蔡楚作品选编
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龚盾:祝贺蔡楚诗选《别梦成灰》出版

   
   作者:龚盾 2008-10-29 12:02 星期三 阴
   
      祝贺蔡楚诗选《别梦成灰》出版
     


      昨日下午,天空飘着细雨,老友殷明辉匆匆来到寒舍,转送一册今年九月由中国文联出版社正式出版的蔡楚著《别梦成灰》的诗选集给我。
   
      这本诗选集,收录了蔡楚兄自一九六一年至二零零七年所写的四十七首新诗,以及刘晓波、康正果所写的序,另附录高汤、陈墨、邹洪复、刘路的有关诗评。
   
      蔡楚兄的这四十七首新诗,我都先后拜读过。这本诗集正式在国内出版,透露出多方面积极的信息,对《野草》诸君,是一种鼓舞;对中国诗坛,是一种贡献。
   
      “十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀?”野草,把腰挺起来!
     
      下附刘路对蔡楚的诗评:
     

   遥远的笙歌——蔡楚诗歌的艺术魅力赏析

     

   刘路

     
     1
     
     读蔡楚的诗歌,有一种似曾相识的况味。诗句的恬静温和,沉至有味;诗意的沉厚缠绵、质实深婉,总让人想起《诗》三百篇的上古遗韵。
     
     我是一朵野花,
     不肯寄生于主人的篱下。
     我同姐妹们在山坡上,
     花开时灿若云霞。
     ……
     天上的白云是我的梦,
     若卷自如,穷尽变化,
     谷底的幽兰是我的伴,
     芳馨已埋入朴实的泥沙。
     ……...
      (《我是一朵野花》)
   
     蔡诗的调子一定是匀净、舒展、清澈、明亮的,时有幻丽之思,略存飘忽,音律悠扬,满篇生动。诗句清疏其外,沉挚其内,总让人想起杜少陵的“迟日江山丽、春风花草香”,悠远的韵律,更添精神百倍,情致无穷。
     
     还有这首《偎依》:
     
     我思想,化一只彩蝶
     在空荡荡的
     竹篱上上挂成叹息
     虽说,相思的藤蔓早已枯萎
     而透明的温暖仍爬满心壁
     
     终于,我被网捕去
     制成一具干尸
     让后人无意间提起
     一个标本的偎依
     
     鸟兽虫鱼、山川草木皆可入诗,这是自《诗经》以来的古老传统。诗人对自然的观念体察,总有一种感悟生命的智慧,一声叹息,使物我两忘,让远古的蜜意深情通过诗歌的传承在我们的心中复活。一切都那么鲜丽、那么活泼,好像是刚刚从《诗经》里采撷下来的嫩叶。
     
     2
     
     诗人多情,写情是蔡楚诗歌的另一个重要主题。我最喜欢的是这首:
     
     锦水流不尽的诗意,
     使我难以离去。
     绵长晶莹的柔波,
     把我的心儿紧系。
     
     那明星伴着眉月,
     究竟天经还是地义?
     为什么这寂寞的时儿,
     我便想起了你?
      (《给zhan》)
     
     是啊,柔情像诗一样美丽,像月一样忧伤,像江水一样千古流逝。万物如斯,人何不然?正是天地间最深的不公。
     男女之恋、夫妻之爱、朋友之情,人们通常把它们划分得很清楚,但蔡楚的诗不同,他更看重的是这情感后面的共通的专一和真诚的精神质素,而专一的对象是恋人、是妻子、是朋友,或者竟可以不问。如此胸襟,发之为诗,抑扬飞沉,都是坦率和真诚,没有遮掩,没有矫饰,一片纯美洁净的澄澈和明媚。
     
     还有这首:
     
      梦里常萦系一张笑脸,
      萦系着死去的过往,纯洁的初恋。
      友人们常说是应当珍惜,
      在这寂寞的夜晚和白天。
     
      那时我从未想到有一个花环,
      会题上我痛绝的追忆、忘情的冷淡
      --心温柔地腾跳,
      当我们十七岁那年。
                  (《无题》)
     
      这首诗常常让我心里生发出隐隐伤痛,走过苍凉青春,谁的心里没有这种伤痕的储存?在岁月的尽头暮然回首,诗人在青春的墓碑上,刻下“痛绝的追忆,忘情的冷淡”。这种深痛,痛彻心扉!这既可能是对某件伤心往事的回眸,又何尝不可解读为不为一时一事所限的人生悲慨呢。
     
     3
     
     蔡楚去国日久,家国之恋、故土之思是隐藏在整部诗集里忧伤的基调。古人云:“居则相,离则思,期而不至则忧,此人之常情也。”更何况蔡楚的去国,有着那么多伤痛与无奈!
      蔡楚对故土最不可释怀的思恋,其情且浓、且挚,而且不须借助于想象,只根据现实的素材已经写出很实在的浪漫,把一个情字发挥到极致。
     
      九月的晴空
      沉醉于农家的镰下
      群星坠落
      静谧的湖也失去安祥
      水面的箫声
      同瓜果一样酣熟
      故乡的秋燃在山野的红叶上
     
      悠远的号子声
      透出峡谷
      牧女的铃响
      流着透明的寂寞
      稻香使牛背上的笛声更悠扬
      故乡的秋跌进牧童的笛孔里
     
      残荷聆听秋雨的淅沥
      白霜点染了青瓦
      促织的吟唱日趋寥落
      雁唳声声撕碎了乡心
      我的相思眠熟在故乡的秋天
      故乡的秋眠入圆月的银梦中
     (《怀秋》)
   
     这首诗通过对秋的色彩、声音、气息的怀想,用简约、干净的文字写尽了故国之秋的浓香与甘冽、悠扬与阔远、凄清与苍茫。怀秋,是远古以来的主题,停留在诗人心弦的哀伤作为一个象征而成为永恒的悲怆,这是由韵律负载的情感与思想。读蔡楚的诗,我们常常在这些地方读出欣悦和感动,读到思恋者在绵密的情思中构筑起来的希望。这厚重、质实的情思,深婉曲折,惊心动魄。
     
     4
     
     蔡诗如果仅仅局限于以上的才情,那么跟新月派就没有多少差别。但是,请看这首:
     
      象一只深秋的蟋蟀,
      哼唱着世纪的没落;
      象一条未涸的小溪,
      从最后的荒滩上流过。
     
      或者是逆风的帆船,
      在寻找喘气的停泊。
      或者是绽开的花朵,
      何日有温柔的风来抚摸?
     
      我寂寂地唱起,
      唱起自己熟悉的歌:
      生命是多么短促,
      人世又多么坎坷……
     
      蹉跎,绝灭的蹉跎,
      要向茫茫的太空中去追索!
      我希望借来银河,
      去熄灭那照耀的天火!
     (《自己的歌》)
   
     诗的意思很简明,文字温雅,辞气平和,但是,谁又能不从诗中读出那种压抑不住的悲愤和激越?《黍离》云:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求!”然而,所忧何事,忧从何来?谁人又能讲得明白?“贤者虽独悟,所困在群愚”(赵壹《刺世嫉邪赋》),诗人所忧、诗人所愤,岂是王政国是所能覆盖的?
     没有人可以强作解人,但是我们可以在这首诗中寻觅一些答案:
     
     有人说
      一棵树 就是云梯
      可以爬到宇宙中去索取
      有人说
      一条船 沉到海底
      能够穷尽
      百慕大的奥秘 
      有人说
      要像奴才那样活着并死去
      做一台永远转动的机器
     
      有人把马戏团内
      排练出的狮吼
      翻录成自由的歌曲
      有人把石林中
      一排排举手似的石笋
      规定成民主的定义
      有人把古旧的经书上
      摘录下的一段文字
      注释成神圣的法律
      有人把人民
      当作牛羊
      驱赶向一片不长青草的土地
     
      够了
      我听腻了虚伪的呓语
      我猜透了贪欲和王权的谜底
      --凡是假、恶、丑的东西
      都在人的尸体上建筑海市蜃楼
      祭起半圈装点江山的虹霓
     
      凡是真实的
        善良的
           美好的
      都已经
      或者必须死去
      因此
      我大声疾呼--
      人 的 权 利 !
     (《人的权利》)
     
     如果说蔡诗最终走出了从《诗》三百传承而来的千古遗韵,那么这首诗就是一个路标。蔡楚毕竟是现代诗人,黍离之悲,仅关王事,人的权利,生命的尊严,在被践踏了数千年之后,应该诞生一个呼唤,如其感喟历史,何如追问个体生命的价值和意义?
     权利意识的诞生,让蔡诗的品格超越了历史,超越了传承,也让他的诗歌一扫萎靡陈腐的犬儒之风,进入一个全新的艺术境界。这让蔡诗在妩媚中闪现阳刚,于委婉处彰示峻雄。
     化用一句朋友的名言:让蔡楚去读《诗》,我们来读蔡楚。(1)
     
      2008/9/11
     
     注释:(1)五岳散人有篇文章《让押沙龙去读史,我们来读押沙龙》。
(2011/11/11 发表)
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