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·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
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从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)

陈泱潮(陈尔晋)
   
   2011-10-19/辛亥百年十月初一发表
   
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目录


   
   1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
   2.《推背图》对近现代政局预言的概况
   3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
   4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
   5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
   6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
   7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
   8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
   9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
   10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
   
   附 黎元洪:备受歪曲的共和元勋
   
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1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典

   
    上帝是天地万物的创造者、所有者和主宰者。
   
    因此,举凡国家大事世道兴衰,冥冥之中自有天命前定。这不是有神论者的一孔之见,而是古今中外都有可以验之于历史事实的证明。《圣经》的预言,诺查丹玛斯的预言,这里姑且不说,仅就书成于唐代的中国未来学经典《推背图》对千年来中国政局的准确预言,人们就不能不考虑天命前定和主宰者存在的问题。
   
    关于《推背图》的有关情况,有兴趣的读者可以参看我对《推背图》概率性的研究报告《天命前定·二、产生于唐初的中国大预言书《推背图》是历经以往朝代检验,且可资当今继续验证的天命论读本》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/84_1.shtml。
   
    尽管由于时间关系,我没有能够把我对《推背图》关于当代中国政局包括苏联东欧演变的相关预言的感悟和破译一一写出发表,但是,根据我的研究,完全可以证明《推背图》对当代中国政局变迁的预言,也是一如既往,十分准确的。除非有些未历之事(一因天机不可泄漏,二因人认识水平的局限,三可能会出现某种出于功利目的的比附),会发生误判。但是,事过之后,人们不能不正视《推背图》不愧是中国未来学经典。对此,有兴趣的读者可参看我已经发表的相关研究论证。例如:关于毛泽东http://blog.boxun.com/hero/chenyc/85_1.shtml;江青http://blog.boxun.com/hero/chenyc/86_1.shtml;邓小平http://blog.boxun.com/hero/chenyc/90_1.shtml等。
   
    本文即以此从《推背图》天命角度,结合历史事实,来戳穿有关孙中山“国父”的神话。

2.《推背图》对近现代政局预言的概况

   
    为便于没有接触和研究过《推背图》的读者一目了然,在这里有必要先扼要介绍一下《推背图》对近现代政局预言的概况。
   
    《推背图》预言从唐朝开始,以致于未来,一共60幅图象。
   
    在《推背图》预言中,把晚清和中华民国的演变,都归之于巽宫八卦,王气在东南方(两广);把中共王朝政局的演变,归之于离宫八卦,王气在正南方(两湖);把当前的后中共时代,列为坤宫八卦,王气在西南方(云贵川藏)。这是《推背图》预言当代中国政局演变的基本框架。
   
     《推背图》从第34象进入巽宫巽卦,预言太平天国,清朝进入衰歇动乱期;第35象预言八国联军火烧圆明园,咸丰出逃,曾国藩镇压太平天国事;第36象预言义和团拳乱及慈禧逃西安事;第37象预言辛亥革命武昌起义建立中华民国事;第38象预言第一次世界大战事——因为中国已经卷入其中;第39象预言第二次世界大战日本侵华中国抗日战争事;第40象预言国共两党相争,蒋介石政权之际遇。巽宫八卦结束。从第41象开始进入离宫离卦,预言毛泽东中共政权……
   
    那么,当此辛亥百年之际,从《推背图》并结合真实的历史事实来看,辛亥革命的领导者究竟是不是孙中山?中华民国的创建者究竟是不是孙中山?孙中山到底能不能、有没有资格被尊之为“国父”呢?回答是否定的!
   
    请先看——
   
   3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言

   
   推 背 图
   
   第叁十七象 庚子 震下巽上 益

   
从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)

   
   谶曰
   
   汉水茫茫 不统继统

   
   南北不分 和衷与共

   
   颂曰
   
   水清终有竭

   
   倒戈逢八月

   
   海内竟无王

   
   半凶还半吉

   ..................................
   
    金圣叹:「此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。」

   
    ——看了上面的图象文字,可以明白:《推背图》原文每幅图象,都是由卦、图、谶、颂组成。另外,最后还有一段明末清初著名文士金圣叹的评语——由此可知《推背图》至少不是清朝人士所作、更不可能是今人之伪作。
   
   4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶

   
    图中一人,其头不是常人之头:头顶不平整圆融,上有一道犁沟(农民犁地,土翻朝两边,称为犁沟。犁与黎是谐音,寓意是黎人,黎民百姓),站在洪水中,手里捧着一个砍断的人首,无身人头。
   
    黎人的黎,乃黎元洪之姓也。首级者,头,首就是元,一元复始,开始,中华民国的开端。这既包含黎元洪名字中的元字,也包含袁世凯袁大头之姓“袁”的谐音,还包含辛亥革命大功臣极力维护共和体制、有“三造共和”美誉的段祺瑞的姓氏“段”字:因为图中黎人所捧首级,是砍断(“段”的谐音)了的首级;第三,还含有袁世凯本是真正迫使清帝退位的关键性人物,是中华民国正式的开国元首,可惜最后搞了称帝蠢事,于民国的建立和建设,实属有头无尾。洪水,既是黎元洪名字的最后一个字,也说明中国黎民百姓此后要陷在百年枭雄黑道乱世的水深(火热)之中,备受灾难和痛苦。
   
    这里似乎看不到孙中山的影子。
   
    查辛亥革命,武昌起义实肇因于立宪派的保路运动,直接起因则是由反对孙中山在边境搞小打小闹会党暴动而主张在京畿或者长江中下游发动起义的宋教仁系的革命党人所发动,实实在在是体制内清军士兵开枪倒戈,而不是体制外平民起义,更不是会党暴动。10月10日打响第一枪,紧接着就成立了湖北军政府,推举原清军第二十一混成協協統黎元洪为湖北军政府都督(一把手)。这混成協協統形式上相当于现在的旅长;实际上拿现在军队数量布防情况与当时军队数量布防情况相比较,当时的混成協協統实际上相当于现在的军长,甚至是集团军军长。若以当时清王朝教练新军挂帅人物而言,北方主要是袁世凯,南方主要是黎元洪。黎元洪当时已经深孚众望,其在军队中的影响力,当时或仅仅次于袁世凯。这是起义士兵拥戴他做军政府都督的重要原因。由这样一位清王朝新军将领出任武昌起义后湖北军政府首脑,更实实在在进一步坐实了辛亥革命武昌起义不是体制外会党暴动平民起义,而实实在在是体制内清军军队倒戈!
   
    历史事实雄辩地说明,武昌起义哪里是孙中山领导的?国共两党为了维持他们专制独裁合法性,可耻地肆意歪曲历史事实真相,刻意制造孙中山神话,还能再继续下去吗?今天以“反共英雄”自居,一个劲鼓吹体制外发动民众走孙中山不断进行暴力革命道路的人,你们还能够跟在国共两党屁股后面,继续更加肆意扭曲历史、神话孙中山、以不真实的历史经验去误导民众吗?
   
    在南京临时政府成立(1912年元旦)前,即从1911年10月11日-1911年12月31日,是湖北军政府在行使辛亥革命武昌起义方面首脑机关的职权,湖北军政府是辛亥革命的旗帜。湖北军政府在武汉三镇的攻守战中表现坚决,积极支持革命军的战斗。黎元洪出任湖北军政府都督,对于稳定民心、稳定军心、争取所在地区全体军队的一致支持投入武汉保卫战,在当时当地确实是起了无可替代的非常重要的作用。
   
    这里有必要一提的是,著名革命党领袖黄兴,武昌起义发生时,人在香港。获知武昌起义后,才经上海赶来武汉,当即受到黎元洪的盛大欢迎,并且设坛拜将,授予“战时总司令”之权责。可是当北洋军冯国璋部进攻武汉三镇,接连拿下汉口汉阳之后,“鄂军战时总司令黄兴在汉阳失守后次日便乘船赴沪”!当素以懂军事著称的革命党人并且是负有武昌起义之后辛亥革命保卫战“战时总司令”权责的黄兴,在武汉保卫战的紧要关头临阵弃军逃离战场之后,黎元洪仍然坚守武昌……
   
    嗣后,黎元洪数度担任中华民国副总统、大总统。反对袁世凯称帝,继袁世凯之后就任中华民国大总统,忠实于三权分立言论自由……的共和制,确确实实始终如一是辛亥革命开创中华民国的重要代表人物。
   
    值得指出的是:辛亥革命爆发武昌起义时,在美国的孙中山毫不知情,数天之后才从报纸上获知武昌起义的消息。两个半月之后(1912年12月25日),才从美国回到中国。
   
    因此,人们有必要发问:对辛亥革命武昌起义毫不知情根本没有涉足的孙中山和作为辛亥革命武昌起义站在第一线的湖北军政府第一号人物的黎元洪,两相比较,谁才是辛亥革命武昌起义的标志性人物?是孙中山吗?对此,孙中山自己也不能不承认黎元洪是“民国第一伟人”——即使按照枭雄孙中山自己的说法,“民国第一伟人”乃是黎元洪,而不是孙中山!
   
    何况,黎元洪后来在反对袁世凯称帝,反对张勋复辟等史实,使黎元洪负有“三卫共和”之评价(见附录:《黎元洪:备受歪曲的共和元勋》)。
   
    黎元洪在中华民国大总统任期内,遵循共和制度,是中华民国体现共和制度言论自由结社自由……等等最好的时期(见拙著《一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/30_1.shtml:《这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/29_1.shtml)
   
    黎元洪最终的盖棺定论,诚如他去世后,后人在他墓碑上对他的八字评价:“共和磐石”、“乾坤正气”。
   
    黎元洪这些作为,与从来就没有掌握过统一的中华民国中央政府实权的孙中山相比较,谁更有资格代表辛亥革命武昌起义和中华民国?是孙中山吗?
   
    今天中国人必须从国共两党近百年神话孙中山的欺骗宣传中醒悟过来,不仅要看到辛亥革命武昌起义并不是孙中山领导和发动的,而且,尤其必须正视如下铁证如山的历史事实:正是孙中山早在中华民国一建立(1912年),马上就在1913年打着“二次革命”旗号,针对中华民国合法政府,发动武装叛乱,搞枪杆子里面出政权,并且一再进行武装叛乱,搞地方武装割据,分裂了中华民国,而且最后确实推翻了辛亥革命中华民国初年建立起来的三权分立共和政体制度,把中国推入了苏俄斯大林模式党天下党国体制隐性帝制的万丈深渊!

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