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比較清朝的新軍與中共黨軍

   比較清朝的新軍與中共黨軍
   
   
   清末的新軍﹐沒有聳人聽聞的名稱﹐如人民解放軍。
   


   新軍卻徹底的代表中華文化的道統。
   
   原本要起義﹐在8月15日(陰曆)﹐效法朱元璋的殺韃子﹐卻在8月19日一舉攻下武昌。
   
   
   共黨軍隊﹐是崇尚馬列主義的黨軍﹐難以令人置信﹐與中華民族文化有任何瓜葛。
   
   
   共黨軍隊﹐很難讓中華人民愛戴。
   
   
   國軍(中華民國) 之後
   
   蘇莊
   
   
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   [發表評論] [查看此文評論] 牧晨
   [主頁]->[百家爭鳴]->[牧晨]->[共軍待變] 
   
   共軍待變
   中共軍隊里有不少明智者正在思考一些重大問題。例如劉亞洲將軍的許多論述就已
   經具有相當的深度。再如最近羅援少將提出的問題也触及了軍隊的根本:
   “---軍事理論界存在一些混亂現象,干扰了國防教育。現在理論界亟需解決三個問
   題:其一,馬列主義的戰爭觀是否過時了?戰爭還有沒有正義与非正義之分?其二,
   帝國主義的本性是否發生了變化,為使資本無限化、利潤無限化而不擇手段,還是
   不是帝國主義的本質特征?其三,我党武裝奪取政權的道路是否走對了?這“三問”
   不解決,國防教育就會無的放矢。”
   
   試析以上問題:
   1.事實上并不存在一個“馬列主義戰爭觀”,就如同并不存在一個“馬列主義”。
   作為一個學者,馬克思和任何其他人的學說一樣,可能含有真理但絕不可能等于真
   理,他的許多謬論如同邪教主張更不可付諸實踐。要拿他的學說來指導今天的工作,
   就好比拿孫子兵法來指導現代戰爭一樣荒唐。問題不是馬克思是否過時,而是中共
   用一個早已作古的洋先生來標榜自己的正确、來扼制活人的思想,這种愚民愚軍的
   做法本身就不止荒唐而且暴露出中共軍隊的屬性問題。
   
   列宁作為一個熱衷暴力的獨裁者与馬克思的距离何止千里。列宁的兩大“功績”一
   是暴力顛覆了二月革命建立的民主政府,二是以血腥的掠奪殺戮建立起“共產主義”
   專制政權。中共的确仿效了這樣的列宁主義,來暴力顛覆了中華民國,建立起集奴
   隸主義專制、封建主義專制、法西斯專制之大成的共產專制政權,這個政權的武裝
   力量首要功能就是鎮壓民眾的反抗。用這樣的列宁主義來指導鎮壓异議人士、鎮壓
   維權民眾倒也通順,但這是什么樣的戰爭觀呢?-----“中國人民解放軍”就是“鎮
   壓中國人民軍”,這可以作為指導理論擺上國防教育的台面嗎?
   
   戰爭是否有正義非正義的區別,過去“以服從命令為天職”的軍人能提出這樣的問
   題是一個進步;連帶的下一個問題是:當戰爭的性質已經明了,軍人應如何抉擇自
   己的行動?是沖向天安門廣場人群的坦克還是在莫斯科接受葉利欽指揮的坦克? 
   2.研究“帝國主義”的本性,不如研究“中華人民共和國”的本質。無限制地追求
   權力与財富,這不叫“帝國主義”而應歸于极權主義。當一個极權主義的統治階級
   控制了國家,這個國家就是极權主義國家,其軍隊就是极權主義的軍隊,這樣的軍
   隊當然無法抉擇為正義而戰。
   
   3.中共武裝奪取政權的漫長歷程中,有如下几個里程碑:以“痞子運動”干扰了北
   伐,以武裝暴動和建立“蘇維埃共和國”破坏了中華民國的建設和統一;以“保衛
   蘇聯”的軍事行動策應了日寇入侵;以名為抗日、實為叛國、勾結外寇、打擊國軍
   的伎倆使中國抗日戰爭所受的創傷倍增;以最漂亮的民主自由口號和不惜任何手段
   与代价的內戰奪取政權,在中華民國的國土上建立了另一個國家造成分裂;奪權后
   推翻了民主的承諾,展開大規模的長期的政治清洗和全面掠奪,消滅了自然階級,
   形成了一個官僚特權階級對全民無產無權階級的絕對統治;在廣大地區以武力鎮壓
   民眾,維護一党專制;在涉外戰爭与邊境戰爭中完全成為寡頭政治的賭具,而不惜
   生命財產直到國土的惊人損失;以不惜代价的軍力擴張和對流氓國家的援助支撐起
   一個對抗民主潮流的專制主義軸心,并以國家恐怖主義所特有的蠻橫姿態進行國際
   訛詐;以野蠻狂妄的壓力威脅著中華民國在最后一塊地盤台灣的生存。
   
   如果不能看清以上事實,當然也就不能明白中共武裝奪取政權走的是一條叛國、分
   裂、殘民、反動之路。而且也不能預測到必將來臨的民主革命、和在此革命中中共
   軍隊必將發生的巨變。
   (2011/10/12 發表)
(2011/10/20 发表)
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