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由“学生向过往车辆敬礼”所想到的

   由“学生向过往车辆敬礼”所想到的
   
   
   贵州省黄平县教育局规定全县所有中小学学生要向过往车辆敬礼,一是表示对驾驶员的尊重,二是防止安全事故。尽管网络上一片潮水般的批评和嘲讽声,但是,黄平县教育局负责人的“总结陈词”依然动听:其目的首先是教育学生应该把讲文明、讲礼貌落实在实际行动上;其次就是防止安全事故发生。但是很遗憾,我们从字里行间所看到的是教育行政部门所念的一副“素质教育”的歪经和随意的混乱的行政乱作为。
   由此想到了柏拉图在《理想国》中讽刺性地描绘了“猪的城邦”的境况。“猪城”百姓们享受着完满的生活,他们生活的理想和动机不过是为了肉体生活的必需品和保证这种生活持续的秩序。但是越过时间长河之后的今天,我们是否真的智慧到脱离了柏拉图指认的“猪的城邦”的命运了呢?


   现代这个世代被所谓的“文明”充斥的世界不仅仅体现出它是一个以汽车、飞船等为代表的科学技术理性烙印的世界,更要体现在这个世界是一个具有充足精神资源生活的文化意义上的世界。所谓的文化意义的世界,就是人们生活于一个所有生命个体倍受尊重的具有高贵社会道德文化氛围的世界。如果我们的整体社会道德氛围无法将人们从“猪的城邦”的精神层次中解放出来,提升人们的德性层次,使人们明辨是非、善恶、美丑、荣辱,使人们懂得人人有追求社会与个人正义的权利,使人们了解我们的生活世界中还存在着对他者的责任,使人们理解自己都有责任去主动拓展个体与社会的伦理共契并实现个体人格心灵上的“唤醒”,并确立生命存在的价值和尊严。
   我们总是作为活生生的有尊严的生命个体而生存在这个生命世界中,人的生命不能纯然成为一个被观察、分析、思维的对象性存在。人的生命个体都具有人格上同等的价值与尊严,而不能与汽车等物件对等。生命的个体要比这样的物件高贵不知道多少倍,甚至就没有比照的价值和意义。每个生命的弥足珍贵的短暂的数十年的存在,使得每个生命都不应当作为他人或者任何其他外在的意志手段或成为了某种意识形态类的专有存在。这样的生命是毫无价值的生命,这样的生命是被扭曲了的被败坏了的生命形式。
   黄平县教育行政部门在这次典型的行政乱作为中也是典型的重规范不重“人”,重普遍性不重个体性、独特性。此行政作风并非此处独有。教育行政部门不是教育教学实施部门,所以在行政命令上当然是有自己的一套办事作风的;比如权威意识。但是,恰恰这样的权威意识和学校里的实际教育教学过程里要求的培养具有人格尊严的“真人”是格格不入的。难怪很多在一线进行教学工作的老师建议取消教育局和教研室,这件事情本身就是教育一线老师对教育行政机构的作为和教育指导部门投的反对票。从另一个角度来看,是教育行政部门反思己过的时候了。
   教育上的形象工程、拍脑子工程是和当下推进的和谐社会建设格格不入的。对孩子的道德风尚的教育、行为习惯的养成教育等属于德育教育系列的范畴。在德育上重行政命令、重权威不重平等交流、重说理不重生活养成,这样的德育终归要失败的。目前,德育被有识之士归结为目中无“人”的教育、脱离生活实际和对生命缺乏起码的敬重的教育,是行之不远的教育。最终结果就是我们要成为贻误千秋大业的罪人。
   当每个生命个体在各类教育行政领导眼中依然只是一个抽象名词符号的时候,是不会谨慎自己的言语,规范自己的行为的,更不会考虑自己的一言一行是否符合胡总书记提倡的“科学发展观”的精神理念。如果“教育”、“生命”、“尊重”等抽象名词在他们脑海里还是“以其昏昏”的概念,他们如何能够“使人昭昭”呢?如果教育放弃了对个体生命的尊重与激励,就放弃了教育存在的基础,就永难脱离二千多年前柏拉图之对“猪的城邦”的无意咒言。因为,“已有的事后必再有。已行的事后必再行,日光之下并无新事。”
   2008-10-20于河南逸风阁
(2011/11/14 发表)
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