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陈泱潮文集
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
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ZT中共广东省委书记汪洋高调谈改革

   (博讯北京时间2011年11月26日 转载)
   
    自由亚洲电台2011-11-25报导
    (博讯 boxun.com)
   


    中共中央政治局委员,广东省委书记汪洋最近强调要继续改革,进行政府放权和允许各地进行改革实验。有专家认为,中国社会发展目前遇到障碍,中央政府已失方寸,汪洋高调提出继续改革,与明年中共十八大权力的交接有关。
   
    广东省深化体制改革工作会议11月22号在汕头召开,中共广东省委书记汪洋在会上作出继续改革的发言。广州出版的《南方都市报》报道说,汪洋表示,坚持改革是推动广东科学发展社会和谐的重要保障,而有些人以为“只要发展搞上去了,一切问题就迎刃而解了,改革的意识在淡化”。他强调,必须坚持更大范围和更大纵深推进改革,才能继续前进。他并且提出,为改革试点放权松绑,少设禁区,多开绿灯,大力鼓励和支持先行先试。
   
    广东一位网络作家刘先生就此表示,汪洋的讲话在广东和中共内部引起不小的反响。
   
    “汪洋这次讲话对广东各个方面冲击都是挺大, 而且对整个中国的影响也是比较大的。因为这几年来改革基本是停滞不前甚至有倒退迹象。这次汪洋的讲话有几个重点。第一,他强调改革要继续。可以小步走,但是不能停、不能站,要我们继续下去。这好像是做了一个明确的指示了;另外,他说要放权。”
   
    刘先生介绍说,最近一两个月,广东省出现的一些变化基本符合汪洋的执政理念。
   
    “民间机构允许他们自行申报、登记。最近广东一带不是首次在全国出现了民工讨薪游行由警车开道这样的一个场面。可能也是属于他们的一个例子吧。”
   
    广东的媒体介绍说,汪洋提出政府要放权让利,允许各地方自行实验新的改革措施,“先试点再推广”,在“游泳中学习游泳”,在“管理中学习管理”。广东省最近率先放宽社团登记,民间组织不需要挂靠事业单位。行业协会、公益慈善组织、社会服务组织、异地商会、涉外社会组织等登记都将简化程序,并将民间组织登记管理权限下放到市级民政部门。
   
    美国纽约城市大学政治学教授夏明也认为,中共广东省委书记汪洋推出的所谓“继续改革“措施与中共十八大前,中共内部的权力斗争有关。
   
    “显然现在面临的就是一个十八大,它的整个中央领导层怎么样配备的一个关键问题。而这个配备它会决定整个中国未来政治和经济的一个大的走向。现在我们看到有两大板块儿在进行摩擦,一个是包括毛式道路的一些人汪洋显然在许多的做法上是跟温家宝是非常合拍的。现在就是以温家宝为代表的中国改革派的领导意识到要在十八大之前要解决中国一些争论问题恐怕现在已经时间已经不多了。
   
    广东的刘先生表示,广东民众对汪洋提出的观点大多持正面态度,希望广东能够摆脱过去僵化的管理模式,逐渐向现代社会模式靠近。他认为,目前中国社会经济发展遇到瓶颈,北京的中央政府缺乏整体的解决方案,而各地自行推出解决办法,形成诸侯竞争的局面。
   
    “各地诸侯自己去找路子吧。比如说现在重庆有薄熙来的重庆模式,唱红打黑;浙江也有浙江模式;现在广东以汪洋为主又形成一个汪洋模式。看看最后能形成什么样的局面,大家都在拭目以待。
   
    夏教授指出,目前中共内部的争论将决定未来中国的发展方向。汪洋的广东模式似乎更容易为民众接受。
   
    “应该说中国目前的意识形态确实达到了白热化的一个程度,从目前中国的情况来看,我觉得尤其从大众媒体、尤其从新媒体表现的情况来看,恐怕中国的民心和导向,尤其是中国新一代的像80后和90后的人已经逐渐成熟起来,而且开始发出他们的政治诉求。在这种情况下,总的大的局面应该说是有利于中国改革开放这一派的政治领导的。”
   
    夏教授也认为,随着明年中共十八大的接近,中共内部各派纷纷推出自己的模式,并且在舆论上进行宣传。虽然汪洋的广东模式似乎更被外界和民众认可,但他的政治前途及改革前景的变数仍然很大。
   
    本文来源:自由亚洲电台 (博讯 boxun.com)
(2011/11/25 发表)
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