逸风文集
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·逸風译诗之Sharing The Booty
·感想之一
·《掩面而過》
·《幫兇者必無所救贖》
·中国人的确不需要启蒙,只需要一个毛贼式的人物即可!!
·為什麼說啟蒙是一種可笑的行為?
·《我观徐水良----談談一具中了毛毒的海外僵屍的持續醜陋表演》
·大陸啟蒙運動已喪失任何意義!
·假基督徒阿珍的婊子文化的表演力问题!!
·谈一下那些追求“食色”的垃圾国民!
·中国人的优秀基因基本上已经丧失完毕
·实践不能检验真理
·作为垃圾中的战斗鸡的克氏!
·十面霾伏,如何淡定?------聊一聊万里尘飘的中国梦?
·《從烏坎事件觀看正義和公平問題》
·我的文革記憶點滴
·李智:《未來中國應該重走殖民之路?》
·中共大陸不會排除 “武統台灣”的可能性
·文革模式其實就是當前的中國模式!
·有關裸奔之後陳氏阿珍的職業選擇問題
·致敬苗德順
·FEAR ---to poet Wang Zang
·关于地主是否民族精英问题答张三一言先生
·《做假见证的陈氏卫珍!》
·说谎者,陈氏卫珍!
·回复陈卫珍一封信!
·《一張紙》
·《習慣》
·可怜的国人“等级优越感”!
·一位开水工的教育情怀
·为高智晟弟兄向神祈求福份
·解读莫言小说《生死疲劳》中的隐喻
·“战争”乃是人类无明状态下的产物
·城市乃是大地上的毒瘤
·在《吃亏歌》歌声中记述我们的教育
·拯救“六.四”与“六.四”拯救
·一个亘古长存的哲学命题——文学是对世界真相的最真切的叩问
·为何中国校园到处悬挂异议分子像?
·谁是反对专制政权的主要力量?
·好汉
·向孩童学习
·“师者”的勇气
·来自月球的控诉
·挥一挥手,作别西天的云彩!
·我们每个人都是历史的一个驿站
·《雪颂》
·在雲中飄揚
·“毛主席萬歲!”?
·記憶我的六爺
·“全国教育的领头羊”可以休矣!
·错误的思维方式压制个体才能的发展
·你就是上帝!
·什么引起了世界的动荡不安?
·试谈学校道德教育中的负果效问题  
·经典真的回归了么!  
·当代文明世界的基本成分分析
·华德福教育之路
·昏暗的镜子
·华德福教育----- 一次介绍性演讲
·赵昕精神底色里的人性光辉
·爱琴海事件杂感 --我要做什么样子的学问?
·道德是否能够?
·“智齿”记
·疯癫状态下的生命个体
·不要只顾着你们的肉体,而是要顾到灵魂
·談一下全球化的終結問題
·賈敬龍死後
·《意義通訊》之1:關於海外孔子學院裡的教學內容的思考
·《意義通訊》之2--3
·《意義通訊》之4:中華民族可能會成為人類家族裡的少數族群!
·《意義通訊》之5:給大陸氣象科學家支一招——黯黯陰霾乃是穿越千年而來,
·《意義通訊》之6:依法治國、以德治國與惡待百姓的政府
·《意義通訊》之7:關於個體的仇恨來源問題!
·《意義通訊》之8:世界第二大经济体的政治崩塌
·《意義通訊》之9:感謝賴建平對黑洞婊子陳氏的精準定位!
·《意義通訊》之10:天象之變與人心之變
·2017年世界大勢預測
·《意義通訊》之11:國民黨的末路也是中共的末路!
·《意義通訊》之12:作為藝術的歷史?!
·《意義通訊》之13:關於對陳氏文字的幾句插入式評論
·《意義通訊》之14:平安夜隨想
·《意義通訊》之15:什麼是陽光下最為無恥的罪惡?
·小螞蟻
·《意義通訊》之16,關於“中等收入陷阱”的陷阱
·《意義通訊》之17:關於又一次的欺世謊言TRAPPIST-1星系的出現
·意義通訊之18:惡人自有惡人磨!
·意義通訊之19:當代義和團力量不可小覷,訪民應無關緊要!
·意義通訊之20:關於歐洲基督教的沒落
·意義通訊之21:明天會更美好嗎?
·《意義通訊》之22:從“平等”說開去!
·《末後時代的冰箱》
·《意義通訊》之23:再談全球化問題
·《意義通訊》之24:關於外星人的疑惑!
·關於余志堅先生不得不說的話!
·意義通訊之25:趙鑫,趙鑫!
·《意義通訊》之26:有一顆悔改認罪的心就可以躲避中國的奇災大難
·意義通訊之27:是誰仍在假借人民的名義?
·《意義通訊》之28:人類自己會成為執迷不悟的人類自身的犧牲品!
·意義通訊之29:《童子尿與核彈》
·中共已到了“亡天下”的關鍵時刻
·《意義通訊》之30:再談一下全球化問題
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由“学生向过往车辆敬礼”所想到的

   由“学生向过往车辆敬礼”所想到的
   
   
   贵州省黄平县教育局规定全县所有中小学学生要向过往车辆敬礼,一是表示对驾驶员的尊重,二是防止安全事故。尽管网络上一片潮水般的批评和嘲讽声,但是,黄平县教育局负责人的“总结陈词”依然动听:其目的首先是教育学生应该把讲文明、讲礼貌落实在实际行动上;其次就是防止安全事故发生。但是很遗憾,我们从字里行间所看到的是教育行政部门所念的一副“素质教育”的歪经和随意的混乱的行政乱作为。
   由此想到了柏拉图在《理想国》中讽刺性地描绘了“猪的城邦”的境况。“猪城”百姓们享受着完满的生活,他们生活的理想和动机不过是为了肉体生活的必需品和保证这种生活持续的秩序。但是越过时间长河之后的今天,我们是否真的智慧到脱离了柏拉图指认的“猪的城邦”的命运了呢?


   现代这个世代被所谓的“文明”充斥的世界不仅仅体现出它是一个以汽车、飞船等为代表的科学技术理性烙印的世界,更要体现在这个世界是一个具有充足精神资源生活的文化意义上的世界。所谓的文化意义的世界,就是人们生活于一个所有生命个体倍受尊重的具有高贵社会道德文化氛围的世界。如果我们的整体社会道德氛围无法将人们从“猪的城邦”的精神层次中解放出来,提升人们的德性层次,使人们明辨是非、善恶、美丑、荣辱,使人们懂得人人有追求社会与个人正义的权利,使人们了解我们的生活世界中还存在着对他者的责任,使人们理解自己都有责任去主动拓展个体与社会的伦理共契并实现个体人格心灵上的“唤醒”,并确立生命存在的价值和尊严。
   我们总是作为活生生的有尊严的生命个体而生存在这个生命世界中,人的生命不能纯然成为一个被观察、分析、思维的对象性存在。人的生命个体都具有人格上同等的价值与尊严,而不能与汽车等物件对等。生命的个体要比这样的物件高贵不知道多少倍,甚至就没有比照的价值和意义。每个生命的弥足珍贵的短暂的数十年的存在,使得每个生命都不应当作为他人或者任何其他外在的意志手段或成为了某种意识形态类的专有存在。这样的生命是毫无价值的生命,这样的生命是被扭曲了的被败坏了的生命形式。
   黄平县教育行政部门在这次典型的行政乱作为中也是典型的重规范不重“人”,重普遍性不重个体性、独特性。此行政作风并非此处独有。教育行政部门不是教育教学实施部门,所以在行政命令上当然是有自己的一套办事作风的;比如权威意识。但是,恰恰这样的权威意识和学校里的实际教育教学过程里要求的培养具有人格尊严的“真人”是格格不入的。难怪很多在一线进行教学工作的老师建议取消教育局和教研室,这件事情本身就是教育一线老师对教育行政机构的作为和教育指导部门投的反对票。从另一个角度来看,是教育行政部门反思己过的时候了。
   教育上的形象工程、拍脑子工程是和当下推进的和谐社会建设格格不入的。对孩子的道德风尚的教育、行为习惯的养成教育等属于德育教育系列的范畴。在德育上重行政命令、重权威不重平等交流、重说理不重生活养成,这样的德育终归要失败的。目前,德育被有识之士归结为目中无“人”的教育、脱离生活实际和对生命缺乏起码的敬重的教育,是行之不远的教育。最终结果就是我们要成为贻误千秋大业的罪人。
   当每个生命个体在各类教育行政领导眼中依然只是一个抽象名词符号的时候,是不会谨慎自己的言语,规范自己的行为的,更不会考虑自己的一言一行是否符合胡总书记提倡的“科学发展观”的精神理念。如果“教育”、“生命”、“尊重”等抽象名词在他们脑海里还是“以其昏昏”的概念,他们如何能够“使人昭昭”呢?如果教育放弃了对个体生命的尊重与激励,就放弃了教育存在的基础,就永难脱离二千多年前柏拉图之对“猪的城邦”的无意咒言。因为,“已有的事后必再有。已行的事后必再行,日光之下并无新事。”
   2008-10-20于河南逸风阁
(2011/11/14 发表)
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