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·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
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从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)

陈泱潮(陈尔晋)
   
   2011-10-19/辛亥百年十月初一发表
   
   ———————————————————————————

目录


   
   1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
   2.《推背图》对近现代政局预言的概况
   3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
   4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
   5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
   6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
   7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
   8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
   9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
   10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
   
   附 黎元洪:备受歪曲的共和元勋
   
   ———————————————————————————

1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典

   
    上帝是天地万物的创造者、所有者和主宰者。
   
    因此,举凡国家大事世道兴衰,冥冥之中自有天命前定。这不是有神论者的一孔之见,而是古今中外都有可以验之于历史事实的证明。《圣经》的预言,诺查丹玛斯的预言,这里姑且不说,仅就书成于唐代的中国未来学经典《推背图》对千年来中国政局的准确预言,人们就不能不考虑天命前定和主宰者存在的问题。
   
    关于《推背图》的有关情况,有兴趣的读者可以参看我对《推背图》概率性的研究报告《天命前定·二、产生于唐初的中国大预言书《推背图》是历经以往朝代检验,且可资当今继续验证的天命论读本》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/84_1.shtml。
   
    尽管由于时间关系,我没有能够把我对《推背图》关于当代中国政局包括苏联东欧演变的相关预言的感悟和破译一一写出发表,但是,根据我的研究,完全可以证明《推背图》对当代中国政局变迁的预言,也是一如既往,十分准确的。除非有些未历之事(一因天机不可泄漏,二因人认识水平的局限,三可能会出现某种出于功利目的的比附),会发生误判。但是,事过之后,人们不能不正视《推背图》不愧是中国未来学经典。对此,有兴趣的读者可参看我已经发表的相关研究论证。例如:关于毛泽东http://blog.boxun.com/hero/chenyc/85_1.shtml;江青http://blog.boxun.com/hero/chenyc/86_1.shtml;邓小平http://blog.boxun.com/hero/chenyc/90_1.shtml等。
   
    本文即以此从《推背图》天命角度,结合历史事实,来戳穿有关孙中山“国父”的神话。

2.《推背图》对近现代政局预言的概况

   
    为便于没有接触和研究过《推背图》的读者一目了然,在这里有必要先扼要介绍一下《推背图》对近现代政局预言的概况。
   
    《推背图》预言从唐朝开始,以致于未来,一共60幅图象。
   
    在《推背图》预言中,把晚清和中华民国的演变,都归之于巽宫八卦,王气在东南方(两广);把中共王朝政局的演变,归之于离宫八卦,王气在正南方(两湖);把当前的后中共时代,列为坤宫八卦,王气在西南方(云贵川藏)。这是《推背图》预言当代中国政局演变的基本框架。
   
     《推背图》从第34象进入巽宫巽卦,预言太平天国,清朝进入衰歇动乱期;第35象预言八国联军火烧圆明园,咸丰出逃,曾国藩镇压太平天国事;第36象预言义和团拳乱及慈禧逃西安事;第37象预言辛亥革命武昌起义建立中华民国事;第38象预言第一次世界大战事——因为中国已经卷入其中;第39象预言第二次世界大战日本侵华中国抗日战争事;第40象预言国共两党相争,蒋介石政权之际遇。巽宫八卦结束。从第41象开始进入离宫离卦,预言毛泽东中共政权……
   
    那么,当此辛亥百年之际,从《推背图》并结合真实的历史事实来看,辛亥革命的领导者究竟是不是孙中山?中华民国的创建者究竟是不是孙中山?孙中山到底能不能、有没有资格被尊之为“国父”呢?回答是否定的!
   
    请先看——
   
   3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言

   
   推 背 图
   
   第叁十七象 庚子 震下巽上 益

   
从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)

   
   谶曰
   
   汉水茫茫 不统继统

   
   南北不分 和衷与共

   
   颂曰
   
   水清终有竭

   
   倒戈逢八月

   
   海内竟无王

   
   半凶还半吉

   ..................................
   
    金圣叹:「此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。」

   
    ——看了上面的图象文字,可以明白:《推背图》原文每幅图象,都是由卦、图、谶、颂组成。另外,最后还有一段明末清初著名文士金圣叹的评语——由此可知《推背图》至少不是清朝人士所作、更不可能是今人之伪作。
   
   4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶

   
    图中一人,其头不是常人之头:头顶不平整圆融,上有一道犁沟(农民犁地,土翻朝两边,称为犁沟。犁与黎是谐音,寓意是黎人,黎民百姓),站在洪水中,手里捧着一个砍断的人首,无身人头。
   
    黎人的黎,乃黎元洪之姓也。首级者,头,首就是元,一元复始,开始,中华民国的开端。这既包含黎元洪名字中的元字,也包含袁世凯袁大头之姓“袁”的谐音,还包含辛亥革命大功臣极力维护共和体制、有“三造共和”美誉的段祺瑞的姓氏“段”字:因为图中黎人所捧首级,是砍断(“段”的谐音)了的首级;第三,还含有袁世凯本是真正迫使清帝退位的关键性人物,是中华民国正式的开国元首,可惜最后搞了称帝蠢事,于民国的建立和建设,实属有头无尾。洪水,既是黎元洪名字的最后一个字,也说明中国黎民百姓此后要陷在百年枭雄黑道乱世的水深(火热)之中,备受灾难和痛苦。
   
    这里似乎看不到孙中山的影子。
   
    查辛亥革命,武昌起义实肇因于立宪派的保路运动,直接起因则是由反对孙中山在边境搞小打小闹会党暴动而主张在京畿或者长江中下游发动起义的宋教仁系的革命党人所发动,实实在在是体制内清军士兵开枪倒戈,而不是体制外平民起义,更不是会党暴动。10月10日打响第一枪,紧接着就成立了湖北军政府,推举原清军第二十一混成協協統黎元洪为湖北军政府都督(一把手)。这混成協協統形式上相当于现在的旅长;实际上拿现在军队数量布防情况与当时军队数量布防情况相比较,当时的混成協協統实际上相当于现在的军长,甚至是集团军军长。若以当时清王朝教练新军挂帅人物而言,北方主要是袁世凯,南方主要是黎元洪。黎元洪当时已经深孚众望,其在军队中的影响力,当时或仅仅次于袁世凯。这是起义士兵拥戴他做军政府都督的重要原因。由这样一位清王朝新军将领出任武昌起义后湖北军政府首脑,更实实在在进一步坐实了辛亥革命武昌起义不是体制外会党暴动平民起义,而实实在在是体制内清军军队倒戈!
   
    历史事实雄辩地说明,武昌起义哪里是孙中山领导的?国共两党为了维持他们专制独裁合法性,可耻地肆意歪曲历史事实真相,刻意制造孙中山神话,还能再继续下去吗?今天以“反共英雄”自居,一个劲鼓吹体制外发动民众走孙中山不断进行暴力革命道路的人,你们还能够跟在国共两党屁股后面,继续更加肆意扭曲历史、神话孙中山、以不真实的历史经验去误导民众吗?
   
    在南京临时政府成立(1912年元旦)前,即从1911年10月11日-1911年12月31日,是湖北军政府在行使辛亥革命武昌起义方面首脑机关的职权,湖北军政府是辛亥革命的旗帜。湖北军政府在武汉三镇的攻守战中表现坚决,积极支持革命军的战斗。黎元洪出任湖北军政府都督,对于稳定民心、稳定军心、争取所在地区全体军队的一致支持投入武汉保卫战,在当时当地确实是起了无可替代的非常重要的作用。
   
    这里有必要一提的是,著名革命党领袖黄兴,武昌起义发生时,人在香港。获知武昌起义后,才经上海赶来武汉,当即受到黎元洪的盛大欢迎,并且设坛拜将,授予“战时总司令”之权责。可是当北洋军冯国璋部进攻武汉三镇,接连拿下汉口汉阳之后,“鄂军战时总司令黄兴在汉阳失守后次日便乘船赴沪”!当素以懂军事著称的革命党人并且是负有武昌起义之后辛亥革命保卫战“战时总司令”权责的黄兴,在武汉保卫战的紧要关头临阵弃军逃离战场之后,黎元洪仍然坚守武昌……
   
    嗣后,黎元洪数度担任中华民国副总统、大总统。反对袁世凯称帝,继袁世凯之后就任中华民国大总统,忠实于三权分立言论自由……的共和制,确确实实始终如一是辛亥革命开创中华民国的重要代表人物。
   
    值得指出的是:辛亥革命爆发武昌起义时,在美国的孙中山毫不知情,数天之后才从报纸上获知武昌起义的消息。两个半月之后(1912年12月25日),才从美国回到中国。
   
    因此,人们有必要发问:对辛亥革命武昌起义毫不知情根本没有涉足的孙中山和作为辛亥革命武昌起义站在第一线的湖北军政府第一号人物的黎元洪,两相比较,谁才是辛亥革命武昌起义的标志性人物?是孙中山吗?对此,孙中山自己也不能不承认黎元洪是“民国第一伟人”——即使按照枭雄孙中山自己的说法,“民国第一伟人”乃是黎元洪,而不是孙中山!
   
    何况,黎元洪后来在反对袁世凯称帝,反对张勋复辟等史实,使黎元洪负有“三卫共和”之评价(见附录:《黎元洪:备受歪曲的共和元勋》)。
   
    黎元洪在中华民国大总统任期内,遵循共和制度,是中华民国体现共和制度言论自由结社自由……等等最好的时期(见拙著《一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/30_1.shtml:《这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/29_1.shtml)
   
    黎元洪最终的盖棺定论,诚如他去世后,后人在他墓碑上对他的八字评价:“共和磐石”、“乾坤正气”。
   
    黎元洪这些作为,与从来就没有掌握过统一的中华民国中央政府实权的孙中山相比较,谁更有资格代表辛亥革命武昌起义和中华民国?是孙中山吗?
   
    今天中国人必须从国共两党近百年神话孙中山的欺骗宣传中醒悟过来,不仅要看到辛亥革命武昌起义并不是孙中山领导和发动的,而且,尤其必须正视如下铁证如山的历史事实:正是孙中山早在中华民国一建立(1912年),马上就在1913年打着“二次革命”旗号,针对中华民国合法政府,发动武装叛乱,搞枪杆子里面出政权,并且一再进行武装叛乱,搞地方武装割据,分裂了中华民国,而且最后确实推翻了辛亥革命中华民国初年建立起来的三权分立共和政体制度,把中国推入了苏俄斯大林模式党天下党国体制隐性帝制的万丈深渊!

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