逸风文集
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·【伤而不哀】连载之7、相見恨晚
·逸風:中國應該名為“赤那”才名符其實!
·对赵晓《声明》一文的个人解读!
·談一下黑洞邪教教主陳衛珍的羡慕妒忌恨
·陈卫珍不过一具腐臭的公共僵尸
·中美南海开战乃是第三次世界大战的开端!
·任協華:逃亡的征程--—逸風詩歌評論
·逸风:中国鬼子
·一包“誘蟻粉”
·《非人手所造的石頭蒞臨》
·李魁賢:中國憤怒詩人之怒
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·关于成立勇于"接受人道主义生活"的海外预备民运组织的一个建议
·谈谈海外陈式僵尸问题
·逸風译诗之Sharing The Booty
·感想之一
·《掩面而過》
·《幫兇者必無所救贖》
·中国人的确不需要启蒙,只需要一个毛贼式的人物即可!!
·為什麼說啟蒙是一種可笑的行為?
·《我观徐水良----談談一具中了毛毒的海外僵屍的持續醜陋表演》
·大陸啟蒙運動已喪失任何意義!
·假基督徒阿珍的婊子文化的表演力问题!!
·谈一下那些追求“食色”的垃圾国民!
·中国人的优秀基因基本上已经丧失完毕
·实践不能检验真理
·作为垃圾中的战斗鸡的克氏!
·十面霾伏,如何淡定?------聊一聊万里尘飘的中国梦?
·《從烏坎事件觀看正義和公平問題》
·我的文革記憶點滴
·李智:《未來中國應該重走殖民之路?》
·中共大陸不會排除 “武統台灣”的可能性
·文革模式其實就是當前的中國模式!
·有關裸奔之後陳氏阿珍的職業選擇問題
·致敬苗德順
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我们每个人都是历史的一个驿站

   加缪说要与时间相结合,认为“个体的人一无所能,但他又什么都能。”“世界折磨着他,而我要解放他。我要提供给他应有的一切权利。”加缪说“在历史与永恒之间,我选择了历史,因为我喜欢确实的东西。”他作为个体的人,是在向那觉得人类历史和存在没有任何意义或目的的人但是仍然存活在这个荒谬悖逆的世界的人宣讲他的顽强且热情的人道主义观念。
   
   历史的现世代存在伴随着的是一种粗俗、丑陋、败坏、附势、荒谬的形态。在污秽横溢、道德残缺、荒唐颓废、犬儒滑稽、无良疯狂的世代里,总还能有几个不负人类名声的冷峻的思考者存在,才是这个世界前行的原动力。
   
   话又说回来了,这个世界上以各样的名义发光的光体很多,星星与鬼火都发光,并不是所有自称要照亮世界的斗志的相信和追随,伪装的光明天使更可怕。


   
   德国哲学家康德的历史哲学主线定向于一个整个人类历史的终极目标问题上----人类必然达到“最为完善的国家制度”。所以,在人类历史的发展的各个台阶上,我们有必要考察我们人类的步伐向这个终极目标接近到了什么程度以及我们为这个目标的进程应该做一些什么?
   
   人类历史行进到如今,尽管我们可能对康德“指定”的终极目标——“最为完善的国家制度”提出异议,但是,无论如何,我们却很难绕过康德的睿智的思考,无法从他的这个问题上把自己的视野挪开。原因就是人类正是“从他自己造成的未成年状态中走出”。人类发展的普遍规律让各样人等对于政治制度和国家制度的思考都容纳在这个的历史进程之中。正如同很多的难以绕行的历史存在一般,面对现实,启蒙思想的先驱者总是付出更多。
   
   历史的残酷就在于,思想的启蒙是无法绕行的事实存在。戊戌六君子可以无法看到他们的启蒙成果被后人享用,但是启蒙是必须的事情,人类必须长大,少年中国更需要走向成熟。
   
   作为人类中一员,我们有自己的权利追求一种“最无害的自由”,此种自由乃是人类个体有权利在一切公开的事务上公开地使用自己理性的自由。但是,如今,我们所看到的乃是更多的“因言获罪”的案例、被强奸的民意和遍地的欺人之谈。那么,一个阻碍启蒙的世代如何促进民智的开化?人类文明的成长?一位真正的学者必须具有勇于社会担当的品质。尽管这些学者的言论和行动受到限制和损害,但是他们还是有这样的自由和使命把人们从错误的信条中解放出来。
   
   当我们难以将视线从这些人身上挪开的时候,此时的历史进步就是一种必然。尽管,民主自由是人类追求自身解放过程中的一个驿站,只要我们站立在追求真善美的道路上,这个驿站就是无法绕行的。也许,此刻我们这个国度也正在面向这个历史驿站的路途中,我们做何抉择,请拭目以待!
   
    于河南逸风阁 2010年1月2日
(2011/10/23 发表)
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