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不自由毋宁死   — 为焚身的藏民而作

   
   
   一百年前辛亥革命志士林觉民等为了民族的独立、民权的实现和民生的富足,赴汤蹈火,舍身取义,壮烈牺牲。林觉民的《与妻书》在民国时期就是中学生必读的范文,至今感人肺腑,催人泪下。
   
   而在中国历史上燃指供佛、焚身供佛或舍身供佛也屡见不鲜。那是信佛者或修佛者向世人展示其信心或神通的一种方式。达赖喇嘛想参拜的五台山从元朝起在寿宁寺首传藏传佛教,该庙原名王子焚身寺,是北齐文宣帝在三王子焚身供佛后为他修建的。据称在三王子焚身的火光中,菩萨现形,是谓燃身现佛。高僧虚云和尚(1840-1959)在58岁时曾前往宁波育王寺,拜佛舍利,燃指供佛,超度慈母,奇迹连连。


   
   可是在中共极权专制下成长起来的大陆人多半失去了获知自己民族文化和民族英雄的机会。因此,当中共镇压法轮功遭到顽强抵抗后,2001年的汉历新年,王力雄的小说《黄祸》所言“中共安全部买通绝症病人,制造自焚事件,以便为镇压制造藉口”在天安门广场上发生。中共借“天安门自焚案”开动国家机器诬蔑在汉地传出的法轮佛法,挑动民众仇恨修炼者,因为中共让大陆民众以为自焚者是法轮功的受害者。
   
   海外的法轮佛法修炼者为此拍摄纪录片《伪火》来证明自焚者不是法轮功修炼者,更不可能是法轮功受害者。此片获得国际电影节褒奖。明慧网则在自焚案发生前三个月起就提醒弟子,中共可能用自焚来栽赃陷害法轮功。
   
   中共媒体也一直没有停止用此伪案来诬蔑法轮功,最新报道为,“天安门自焚事件10周年 新华社专访法轮功受害者”。
   
   一个在街头出售水果和蔬菜的突尼斯青年用自焚抗议所受到的不公就足以令全民起义,赶走总统,带来阿拉伯的民主革命,让中共的老朋友包括卡大匪遭到清算。但自焚在遭受62年极权专制的中国却被共党污名化,失去震撼人心的力量。
   
   
   焚身的藏人
   
   
   从2011年3月起,年轻的藏民,全是僧人前赴后继地把自己的肉身当火把一样点燃,以此抵抗暴政,追求自由。藏人遭受红祸的时间比汉人短,但藏人的反抗更为世人瞩目。藏人与共产党之间的不可调和的矛盾还往往被有意或无意当作是可以解决的汉藏矛盾。
   
   1959年,西藏民众奋起反抗中共达到高潮,遭到共党血腥镇压,以达赖喇嘛为首的藏人被迫流亡。扎西伦布寺的21岁僧人图丹欧珠也汇入流亡的人群。
   
   39年后,从西藏抗暴纪念日(3月10日)起,流亡藏人在印度首都新德里无限期绝食,抗议中共政府非法统治和暴力镇压藏人。绝食进行到4月27日时,印度警方强行拖走参与绝食的藏人。为了抗议国际社会包括印度当局屈从共产暴政,漠视西藏人权,时年60岁的图丹欧珠焚身殉道。为了纪念图丹欧珠,4月29日成了“西藏爱国英雄日”。
   
   2008年3月,西藏民众再次奋起抗争,再次遭到血腥镇压,导致国际上更多的个体和团体抵制人权恶棍举办奥运宣传秀。可惜达赖喇嘛却没有听从大陆民众抵制奥运的呼声,而是出面为中共解围,让奥运精神再次为极权所践踏,这之后汉藏两地的人权更加恶化。
   
   2009年藏历新年初三,24岁的僧人扎白在阿坝点燃自身,抗议中共禁止当地僧侣举办活动。中共占领西藏后,被迫自杀的藏民包括藏僧层出不穷,但扎白应该是第一位自焚的藏僧,不过在中共暴政下比他先被迫自焚的汉僧至少有两位。
   
   
   焚身的汉僧与师父们
   
   
   自从共产党占领中国后,居民便被剥夺了人权和自由。各种宗教都遭到打压。信徒们都经受了严峻的考验。汉传佛教像藏传佛教一样遭到严重破坏。而汉人也一样为了信仰而奉献肉身。
   
   1949年,中共攻占东北后,就有僧人果舜在逼迫中自焚。据他的师父宣化和尚讲,“民国 38年4月18日,他自备木柴百斤和豆油三斤半,端坐其上,自焚其身”。宣化和尚则先逃到香港,1962年到美国,在那里创办了佛教中心并给果舜立了永久牌位。
   
   他们的宗师虚云老和尚示意弟子们流亡,自己则选择留在大陆,因为他“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。这位高僧在人间的最后时刻向弟子们表示,“我近十年来,含辛茹苦,天天在危疑震撼之中,受尽毁谤及谄曲,我都甘心承担,只想为国内保存佛祖道场,为寺院守祖德清规,为一般出家人保存此一领大衣。此一领大衣,我是拼命争取回来的,你们都是我的入室弟子,是知道经过的”。
   
   1951年春,刚篡夺政权的中共便发起以“镇压反革命”为名的害人运动。其时亲自主持修复云门寺的虚云老和尚首当其冲。中共以抓特务的借口派遣百余人冲进云门寺。虚云的毕生著述被搜去,新修好的大殿屋瓦及佛祖金像、法器被毁坏。虚云与僧人被拘禁,遭殴打,其中一人被打死。老和尚被当作特务头子遭到多次毒打,被断绝饮食。可他死而复生,还能打坐入定,以致打手疑畏渐生,不敢复向老和尚行凶。云门寺僧被虐待近三个月,才在海内外同门联合营救下获得解放!老和尚口述事变之始末,由弟子笔录,秘密送往香港,自由世界才得以获知这一被称作“云门事变”的中共暴行。虚云手书现存于退居台湾的中华民国。
   
   在外界的压力下,在推崇虚云老和尚的统战对象如李济深等的斡旋下,还未站稳脚跟的中共,暂时有所收敛。1952年,为了阻止中共继续逼僧还俗,强占寺院庙宇、田产,113岁高龄的虚云跟随中共中央派去迎接的人员起程北上。然而中共只是想利用虚云和尚的威信,让佛教大众跟着他接受中共领导。虚云老和尚在给中共中央的呈书中,力请规定人民有信仰宗教之自由,提出了不许再拆寺院、毁像、焚经,不许强逼僧尼还俗,按僧分配田亩等寺院保护管理办法。
   
   1953年中共成立中国佛教协会,虚云老和尚被礼请为名誉会长。可能老和尚很快就明白共产党无非是要他作摆设。总之,他很快带着弟子去江西云居山开荒种地,重建寺庙。然而在他圆寂前,云门寺就再次遭到破坏,他的弟子方丈佛源被打成右派,入狱三年多。而虚云圆寂后,云居山的真如寺及其僧侣也遭到迫害和驱赶。
   
   
   焚身的住持
   
   
   毛泽东发动文革后,所剩无几的寺庙再次遭到破坏。法门寺的住持释良卿(1895-1966)在无法阻止红卫兵的恶行后,披上住持的五色木棉袈裟,来到法门寺佛塔前焚身明志,吓退了正在毁坏宝塔的红卫兵。
   
   上世纪八十年代,在释良卿用生命保护的佛塔下发现了唐代地宫。地宫内珍藏了四枚佛指舍利和为迎送舍利而贡奉的金银宝器数千件。中共在法门寺成立博物馆,举办各种各样的外事活动比如佛指舍利的安奉大典,与此同时, 中共还通过到中华民国等国展示佛指舍利进行统战。但这一切都无法掩盖中共治下没有信仰自由的事实。
   
   本该“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的汉地僧侣在中共的暴政下不仅无法正常修行,还得被迫像中共一样颠倒黑白。比如,2008年藏民的和平革命被血腥镇压后,中共媒体以中国佛教协会的名义发表题为《既为佛子 当行慈悲—谴责拉萨等地发生的打砸抢烧严重暴力犯罪事件》,“呼吁第十四世达赖喇嘛停止煽动策划暴力犯罪,停止分裂祖国的活动”。而中共媒体也借藏传佛教寺院拉卜楞寺主持丁科仓之口诬蔑以真善忍为宗旨的法轮佛法,号召“爱国爱教的人不要上当”!
   
   所以,我敬佩为了传统信仰,为了西藏自由和民族独立而点燃自身,照亮尘世的藏人;痛惜他们不知中共用“自焚”来抹黑汉传佛法。中共血债累累,罪不可赦。但愿不惜牺牲生命奋起抗争的藏民能促使西藏流亡政府放弃对中共的幻想,不再被中共牵着鼻子走,比如支持从1989年六四屠杀后就为了一己私利讨好中共美化中共的刘晓波获得诺贝尔和平奖,遮盖真正的仁人志士。
   
   最后我想敬告世人不要把中共的暴行算在汉人的头上,因为汉人也在遭受共党的蹂躏,而且历时更长,以致连正直的汉族知识人都不能理解藏人焚身是义举,是舍己为人的英雄行为。
(2011/11/23 发表)
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