取之,例如不追求稿費。因為這樣犧牲並不大,大不了少上幾次酒家吃晚飯罷了;反正我並不追求高尖精的生活享受。我沒有膽量說寧餓死也不屈服的豪言壯語。我只能做到有條件的無欲則剛。”
   
   有人評論說:人生正道是積極奮鬥爭取,安守於低位、劣勢,淡漠生活(財富)是低能者高明的遁辭。這當然有道理,這道理是基於他的生活取態。不過我有我的生活態度,如此而已。有話這樣說:『人不能帶錢進棺材,但是錢可以把人帶進棺材』。我信。
   
   我還想說說,我人生並不消極,積極得可以呢。對結束一黨專政,建立民主中國,我的態度很積極堅定!儘管我地位卑微,但在可能範圍內努力而為,這就是我的積極態度。
   
   張三一言 20111102三 香港
(2011/11/02 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场